Tripurasundari Japa zur Sühne nach dem Brihat Tantrasara
Tripurasundari Japa zur Sühne nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die bezeichnete Gestalt und Mantrawiederholung zu einer einzelnen Praxis zu verbinden.
Umfang und Überlieferung
Die Aussagen über dichterische Begabung, Gesundheit, Wetter oder Wunscherfüllung geben die Überlieferung wieder. Besondere historische Orts- und Stoffregeln werden nicht als garantierte Wirkbedingungen dargestellt.
Durchführung
- Verwende die empfangene Vidya der genannten Gottheit. Der Anwendungsabschnitt setzt sie voraus.
- Verbinde die eigene Tripurasundari-Meditation mit dem Japa der Vidya. Die abgestuften Gesamtzahlen und ihre Verheißungen stehen im Quellenbeleg; sie werden nicht miteinander addiert.
- Halte die Aufmerksamkeit während des Japa bei dieser einen Gestalt und schließe die Wiederholungen mit ihrer Darbringung ab. Eine im Beleg nicht genannte Zusatzformel oder Anzahl wird nicht ergänzt.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0442 · 45
atha vakṣye maheśāni mahāpātakanāśanam |
śivāṃ sampūjayeddevi sugandhaiḥ kusumaiḥ priye |
mahāpātakayuktātma, tatkṣaṇāt pāpahā bhavet
|| 45 ||
Nun erkläre ich, o Maheśānī, die Vernichtung schwerer Vergehen. Man verehrt Śivā, o Göttin, mit duftenden Blüten, Geliebte. Selbst wer von schweren Vergehen erfüllt ist, wird augenblicklich zum Vernichter der Vergehen.
P5-0443 · 46
śamīdūrvāṃkurāśvatthapallavairathavārkajaiḥ |
māsena hanti kaluṣaṃ saptajanmakṛtaṃ naraḥ
|| 46 ||
Mit Śamī, Dūrvā-Sprossen, Aśvattha-Trieben oder Arka[-Trieben] vernichtet der Mensch binnen eines Monats die Befleckung aus sieben Geburten.
P5-0444 · 47
mudrāsannaddhayogaḥ sampūrvoktadhyānayogataḥ |
lakṣamātraṃ japedyastu mahāpāpaiḥ pramucyate
|| 47 ||
Wer, im Yoga mit den Mudrās verbunden, mit der zuvor vollständig erklärten Meditation hunderttausendmal rezitiert, wird von schweren Vergehen frei.
P5-0445 · 48
lakṣadvayena pāpāni saptajanmakṛtānyapi |
mahāpātakamukhyāni nāśayennātra saṃśayaḥ
|| 48 ||
Mit zweihunderttausend vernichtet man selbst die in sieben Geburten begangenen Vergehen, vor allem die schweren. Daran besteht kein Zweifel.
P5-0446 · 49
tato lakṣadvayaṃ japtvā kuleśvari |
mahāpātakakoṭistu nāśayennātra saṃśayaḥ
|| 49 ||
Nachdem man dann zweihunderttausend rezitiert hat, o Herrin des Kula, vernichtet man Millionen schwerer Vergehen; daran besteht kein Zweifel. [Die Zahl zweihunderttausend wiederholt sich gegenüber dem vorherigen Vers; sie wird nicht verändert.]
P5-0447 · 50
caturlakṣajapāddevi mahāvāgīśvaro bhavet |
kubera iva deveśi pañcalakṣānna saṃśayaḥ
|| 50 ||
Durch vierhunderttausend Rezitationen wird man, o Göttin, ein großer Herr der Rede; durch fünfhunderttausend wie Kubera, o Herrin der Götter. Daran besteht kein Zweifel.
P5-0448 · 51
ṣaḍlakṣajapamātreṇa mahāvidyādharo bhavet |
saptalakṣajapānmantrī khecarīmelako bhavet
|| 51 ||
Schon durch sechshunderttausend Rezitationen wird man ein großer Vidyādhara. Durch siebenhunderttausend Rezitationen tritt der Mantrakundige in Gemeinschaft mit Khecarīs.
P5-0449 · 52
aṣṭalakṣajapānmantrī devapūjyo bhavennaraḥ |
aṇimādyaṣṭasiddhīnāṃ nāyako bhavati priye |
vaśagāstasya rājāno yoṣitaśca viśeṣataḥ
|| 52 ||
Durch achthunderttausend Rezitationen wird der Mantrakundige, der Mensch, von Göttern verehrt. Er wird zum Herrn der acht Vollendungen, beginnend mit Aṇimā, o Geliebte. Könige und besonders Frauen werden ihm untertan.
P5-0450 · 53
navalakṣapramāṇāni japet tripurasundarīm |
rudramūrtiḥ svayaṃ karttā sa tu sākṣāt na saṃśayaḥ |
sarvairvandyaḥ sadā susthaḥ sarvasaubhāgyavānbhavet
|| 53 ||
Man rezitiert Tripurasundarī neunhunderttausendmal. Er ist unmittelbar selbst Rudras Gestalt und der Vollbringer; daran besteht kein Zweifel. Von allen verehrt, stets in Wohlergehen und mit allem Glück ausgestattet wird er sein.
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0442 · 45
अथ वक्ष्ये महेशानि महापातकनाशनम् ।
शिवां सम्पूजयेद्देवि सुगन्धैः कुसुमैः प्रिये ।
महापातकयुक्तात्म, तत्क्षणात् पापहा भवेत्
॥ ४५ ॥
P5-0443 · 46
शमीदूर्वांकुराश्वत्थपल्लवैरथवार्कजैः ।
मासेन हन्ति कलुषं सप्तजन्मकृतं नरः
॥ ४६ ॥
P5-0444 · 47
मुद्रासन्नद्धयोगः सम्पूर्वोक्तध्यानयोगतः ।
लक्षमात्रं जपेद्यस्तु महापापैः प्रमुच्यते
॥ ४७ ॥
P5-0445 · 48
लक्षद्वयेन पापानि सप्तजन्मकृतान्यपि ।
महापातकमुख्यानि नाशयेन्नात्र संशयः
॥ ४८ ॥
P5-0446 · 49
ततो लक्षद्वयं जप्त्वा कुलेश्वरि ।
महापातककोटिस्तु नाशयेन्नात्र संशयः
॥ ४९ ॥
P5-0447 · 50
चतुर्लक्षजपाद्देवि महावागीश्वरो भवेत् ।
कुबेर इव देवेशि पञ्चलक्षान्न संशयः
॥ ५० ॥
P5-0448 · 51
षड्लक्षजपमात्रेण महाविद्याधरो भवेत् ।
सप्तलक्षजपान्मन्त्री खेचरीमेलको भवेत्
॥ ५१ ॥
P5-0449 · 52
अष्टलक्षजपान्मन्त्री देवपूज्यो भवेन्नरः ।
अणिमाद्यष्टसिद्धीनां नायको भवति प्रिये ।
वशगास्तस्य राजानो योषितश्च विशेषतः
॥ ५२ ॥
P5-0450 · 53
नवलक्षप्रमाणानि जपेत् त्रिपुरसुन्दरीम् ।
रुद्रमूर्तिः स्वयं कर्त्ता स तु साक्षात् न संशयः ।
सर्वैर्वन्द्यः सदा सुस्थः सर्वसौभाग्यवान्भवेत्
॥ ५३ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0442–P5-0450
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Shrividya Kurzpuja der vier Gottheiten nach dem Brihat Tantrasara
- Shrividya Kurzpuja der neun Yonis nach dem Brihat Tantrasara
- Shrividya Kurzpuja vom Vierzehnwinkel nach dem Brihat Tantrasara
- Shrividya Kurzpuja vom Sechzehnblätterlotus nach dem Brihat Tantrasara
- Shrividya Kurzpuja von der Erdumfassung nach dem Brihat Tantrasara
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