Japa mit der Buchstabenmala nach dem Brihat Tantrasara
Japa mit der Buchstabenmala nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Mantra und Sanskritlautfolge zu einer inneren Mala zu verbinden.
Umfang und Überlieferung
Dieser Artikel behandelt genau die bezeichnete Praxis. Material- und Quellenvarianten werden als Alternativen gelesen; die Sanskritbelege bewahren die Unterschiede.
Durchführung
- Vergegenwärtige die Matrika-Laute als innere Gebetskette. Bestimme Ksha als Meru gemäß dem Quellenabschnitt.
- Durchlaufe die mit Bindu versehenen Laute vorwärts und rückwärts und verbinde sie in der beschriebenen Weise mit dem Grundmantra.
- Beachte die zusätzlich genannten Anfänge der acht Lautgruppen. Die besondere La-Regel P1-0267 ist eine eigene Überlieferungsangabe und wird nicht stillschweigend angeglichen.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P1-0262 · 62
atha varṇamālā :
sanatkumārīye : kramotkramagatairmālā mātṛkārṇaiḥ
kṣamerukaiḥ | savindikaiḥ sāṣṭavargairantaryajanakarmaṇi ādi ku cu
ṭu tu pu yu śavoṣṭau prakīrtitāḥ
|| 62 ||
Nun die Buchstaben-Mālā. Im Sanatkumārīya: Beim inneren Verehrungsritual besteht die Mālā aus den Mātṛkā-Buchstaben mit Bindu, in vorwärts und rückwärts laufender Reihenfolge, mit kṣa als Meru und den acht Lautgruppen. Als diese acht werden der Anfang [die Vokalgruppe], ku, cu, ṭu, tu, pu, yu und śa genannt.
P1-0263 · 63
tatrāyamarthaḥ : akārādivarṇān pratyekaṃ savindu kṛtvā
anuloma vilomakrameṇa śataṃ saṃjapya akārādīnāṃ varṇānāṃ
kavargādīnāñcāntyavarṇa sānusvāraṃ kṛtvā pūrvamuccārya
paścāt mantrajapaḥ karttavyaḥ | anena
prakāreṇāṣṭottaraśatasaṃkhyajapo bhavati | antaryajana
ityupalakṣaṇam
|| 63 ||
Der Sinn ist: Man versieht die Buchstaben von a an jeweils mit Bindu und rezitiert in aufsteigender und absteigender Reihenfolge hundertmal. Danach spricht man jeweils den letzten Buchstaben der Vokalgruppe und der Gruppen von ka an mit Anusvāra vor und wiederholt anschließend den Mantra. So entsteht eine Japa-Zahl von 108. „Inneres Verehrungsritual“ bezeichnet dabei nur beispielhaft eine Anwendung.
P1-0264 · 64
tathā ca : sabindu varṇamuccārya paścānmantraṃ
japedbudhaḥ | akārādi kṣakārāntaṃ binduyuktaṃ vibhāvya ca |
varṇāmālā samākhyātā anuloma vilomikā | iti nāradavacanāt
|| 64 ||
So sagt Nārada: Der Verständige spreche einen Buchstaben mit Bindu und wiederhole danach den Mantra. Man vergegenwärtige die Buchstaben von a bis kṣa mit Bindu. Diese auf- und absteigende Folge heißt Buchstaben-Mālā.
P1-0265 · 65
prakārāntaraṃ viśuddheśvare : anulomavilomena
vargāṣṭakavibhedataḥ | mantreṇāntaritān varṇān varṇenāntaritān
manūn | kuryādvarṇamayīṃ mālāṃ sarvatantraprakāśinīm |
caramārṇaṃ merurūpaṃ laṅghanaṃ naiva kārayet
|| 65 ||
Eine andere Methode im Viśuddheśvara: Man bilde aufsteigend und absteigend, unterschieden nach den acht Lautgruppen, eine Buchstaben-Mālā, die alle Tantras erhellt: zwischen den Buchstaben stehen Mantras und zwischen den Mantras Buchstaben. Der letzte Buchstabe hat die Gestalt des Meru; ihn soll man nicht überschreiten.
P1-0266 · 66
tathā mālinīvijaye sūtraniyama :
antarvidrūmabhāsamānabhujagīṃ suptottharṇojjvalām | āroha -
pratirohataḥśatamayīṃ vargāṣṭakāṣṭottaram
|| 66 ||
Ebenso die Regel für die Schnur im Mālinīvijaya: [Man vergegenwärtige] im Inneren die korallenrot leuchtende Schlangenkraft, nach dem Erwachen aus dem Schlaf hell erstrahlend, im Aufstieg und Wiederabstieg eine Hundertschaft bildend, durch die acht Lautgruppen um acht ergänzt. [Suptottharṇojjvalām ist beschädigt; die Übersetzung gibt den erkennbaren Bildzusammenhang wieder.]
P1-0267 · 67
atha vaiśampāyanasaṃhitāyā :
pralayānalataḥ pūrvaṃ rudrarūpeṇa mūrtinā | uddhṛtaṃ
pṛthīvībījamato'nte taṃ niyojayet | pralayoddharitaṃ bījaṃ
lakāramanalāt punaḥ | dvilakāravidhāvatra punarante niyojayet etena
lakāradvayaṃ jñeyamiti
|| 67 ||
Nun in der Vaiśampāyanasaṃhitā: Einst wurde das Erdbīja von der Gestalt Rudras aus dem Feuer der Weltauflösung herausgehoben; darum soll man es am Ende einsetzen. Das bei der Auflösung gerettete Bīja la wird nochmals aus dem Feuer [genommen]. Nach der Vorschrift zweier la-Laute setzt man es erneut ans Ende. Daraus sind zwei la-Laute zu verstehen. [Die genaue lautliche Durchführung setzt das nicht mitgelieferte Diagramm beziehungsweise eine intakte Parallelfassung voraus.]
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P1-0262 · 62
अथ वर्णमाला :
सनत्कुमारीये : क्रमोत्क्रमगतैर्माला मातृकार्णैः
क्षमेरुकैः । सविन्दिकैः साष्टवर्गैरन्तर्यजनकर्मणि आदि कु चु
टु तु पु यु शवोष्टौ प्रकीर्तिताः
॥ ६२ ॥
P1-0263 · 63
तत्रायमर्थः : अकारादिवर्णान् प्रत्येकं सविन्दु कृत्वा
अनुलोम विलोमक्रमेण शतं संजप्य अकारादीनां वर्णानां
कवर्गादीनाञ्चान्त्यवर्ण सानुस्वारं कृत्वा पूर्वमुच्चार्य
पश्चात् मन्त्रजपः कर्त्तव्यः । अनेन
प्रकारेणाष्टोत्तरशतसंख्यजपो भवति । अन्तर्यजन
इत्युपलक्षणम्
॥ ६३ ॥
P1-0264 · 64
तथा च : सबिन्दु वर्णमुच्चार्य पश्चान्मन्त्रं
जपेद्बुधः । अकारादि क्षकारान्तं बिन्दुयुक्तं विभाव्य च ।
वर्णामाला समाख्याता अनुलोम विलोमिका । इति नारदवचनात्
॥ ६४ ॥
P1-0265 · 65
प्रकारान्तरं विशुद्धेश्वरे : अनुलोमविलोमेन
वर्गाष्टकविभेदतः । मन्त्रेणान्तरितान् वर्णान् वर्णेनान्तरितान्
मनून् । कुर्याद्वर्णमयीं मालां सर्वतन्त्रप्रकाशिनीम् ।
चरमार्णं मेरुरूपं लङ्घनं नैव कारयेत्
॥ ६५ ॥
P1-0266 · 66
तथा मालिनीविजये सूत्रनियम :
अन्तर्विद्रूमभासमानभुजगीं सुप्तोत्थर्णोज्ज्वलाम् । आरोह -
प्रतिरोहतःशतमयीं वर्गाष्टकाष्टोत्तरम्
॥ ६६ ॥
P1-0267 · 67
अथ वैशम्पायनसंहिताया :
प्रलयानलतः पूर्वं रुद्ररूपेण मूर्तिना । उद्धृतं
पृथीवीबीजमतोऽन्ते तं नियोजयेत् । प्रलयोद्धरितं बीजं
लकारमनलात् पुनः । द्विलकारविधावत्र पुनरन्ते नियोजयेत् एतेन
लकारद्वयं ज्ञेयमिति
॥ ६७ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 1: P1-0262–P1-0267
Ergänzendes Praxisvideo
Mantra-Meditation mit der Japa-Mala von Yoga Vidya. Das Video dient der allgemeinen Einführung beziehungsweise Rezitationspraxis. Es zeigt eine andere oder vereinfachte Fassung; für diesen Artikel gelten die oben belegten Mantras und die jeweilige Ritualordnung.
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Tägliches Mantra Japa nach dem Brihat Tantrasara
- Japa mit der Perlenmala nach dem Brihat Tantrasara
- Japa mit der Fingermala nach dem Brihat Tantrasara
- Vishnu Prayaschitta bei versäumter Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Vedamata Tara Puja nach dem Brihat Tantrasara
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