Dhumapana
Dhumapana (Sanskrit: धूमपान dhūma-pāna m.) das Einziehen oder Inhalieren (Pana) von Rauch oder Dämpfen (Dhuma).
Dhumapana im Ayurveda
Das gezielte Einatmen von Rauch (Dhuma) aus medizinisch wirksamen pflanzlichen Substanzen (nicht von Tabak) gilt im klassischen Ayurveda als ein wichtiges Mittel zur Linderung oder Heilung bestimmter Beschwerden im Kopf- und Halsbereich sowie zur allgemeinen Stärkung von geistiger und körperlicher Gesundheit. Im ersten Buch (Sutra Sthana 5.20-56) der Charaka Samhita wird ausführlich über geeignete Räucherstoffe, die Art ihrer Verwendung, Anzeigen und Gegenanzeigen des Inhalierens von Rauch gehandelt. Gleichzeitig wird vor einer falschen oder übertriebenen Anwendung von Dhumapana gewarnt.
Geeignete Pflanzen
Unter anderem werden aus folgenden Pflanzen Räucherungen zubereitet, wobei vor allem die Blätter (Pattra) bzw. die Rinde (Tvach) verwendet werden:
- Harenu schwarzer Kardamom (Amomum subulatum, engl.: black cardamom)
- Priyangu Schönfrucht (Callicarpa macrophylla, engl. beautyberry)
- Chandana Sandelholz (Santalum album, engl.: sandalwood)
- Tamala Indisches Lorbeerblatt (Cinnamomum tamala, engl.: Indian bay leaf)
- Nyagrodha Banyan-Feige (Ficus benghalensis, engl.: banyan)
- Musta Nussgras (Cyperus rotundus L., engl.: nutgrass)
Zum Inhalieren des Rauches wird eine spezielle Pfeife (Netra) empfohlen, um so den Rauch gezielt in Mund oder Nase einzuleiten. Die Ausatmung sollte jedoch ausschließlich durch den Mund und nie durch die Nase erfolgen, da dies den Augen schadet.
Insofern Dhumapana angezeigt ist, sollte bei Beschwerden des Kopfes, insbesondere von Nase und Augen, der Rauch durch die Nase inhaliert und durch den Mund wieder ausgeatmet werden. Bei Beschwerden der Kehle und des Halses erfolgt sowohl das Inhalieren als auch das Ausatmen des Rauches durch den Mund.
Gegenanzeigen
Aus der Reihe der Umstände, in denen Dhumapana kontraindiziert ist, seien die folgenden genannt: unmittelbar nach ausleitenden bzw. abführenden Maßnahmen (Virechana), Einläufen (Basti), Aderlaß (Raktamokshana), in der Schwangerschaft (Garbha), bei Störungen von Pitta, Schwindel (Bhrama), Durst (Trishna), Auszehrung (Kshaya), Durchwachen der Nacht (Prajagara), nach dem Genuß von Wein (Madya), Milch (Dugdha), fettigen Substanzen (Sneha) und Honig (Makshika), Kopfverletzungen, Diabetes (Prameha), Alkoholismus (Madatyaya) sowie in Zuständen der Sorge (Shoka) und der Wut (Krodha).
Siehe auch
Seminare
Meditation
- 04.01.2026 - 09.01.2026 Yin Yoga meets Vipassana
In der Ruhe, in der Weite liegt die Kraft: Mit klärender Yin Yoga-Praxis, fließend im Übergang mit Vipassana, „Buddhas Technik“. Du siehst, spürst:…- Christian Bliedtner
- 04.01.2026 - 09.01.2026 Shivalaya Stille Retreat
Stille – Schweigen – Sein. In der Abgeschiedenheit des Shivalaya Retreatzentrums fühlst du dich dem Himmel ganz nah. Mit intensiver Meditations- und…- Swami Nirgunananda, Rukmini Keilbar
Raja Yoga, positives Denken, Gedankenkraft
- 04.01.2026 - 09.01.2026 Yoga die Macht und Kraft des Geistes
Meine Momentane Situation ist die Wirkung meiner früheren Gedanken. Hier beginnen wir zu verstehen, warum die Lebenssituation genau so ist, wie sie…- Keshava Schütz
- 09.01.2026 - 11.01.2026 Raja Yoga 1
Raja Yoga ist der Yoga der Geisteskontrolle. In diesem Raja Yoga Seminar behandeln wir das 1. Kapitel der Yoga Sutras von Patanjali. Darin geht es u…- Narayan Böhm
Tsa Lung - Tibetischer Yoga
- In diesem Workshop erlernen und praktizieren wir eine Serie von fünf energetisierenden Übungen, die mit Körper, Aufmerksamkeit und Atmung arbeiten …
- Dr phil Oliver Hahn
