Amritasanjivani Japa nach dem Brihat Tantrasara
Amritasanjivani Japa nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die Amritasanjivani-Vidya in ihrer eigenen Umrahmung zu rezitieren.
Umfang und Überlieferung
Textlücke: Die vollständige Umrahmungs- und Schlussfolge ist in P3-0246 nicht eindeutig überliefert. Für eine wortgetreue Rezitation muss diese Lücke geklärt sein.
Durchführung
- Unterscheide Prasada-Bija, dreisilbiges Mrityunjaya, Taraka und Vyahritis als die im Text genannten Rahmenelemente.
- Verknüpfe sie nur nach der gesicherten Unterweisung mit Tryambaka. Der Quellenbeleg bricht syntaktisch ab; daraus wird hier keine scheinbar vollständige Formel erzeugt.
- Die Anwendung ist Japa dieser einen Vidya. Sie ist nicht mit der folgenden Versfuß-Verflechtung der Mritasanjivani identisch.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P3-0246 · 25
atha amṛtasañjīvanī :
ādau prāsādabījaṃ tadanu mṛtiharaṃ tārakaṃ vyāhṛtiśca,
proccārya tryambakaṃ yo japati ca satataṃ sampuṭaṃ cānulomāt |
mṛtiharaṃ tryakṣaramṛtyuñjayamantram |
oṃ jūṃ saḥ |
asya japātsarvasiddhirbhavati
|| 25 ||
Nun Amṛtasañjīvanī, die nektarische Wiederbelebungs-Vidyā: „Zuerst das Prāsāda-Bīja, danach das den Tod beseitigende [Mantra], Tāraka und die Vyāhṛtis; dann Tryambaka. Wer es stets wiederholt, in vorwärts gerichteter Folge umschlossen [von den genannten Bestandteilen] …“ [Der zitierte Satz bricht syntaktisch ab.] „Den Tod beseitigend“ ist das dreisilbige Mṛtyuñjaya-Mantra „Oṃ jūṃ saḥ“. Durch seine Wiederholung entstehen sämtliche Vollkommenheiten.
Ergänzungen zu ausdrücklichen Rückverweisen
Die folgenden Stellen erläutern die im Ablauf vorausgesetzten Mantras oder Teilhandlungen. Sie bilden hier keine zusätzliche, vollständig zu wiederholende Puja.
P3-0234 · 13
atha tryambakamantraḥ
tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭi varddhanam |
urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīyamāmṛtāt
|| 13 ||
Nun das Tryambaka-Mantra: „Wir verehren den Dreiäugigen, den Wohlriechenden, der Gedeihen mehrt. Wie eine Gurkenfrucht von ihrer Bindung möge ich vom Tod befreit werden, nicht von der Unsterblichkeit!“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P3-0246 · 25
अथ अमृतसञ्जीवनी :
आदौ प्रासादबीजं तदनु मृतिहरं तारकं व्याहृतिश्च,
प्रोच्चार्य त्र्यम्बकं यो जपति च सततं सम्पुटं चानुलोमात् ।
मृतिहरं त्र्यक्षरमृत्युञ्जयमन्त्रम् ।
ॐ जूं सः ।
अस्य जपात्सर्वसिद्धिर्भवति
॥ २५ ॥
P3-0234 · 13
अथ त्र्यम्बकमन्त्रः
त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टि वर्द्धनम् ।
उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीयमामृतात्
॥ १३ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0246; ergänzend P3-0234
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Tryambaka Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Shiva Puja mit Om Namah Shivaya nach dem Brihat Tantrasara
- Nilakantha Puja mit Om Namo Nilakanthaya nach dem Brihat Tantrasara
- Nilakantha Puja mit der dreisilbigen Vidya nach dem Brihat Tantrasara
- Ardhanarishvara Puja mit dem Chintamani-Bija nach dem Brihat Tantrasara
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