Lakshminarayana Nyasa und Japa
Lakshminarayana Nyasa und Japa verehrt Lakshmi und Narayana in einer gemeinsamen göttlichen Gestalt. Der Text nennt die Mantraform Lakshminarayana und im Mantra selbst Lakshmi-Vasudeva. Die Sitzung verbindet Hingabe an die tragende Kraft Vishnus mit der Verehrung von Schönheit, Fülle und Gnade.
Umfang: Abgeschlossene innere Sitzung mit Dhyana, ausgeschriebenem Nyasa, 108 Japa und Darbringungsgebet.
Anlass, Voraussetzungen und Material
Für Praktizierende, die in diesen Mantra und den hier beschriebenen Nyasa unterwiesen sind. Die persönliche Diksha und die Anleitung des Guru bleiben maßgeblich. Bereite einen sauberen Sitz und eine Mala oder andere Zählhilfe vor; ein Bild der Gottheit ist möglich. Plane etwa 15 bis 25 Minuten ein.
Zur Vertiefung passen Lakshmi Puja, Mahalakshmi Puja Vidhi, Narayana Sukta. Alle für die hier beschriebene Sitzung erforderlichen Schritte sind unten ausgeschrieben.
1. Vorbereitung und Ausrichtung
Wasche die Hände und setze dich aufrecht und bequem. Vergegenwärtige Lakshmi-Vasudeva. Widme die Sitzung der Hingabe und geistigen Sammlung.
2. Handlungen des Nyasa
Sprich jede Formel einmal vollständig bei der angegebenen Handlung. Die Schlusswörter bezeichnen rituelle Akte; ihre Funktionen werden unmittelbar erläutert.
Handweihung
Berühre bei den Daumen zunächst den rechten Daumen mit dem rechten Zeigefinger und dann den linken Daumen mit dem linken Zeigefinger. Bei den übrigen Fingerpaaren berührt jeweils der Daumen derselben Hand den genannten Finger. Führe die Berührungen rechts und links nacheinander aus und sprich die vollständige Formel einmal für das Paar.
| Handlung | Vollständige Formel | Bedeutung |
|---|---|---|
| Daumen | oṃ hrīṃ hrīṃ aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ | Om, zweimal der Shakti-Keimlaut Hrīṃ. Den Daumen: Verehrung. |
| Zeigefinger | oṃ śrīṃ śrīṃ tarjanībhyāṃ svāhā | Om, zweimal der Lakshmi-Keimlaut Śrīṃ. Den Zeigefingern: Darbringung. |
| Mittelfinger | oṃ lakṣmī madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | Om, Lakshmi. Den Mittelfingern: Weihe und Bekräftigung. |
| Ringfinger | oṃ vāsudevāya anāmikābhyāṃ huṃ | Om, Vasudeva gilt diese Anrufung. Den Ringfingern: Schutzbekräftigung. |
| Kleine Finger | oṃ namaḥ kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | Om, Verehrung. Den kleinen Fingern: Abgrenzung. |
Körperweihung
Berühre die genannten Körperstellen mit den Fingerspitzen der rechten Hand; für die schützende Hülle kreuze beide Arme. Die ruhige Handbewegung beim Astra konkretisiert hier die Vorstellung eines geschützten Übungsraumes.
| Handlung | Vollständige Formel | Bedeutung |
|---|---|---|
| Herzraum | oṃ hrīṃ hrīṃ hṛdayāya namaḥ | Om, zweimal der Shakti-Keimlaut Hrīṃ. Dem Herzen: Verehrung. |
| Scheitel | oṃ śrīṃ śrīṃ śirase svāhā | Om, zweimal der Lakshmi-Keimlaut Śrīṃ. Dem Haupt: Darbringung. |
| Hinterer Scheitel, Shikha-Stelle | oṃ lakṣmī śikhāyai vaṣaṭ | Om, Lakshmi. Der Shikha: Weihe und Bekräftigung. |
| Gekreuzte Hände auf die gegenüberliegenden Schultern | oṃ vāsudevāya kavacāya huṃ | Om, Vasudeva gilt diese Anrufung. Der schützenden Hülle: Schutzbekräftigung. |
| Eine ruhige Handbewegung nach außen | oṃ namaḥ astrāya phaṭ | Om, Verehrung. Der rituellen Schutzwaffe: Abgrenzung. |
3. Die göttliche Gestalt betrachten
Vergegenwärtige die folgende Gestalt still. Dieser deutsch beschriebene Dhyana ist eine Betrachtungsanleitung; dabei wird kein zusätzlicher Sanskrittext gesprochen.
Vergegenwärtige eine göttliche Gestalt, in der Lakshmi, die Lotusgeborene, und Vishnu-Vaikuntha durch die innige Kraft der Liebe eins geworden sind. Ihr Leib glänzt wie Blitz und Mond und ist mit Juwelen geschmückt. Die Hände tragen Buch, zwei Lotusse, Spiegel, Juwelenkrug, Keule, Muschel und Diskus. Betrachte Schönheit und erhaltende Kraft als ungetrennte Gegenwart.
Verweile für einige natürliche Atemzüge bei dieser Gegenwart. Lege der Gottheit im Geist eine Blüte zu Füßen. Die einzelne innere Blütengabe gestaltet hier den Übergang vom Dhyana zum Japa.
4. Die vollständige Mantra-Rezitation
Rezitiere die folgende vollständige Formel 108-mal leise oder im Geist:
oṃ hrīṃ hrīṃ śrīṃ śrīṃ lakṣmīvāsudevāya namaḥ
Om. Hrīṃ Hrīṃ, Śrīṃ Śrīṃ. Verehrung Lakshmi-Vasudeva. Hrīṃ ist hier der Maya- oder Shakti-Keimlaut, Śrīṃ der Lakshmi-Keimlaut.
Eine ganze Formel zählt als eine Wiederholung. Bewege danach eine Perle der Mala weiter; die Meru-Perle zählt nicht mit. Atme während der Rezitation natürlich und bleibe bei der Bedeutung der Anrufung.
5. Die Rezitation darbringen
Stelle dir die Frucht deiner Rezitation als Gabe in der rechten Hand des Gottes vor. Sprich einmal:
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Falte die Hände vor dem Herzen, neige den Kopf und bleibe einen Augenblick still. Lass die bildhafte Betrachtung im Herzen zur Ruhe kommen. Damit ist diese Sitzung abgeschlossen.
Vertiefung
Yoga-Vidya-Vortrag zur beständigen Mantrapraxis. Das Video ist eine thematische Ergänzung; der konkrete Ablauf richtet sich nach dieser Anleitung.
Siehe auch
Seminare
Hinduistische Rituale
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…- Sukadev Bretz
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…
Bhakti Yoga
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Harmonium Lernseminar
Lerne, Harmonium zu spielen! Wenn vorhanden, bitte eigenes Harmonium mitbringen. Keine Vorkenntnisse nötig.- Alisa Yakhontova
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…- Sukadev Bretz
Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara von Kṛṣṇānanda Āgamavāgīśa, Sanskrit-IAST-Projektfassung, Teil 1, nach dem elektronischen Text M00013 auf Grundlage des Drucks Calcutta 1896. Die Versnummern gelten innerhalb des jeweils genannten Abschnitts. Lakshminarayana-Abschnitt, Verse 8, 8ka und 9. Die vierzehnsilbige Hauptform und die fünf Nyasa-Gruppen sind ausdrücklich erklärt. Der Hauptmantra hat nur ein einleitendes Om; im Nyasa beginnt dagegen jede Gruppe eigens mit Om. Die doppelte Lotusangabe folgt der Aufzählung paṅkaja und saroja im Dhyana. Wegen der beschädigten Schmuckbeschreibung in der elektronischen Fassung wird der Dhyana als deutsche Betrachtung wiedergegeben.
Die Sitzung mit 108 Wiederholungen ist eine redaktionell begrenzte Praxisform. Ihr allgemeiner Japa-Rahmen folgt Mantramahodadhi 21.166–170, besonders 21.169; das Darbringungsgebet folgt 22.151–152. Die weibliche Form des Gebets ist auch im Brihat Tantrasara, allgemeine Puja-Paddhati, Vers 6, belegt. Die größere Purashcharana und die äußeren Avarana-Pujas des jeweiligen Gottheitenkapitels sind nicht Bestandteil dieser Sitzung.
