Tägliche Anrufungen - Die Bedeutung der Purusha Sukta

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Swami Krishnananda

Tägliche Anrufungen - Die Bedeutung der Purusha Sukta


Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

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Die Bedeutung der Purusha Sukta

Die Purusha Sukta der Veden ist nicht nur eine kraftvolle Hymne der Einsicht des großen Sehers Rishi Narayana über das kosmische göttliche Wesen, wie es sich in der mannigfaltigen Vielfalt der Schöpfung zeigt, sondern auch eine Abkürzung, die dem Sucher der Wirklichkeit zur Verfügung gestellt wird, um in den Zustand des Überbewusstseins einzutreten. Die Sukta ist mit einer fünffachen Kraft aufgeladen, die stark genug ist, um die Gotteserfahrung im Suchenden zu wecken. Erstens ist der Seher (Rishi) der Sukta Narayana, der größte aller jemals bekannten Weisen, der im Bhagavata zu Recht als die einzige Person verkündet wird, deren Geist nicht durch Verlangen gestört werden kann und, wie es im Mahabharata heißt, deren Macht sich nicht einmal alle Götter vorstellen können. Dies ist der Rishi, dem die Sukta offenbart wurde und der sie als Hymne auf den Höchsten Purusha zum Ausdruck brachte. Zweitens sind die Mantras der Sukta in einem bestimmten Metrum (chandas) verfasst, das seinen eigenen Beitrag leistet, indem es während der Rezitation der Hymne eine besondere spirituelle Kraft erzeugt. Drittens trägt die Intonation (svara), mit der die Mantras rezitiert werden, zur Erzeugung der korrekten Bedeutung bei, die durch die Mantras vermittelt werden soll, und jeder Fehler in der Intonation kann eine ganz andere Wirkung erzeugen. Viertens ist die Gottheit (devata), die in der Hymne angesprochen wird, keine externalisierte oder projizierte Form als Inhalt in Raum und Zeit, sondern das Universelle Wesen, das Raum und Zeit transzendiert und die unteilbare supra-essentielle Essenz der Erfahrung ist. Fünftens legt die Sukta nahe, neben dem universalisierten Konzept des Purusha, eine Innerlichkeit dieser Erfahrung, die sich damit von der Wahrnehmung eines Objekts unterscheidet.

Die Sukta beginnt mit der Behauptung, dass alle Köpfe, alle Augen und alle Füße in der Schöpfung vom Purusha sind. Darin ist die erstaunliche Wahrheit enthalten, dass wir nicht viele Dinge, Körper, Objekte, Personen, Formen oder Farben sehen oder Töne hören, sondern nur die Glieder des einen Purusha. Und genauso, wie wir, wenn wir die Hand, das Bein, das Ohr oder die Nase eines Menschen als verschiedene Teile betrachten, nicht denken, dass wir viele Dinge sehen, sondern nur eine einzige Person vor uns, und wir entwickeln keinerlei gesonderte Haltung in Bezug auf die verschiedenen Körperteile der Person - denn hier ist unsere Haltung die eines einzigen Bewusstseinsganzen, das eine vollständige Person betrachtet, unabhängig von den Gliedmaßen oder den Teilen, aus denen die Person zusammengesetzt sein mag, sollen wir die Schöpfung nicht als eine Ansammlung von einzelnen Personen und Dingen betrachten, zu denen wir eine andere Haltung oder ein anderes Verhalten entwickeln müssen, sondern als eine einzige Universelle Person, die herrlich vor uns leuchtet und uns durch alle Augen anschaut, vor uns durch alle Köpfe nickt, durch alle Lippen lächelt und durch alle Zungen spricht. Dies ist der Purusha der Purusha Sukta. Dies ist der Gott, der in der Hymne von Rishi Narayana besungen wird. Er ist nicht der Gott irgendeiner Religion, und er ist nicht einer unter vielen Göttern. Dies ist der einzige Gott, der überall und zu jeder Zeit sein kann.


Siehe auch


Literatur


Seminare

Indische Schriften

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