Pitha Sthana: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Datei:Shiva shakthi.jpg|thumb|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Shivatext.html Shiva] und Shakti, das göttliche Paar]]
'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान pīṭha-sthāna ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].  
'''Pitha Sthana''': ([[Sanskrit]]: पीठस्थान pīṭha-sthāna ''n.'') wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den [[Tantra]]s, die Glieder [[Sati]]s von ihrem [[Mann]] [[Shiva]] verstreut wurden. Nachdem sie sich an [[Daksha]]s [[Opfer]]zermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten [[Körper]] in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den [[Purana]]s geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der [[Ägypten|ägyptischen]] Fabel von [[Isis]] und [[Osiris]].  


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== Siehe auch ==
== Siehe auch ==
*[[Shakti Pitha]]
*[[Chatushpitha]]
*[[Pitha]]
*[[Pitha]]
*[[Sthana]]
*[[Sthana]]
*[[Chatushpitha]]
*[[Kundalinisthana]]
*[[Nabhisthana]]
*[[Bindusthana]]
*[[Brahmasthana]]
*[[Mulasthana]]
*[[Yonisthana]]
*[[HYP Jahresgruppe]]   
*[[HYP Jahresgruppe]]   
*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]   
*[[Sanskrit Kurs Lektion 1]]   

Version vom 27. Oktober 2025, 09:56 Uhr

Shiva und Shakti, das göttliche Paar

Pitha Sthana: (Sanskrit: पीठस्थान pīṭha-sthāna n.) wörtl: "Sitz, Sitzbank". Einundfünfzig Orte, wo, laut den Tantras, die Glieder Satis von ihrem Mann Shiva verstreut wurden. Nachdem sie sich an Dakshas Opferzermonie selbst umbrachte, zerriss Shiva ihren toten Körper in Stücke. Dieser Teil der Legende scheint eine Ergänzung zu der ursprünglichen Fabel zu sein, wie sie von den Tantras verfasst wurde und nicht in den Puranas geschrieben steht. Sie besitzt Parallelen zu der ägyptischen Fabel von Isis und Osiris.

An den Pithasthanas jedoch, von Jvalamukhi, Vindhyavasini, Kalighat und andere, wurden Tempel errichtet, die den unterschiedlichen Formen von Devi oder Sati geweiht wurden und nicht phallischem Emblem von Mahadeva, das, falls es in einem Tempel da sein sollte, nur als Accessoire dient und nicht als Hauptemblem. Das wichtigste Objekt der Verehrung ist eine Darstellung der Göttin. Dies ist ein wichtiger Unterschied zwischen den Tempeln für Durga und den Schreinen für Osiris.


Siehe auch

Literatur

  • Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005

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