Cittavritti: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Cittavritti''': ([[Sanskrit]]: चित्तवृत्ति cittavṛtti ''f.'') | '''Cittavritti''': ([[Sanskrit]]: चित्तवृत्ति cittavṛtti ''f.'') Bewegung bzw. Fluktuation ([[Vritti|vṛtti]]) des [[Bewusstsein]]s ([[citta]]); alle Bewegungen des [[Denken]]s, Gemütszustände, Gefühle, Vorstellungen. Der innere Zustand des [[Yoga]] tritt gemäß [[Patanjali]] dann ein, wenn alle Bewegungen des empirischen Bewußtseins (Chitta) aufhören. | ||
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sadā jñātāś citta-vṛtayas tat-prabhoḥ puruṣasya apariṇāmitvāt ||4.18|| | sadā jñātāś citta-vṛtayas tat-prabhoḥ puruṣasya apariṇāmitvāt ||4.18|| | ||
Die Fluktuationen ([[Vritti]]) des Bewußtseins ([[Chitta]]) sind ihrem Herrn ([[Prabhu]]) immer bekannt, weil das Selbst ([[Purusha]]) keinen Wandlungen unterworfen ist. | Die Fluktuationen ([[Vritti]]) des Bewußtseins ([[Chitta]]) sind ihrem Herrn ([[Prabhu]]) immer bekannt, weil das [[Selbst]] ([[Purusha]]) keinen Wandlungen unterworfen ist. | ||
==Literatur== | ==Literatur== | ||
* [https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p260_Die-Yogaweisheit-des-Patanjali-fuer-Menschen-von-Heute/ ''Die Yoga-Weisheit des Patanjali für Menschen von Heute'' von Sukadev Bretz. Petersberg 2005. ISBN 3-928632-81-7] | |||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
*[[Chitta]] | *[[Chitta]] | ||
*[[Vritti]] | *[[Vritti]] | ||
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Version vom 1. Juli 2013, 09:07 Uhr
Cittavritti: (Sanskrit: चित्तवृत्ति cittavṛtti f.) Bewegung bzw. Fluktuation (vṛtti) des Bewusstseins (citta); alle Bewegungen des Denkens, Gemütszustände, Gefühle, Vorstellungen. Der innere Zustand des Yoga tritt gemäß Patanjali dann ein, wenn alle Bewegungen des empirischen Bewußtseins (Chitta) aufhören.
Das Yoga Sutra des Patanjali
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ||1.2||
yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ ||1.2||
Yoga ist das Zuruhebringen (Nirodha) der Fluktuationen (Vritti) des Bewußtseins (Chitta).
सदा ज्ञाताश्चित्तवृतयस्तत्प्रभोः पुरुषस्य अपरिणामित्वात् ||4.18||
sadā jñātāś citta-vṛtayas tat-prabhoḥ puruṣasya apariṇāmitvāt ||4.18||
Die Fluktuationen (Vritti) des Bewußtseins (Chitta) sind ihrem Herrn (Prabhu) immer bekannt, weil das Selbst (Purusha) keinen Wandlungen unterworfen ist.
