Apurna: Unterschied zwischen den Versionen
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Angenommen, jemand ist [[Freundlichkeit|freundlich]] zu dir. Du willst immer, dass er entweder länger noch freundlich zu dir ist oder dauerhafter oder mehr freundlich zu dir ist. Es ist immer Apurna. Im Relativen findest du niemals Purna, Erfüllung, das Vollständige. Relativ ist immer Apurna. Wenn du das weißt, bist du auch zufrieden mit dem, was dir Apurna bringen kann, du erwartest nicht mehr. Aber du siehst auch im Apurna Purna. Das heißt, selbst im Beschränkten, im nicht Vollständigen [[Offenbarung|offenbart]] sich das Vollständige und das Unendliche. | Angenommen, jemand ist [[Freundlichkeit|freundlich]] zu dir. Du willst immer, dass er entweder länger noch freundlich zu dir ist oder dauerhafter oder mehr freundlich zu dir ist. Es ist immer Apurna. Im Relativen findest du niemals Purna, Erfüllung, das Vollständige. Relativ ist immer Apurna. Wenn du das weißt, bist du auch zufrieden mit dem, was dir Apurna bringen kann, du erwartest nicht mehr. Aber du siehst auch im Apurna Purna. Das heißt, selbst im Beschränkten, im nicht Vollständigen [[Offenbarung|offenbart]] sich das Vollständige und das Unendliche. | ||
Ein kleiner Gefallen ist Ausdruck unendlicher [[Liebe]]. Etwas Kleines, was gut geht, ist Ausdruck letztlich der [[Güte]] [[Gott]]es. Eine kleine [[Freude]] ist Ausdruck der höchsten Freude. In diesem Sinne, sei dir [[Bewusstsein|bewusst]], dass äußere Dinge Apurna sind, dass alles, was nicht das Höchste ist, Apurna ist. Aber alles Relative ist auch Ausdruck dieses Höchsten. In diesem Sinne kannst du auch im Apurna das Purna sehen, denn in [[Wahrheit]] gibt es ja nur Purna, die Fülle. Daher, Apurna ist unvollständig, nicht voll. Und das Apurna erhofft sich Purna, die Fülle, Apurna ist ein Ausdruck von Purna, es sehnt sich nach Purna, verschmilzt in Purna und ist letztlich Teil von Purna. | Ein kleiner Gefallen ist Ausdruck unendlicher [[Liebe]]. Etwas Kleines, was gut geht, ist Ausdruck letztlich der [[Güte]] [[Gott]]es. Eine kleine [[Freude]] ist Ausdruck der höchsten Freude. In diesem Sinne, sei dir [[Bewusstsein|bewusst]], dass äußere Dinge Apurna sind, dass alles, was nicht das Höchste ist, Apurna ist. Aber alles Relative ist auch Ausdruck dieses Höchsten. In diesem Sinne kannst du auch im Apurna das Purna sehen, denn in [[Wahrheit]] gibt es ja nur Purna, die Fülle. Daher, Apurna ist unvollständig, nicht voll. Und das Apurna erhofft sich Purna, die Fülle, Apurna ist ein Ausdruck von Purna, es sehnt sich nach Purna, verschmilzt in Purna und ist letztlich Teil von Purna. '''(Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Apurna)''' | ||
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Version vom 1. November 2014, 11:40 Uhr
Apurna: (Sanskrit: अपूर्ण apūrṇa Adj.) nicht voll, nicht gefüllt. Purna heißt Fülle, Purna heißt vollständig, Purna heißt auch Unendlichkeit. Apurna ist das Nicht-Vollständige, das Unvollständige, das Beschränkte. Es gibt Purna und es gibt Apurna. Und es gilt, nach dem Purna zu streben, nach dem Vollständigen, und sich nicht zufriedenzugeben mit dem Apurna. In diesem Sinne, was auch immer du erreichst, es ist Apurna. Angenommen, du bekommst etwas mehr Geld, es wird niemals ausreichen, es ist immer Apurna.
Angenommen, jemand ist freundlich zu dir. Du willst immer, dass er entweder länger noch freundlich zu dir ist oder dauerhafter oder mehr freundlich zu dir ist. Es ist immer Apurna. Im Relativen findest du niemals Purna, Erfüllung, das Vollständige. Relativ ist immer Apurna. Wenn du das weißt, bist du auch zufrieden mit dem, was dir Apurna bringen kann, du erwartest nicht mehr. Aber du siehst auch im Apurna Purna. Das heißt, selbst im Beschränkten, im nicht Vollständigen offenbart sich das Vollständige und das Unendliche.
Ein kleiner Gefallen ist Ausdruck unendlicher Liebe. Etwas Kleines, was gut geht, ist Ausdruck letztlich der Güte Gottes. Eine kleine Freude ist Ausdruck der höchsten Freude. In diesem Sinne, sei dir bewusst, dass äußere Dinge Apurna sind, dass alles, was nicht das Höchste ist, Apurna ist. Aber alles Relative ist auch Ausdruck dieses Höchsten. In diesem Sinne kannst du auch im Apurna das Purna sehen, denn in Wahrheit gibt es ja nur Purna, die Fülle. Daher, Apurna ist unvollständig, nicht voll. Und das Apurna erhofft sich Purna, die Fülle, Apurna ist ein Ausdruck von Purna, es sehnt sich nach Purna, verschmilzt in Purna und ist letztlich Teil von Purna. (Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Apurna)
Siehe auch
Weblinks
Seminare
Indische Schriften
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Meditation
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Multimedia
Sukadev über Apurna <mp3player>http://sanskrit-woerterbuch.podspot.de/files/apurna-unvollstaendig-yogavidya-sanskritlexikon.mp3</mp3player>
