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In der Yogapraxis begegnet dir Anekabhakti zum Beispiel, wenn du in einer Klasse mehrere unterschiedliche [[Mantra]]s singst oder verschiedene [[Asana]]s als „Gebet in Bewegung“ ausführst. Vielleicht beginnst du die Stunde mit einem [[Om Namah Shivaya]], um dich der ruhenden, transformierenden Kraft hinzugeben, und später widmest du deine Sonnengrüße der Lebensenergie in der Natur. Du könntest auch in der Meditation verschiedene Gottheiten oder innere Bilder visualisieren, je nachdem, welche Qualität du gerade in dir stärken möchtest – Mut, Mitgefühl, Weisheit oder Frieden. | In der Yogapraxis begegnet dir Anekabhakti zum Beispiel, wenn du in einer Klasse mehrere unterschiedliche [[Mantra]]s singst oder verschiedene [[Asana]]s als „Gebet in Bewegung“ ausführst. Vielleicht beginnst du die Stunde mit einem [[Om Namah Shivaya]], um dich der ruhenden, transformierenden Kraft hinzugeben, und später widmest du deine Sonnengrüße der Lebensenergie in der Natur. Du könntest auch in der Meditation verschiedene Gottheiten oder innere Bilder visualisieren, je nachdem, welche Qualität du gerade in dir stärken möchtest – Mut, Mitgefühl, Weisheit oder Frieden. | ||
Ein schönes Beispiel aus der indischen Tradition stammt von [[Ramakrishna Paramahamsa]], einem großen Mystiker des 19. Jahrhunderts. Er praktizierte selbst Anekabhakti auf intensive Weise: Er verehrte die Göttin [[Kali]] mit kindlicher Hingabe, meditierte über den formlosen Brahman, folgte den Lehren des [[Christentum]]s und des [[Islam]] für eine Zeit – und sah in all diesen Wegen denselben göttlichen Ozean. Er sagte einmal: „Das Wasser heißt in verschiedenen Sprachen verschieden. Der eine nennt es Wasser, der andere ‘water’, der dritte ‘pani’. Aber es ist dasselbe Element. Ebenso verhält es sich mit dem Einen, den die einen als Allah, die anderen als Gott, wieder andere als [[Brahman]] oder Kali bezeichnen.“ Genau das ist der Geist von Anekabhakti: Du musst dich nicht auf eine einzige Form festlegen, sondern darfst die unendliche Fülle des Göttlichen in all seinen Erscheinungen lieben und ehren. | Ein schönes Beispiel aus der indischen Tradition stammt von [[Ramakrishna Paramahamsa]], einem großen Mystiker des 19. Jahrhunderts. Er praktizierte selbst Anekabhakti auf intensive Weise: Er verehrte die Göttin [[Kali]] mit kindlicher Hingabe, meditierte über den formlosen Brahman, folgte den Lehren des [[Christentum]]s und des [[Islam]] für eine Zeit – und sah in all diesen Wegen denselben göttlichen Ozean. Er sagte einmal: „Das Wasser heißt in verschiedenen Sprachen verschieden. Der eine nennt es Wasser, der andere ‘water’, der dritte ‘pani’. Aber es ist dasselbe Element. Ebenso verhält es sich mit dem Einen, den die einen als [[Allah]], die anderen als [[Gott]], wieder andere als [[Brahman]] oder Kali bezeichnen.“ Genau das ist der Geist von Anekabhakti: Du musst dich nicht auf eine einzige Form festlegen, sondern darfst die unendliche Fülle des Göttlichen in all seinen Erscheinungen lieben und ehren. | ||
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Aktuelle Version vom 25. Mai 2026, 08:33 Uhr
Anekabhakti: (Sanskrit: अनेकभक्तिf.) = Hingabe, die nicht nur auf ein Ziel gerichtet ist.
Der Sanskrit-Ausdruck „Anekabhakti“ setzt sich aus zwei Teilen zusammen: „aneka“ bedeutet „viel, vielfältig, nicht-eins“ und „bhakti“ steht für „Hingabe, liebende Zuneigung, Verehrung“. Zusammengenommen beschreibt Anekabhakti also eine Hingabe, die sich nicht auf eine einzige Form oder einen einzigen Weg beschränkt, sondern viele verschiedene Ausdrucksweisen und Objekte der Verehrung umfasst.
Im Kontext des Hinduismus und der indischen Spiritualität bezieht sich Anekabhakti auf die Idee, dass das Göttliche in unzähligen Gestalten, Namen und Aspekten verehrt werden kann – und dass jede dieser Formen einen gültigen Weg zur Verbindung mit dem Höchsten darstellt. Dieser Begriff steht im Gegensatz zu einer exklusiven oder dogmatischen Frömmigkeit, die nur eine bestimmte Gottheit oder einen bestimmten Guru als einzig wahr ansieht. Stattdessen feiert Anekabhakti die Vielfalt der spirituellen Erfahrung: Du kannst Shiva, Vishnu, die Göttin Durga, einen lebenden Meister oder sogar die Natur als Ausdruck des Göttlichen lieben – und all das ist Teil derselben tiefen Hingabe.
In der Yogapraxis begegnet dir Anekabhakti zum Beispiel, wenn du in einer Klasse mehrere unterschiedliche Mantras singst oder verschiedene Asanas als „Gebet in Bewegung“ ausführst. Vielleicht beginnst du die Stunde mit einem Om Namah Shivaya, um dich der ruhenden, transformierenden Kraft hinzugeben, und später widmest du deine Sonnengrüße der Lebensenergie in der Natur. Du könntest auch in der Meditation verschiedene Gottheiten oder innere Bilder visualisieren, je nachdem, welche Qualität du gerade in dir stärken möchtest – Mut, Mitgefühl, Weisheit oder Frieden.
Ein schönes Beispiel aus der indischen Tradition stammt von Ramakrishna Paramahamsa, einem großen Mystiker des 19. Jahrhunderts. Er praktizierte selbst Anekabhakti auf intensive Weise: Er verehrte die Göttin Kali mit kindlicher Hingabe, meditierte über den formlosen Brahman, folgte den Lehren des Christentums und des Islam für eine Zeit – und sah in all diesen Wegen denselben göttlichen Ozean. Er sagte einmal: „Das Wasser heißt in verschiedenen Sprachen verschieden. Der eine nennt es Wasser, der andere ‘water’, der dritte ‘pani’. Aber es ist dasselbe Element. Ebenso verhält es sich mit dem Einen, den die einen als Allah, die anderen als Gott, wieder andere als Brahman oder Kali bezeichnen.“ Genau das ist der Geist von Anekabhakti: Du musst dich nicht auf eine einzige Form festlegen, sondern darfst die unendliche Fülle des Göttlichen in all seinen Erscheinungen lieben und ehren.
