Tara Shodha Nyasa mit den sechs Mantragliedern nach dem Brihat Tantrasara
Tara Shodha Nyasa mit den sechs Mantragliedern nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die einzelnen Tara-Mantraglieder und anschließend den ganzen Mantra als Nyasa zu verwenden.
Umfang und Überlieferung
Die unmittelbar folgende Nennung eines Kali-Shodha in P2-1216 ist ein weiterer Rückverweis; sie wird nicht als siebter Durchgang ergänzt.
Durchführung
- Beginne mit dem Pranava und den Matrika-Lauten in der beschriebenen gegenseitigen Umschließung.
- Verfahre nacheinander ebenso mit Maya, Vadhu, Kurcha und Astra.
- Lege zuletzt den vollständigen Grundmantra auf. Diese sechs Durchgänge bilden die in dieser Quelle so bezeichnete Shodha-Form.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P2-1212 · 61
atha ṣoḍhāntaram |
taduktaṃ yāmale:
śṛṇu devi pravakṣyāmi guhyaṣoḍhārtviyaṃ priye |
na prakāśyamidaṃ kvāpi mantriṇaḥ kāyaśodhane |
praṇavaṃ mātṛkāvarṇeḥ puṭitaṃ mātṛkāsthale
|| 61 ||
Nun ein anderer sechsfacher Nyāsa. So im Yāmala: Höre, o Göttin; ich will diesen geheimen sechsfachen [Nyāsa] erklären, o Liebe. Er darf nirgends öffentlich gemacht werden. Zur Reinigung des Leibes lege der Mantra-Kundige den Praṇava, umschlossen von Mātṛkā-Lauten, an den Mātṛkā-Stellen auf …
P2-1213 · 62
tenaiva puṭitaṃ varṇaṃ nyasettatraiva pārvati |
māyābījaṃ tathā devi vinyastavyaṃ prayatnataḥ
|| 62 ||
… und den von eben diesem umschlossenen Laut an derselben Stelle, o Pārvatī. Ebenso ist das Māyā-Bīja sorgfältig aufzulegen, o Göttin.
P2-1214 · 63
vadhūbījaṃ tathā caiva vinyasetsusamāhitaḥ |
kūrcabījaṃ tathā devi nyasanīyamaśeṣataḥ
|| 63 ||
Ebenso lege man das Vadhū-Bīja mit völlig gesammeltem Geist auf; ebenso ist das Kūrca-Bīja vollständig aufzulegen, o Göttin.
P2-1215 · 64
astraṃ caiva tathā nyastvā sakalaṃ tadanantaram |
guhyaṣoḍhā tviyaṃ devi na prakāśyā kadācana |
avaśyaṃ pratyahaṃ kāryā na pūjā na japastathā
|| 64 ||
Nachdem man ebenso Astra aufgelegt hat, [lege man] unmittelbar danach den gesamten [Mantra auf]. Dies ist der geheime sechsfache [Nyāsa], o Göttin; er darf niemals öffentlich gemacht werden. Er muss unbedingt täglich ausgeführt werden; [ohne ihn gelten] weder Verehrung noch Wiederholung [als wirksam]. [Die letzte Einschränkung ist im Sanskrit nur elliptisch „na pūjā na japaḥ“ ausgedrückt.]
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P2-1212 · 61
अथ षोढान्तरम् ।
तदुक्तं यामले:
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि गुह्यषोढार्त्वियं प्रिये ।
न प्रकाश्यमिदं क्वापि मन्त्रिणः कायशोधने ।
प्रणवं मातृकावर्णेः पुटितं मातृकास्थले
॥ ६१ ॥
P2-1213 · 62
तेनैव पुटितं वर्णं न्यसेत्तत्रैव पार्वति ।
मायाबीजं तथा देवि विन्यस्तव्यं प्रयत्नतः
॥ ६२ ॥
P2-1214 · 63
वधूबीजं तथा चैव विन्यसेत्सुसमाहितः ।
कूर्चबीजं तथा देवि न्यसनीयमशेषतः
॥ ६३ ॥
P2-1215 · 64
अस्त्रं चैव तथा न्यस्त्वा सकलं तदनन्तरम् ।
गुह्यषोढा त्वियं देवि न प्रकाश्या कदाचन ।
अवश्यं प्रत्यहं कार्या न पूजा न जपस्तथा
॥ ६४ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 2: P2-1212–P2-1215
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Tara Puja nach der Phetkari-Ordnung im Brihat Tantrasara
- Tarini Puja nach dem Tarini-Kalpa im Brihat Tantrasara
- Tara Shodha Nyasa mit Mantra-Umschließung nach dem Brihat Tantrasara
- Tara Purascharana Abschluss nach dem Brihat Tantrasara
- Tara Shodha Nyasa nach dem Rudrayamala im Brihat Tantrasara
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