Sarasvati Puja der roten Gestalt nach dem Brihat Tantrasara
Sarasvati Puja der roten Gestalt nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen.
Umfang und Überlieferung
Die Wirkungsversprechen gehören zur Überlieferung. Dieser Artikel gibt die besondere Anwendung wieder; ihre vorausgesetzte Gottheits-Vidya ist in der zugehörigen Puja erläutert.
Durchführung
- Meditiere die rote Göttin im Nabellotus. Die Gesamtverpflichtung besteht aus 100.000 Japa, Homa mit süß bestrichenen roten Wasserlilien, Tarpana mit Ghee und Milch sowie der genannten Speise-Bali.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P3-0116 · 96
athāparaṃ pravakṣyāmi yogaṃ bhuvi sudurlabham |
nābhicakre sthitāṃ saumyāṃ raktākārāṃ vicintayet |
kṣaumāvaddhanitambāñca raktābharaṇabhūṣitām |
pāśāṃkuśadharāṃ divyāṃ varābhayayutāṃ punaḥ |
dṛṣṭyā cāmṛtavardhiṇyā pūrayantīṃ manorathān |
evaṃ dhyātvā japellakṣaṃ manujo vihitaṃ tataḥ |
homaṃ kuryāt trimadhvaktaṃ raktotpalayutairdvijaḥ |
tataḥ saṃtarpayed devīṃ dugdhayuktena sarpiṣā |
pāyasena baliṃ dadyād dadhipiṣṭairmadhuplutaiḥ |
evaṃ kṛtvā vidhānantu sākṣādvaiśravaṇo bhavet
|| 96 ||
„Noch einen auf Erden schwer zugänglichen Yoga werde ich beschreiben: Man vergegenwärtige im Nabel-Cakra die sanfte Göttin von roter Gestalt, mit Leinen um die Hüften und rotem Schmuck, göttlich, Schlinge und Elefantenhaken haltend, mit Segen und Furchtlosigkeit. Mit ihrem Nektar vermehrenden Blick erfüllt sie die Wünsche. Nachdem man so meditiert hat, wiederhole man als Mensch vorschriftsgemäß 100.000-mal. Der Brahmane bringe dann mit roten Wasserlilien, bestrichen mit den drei Süßstoffen, Feueropfer dar. Darauf befriedige man die Göttin mit Ghee und Milch und bringe ein Bali aus Milchreis und in Honig getränktem Joghurtgebäck dar. Wer diese Vorschrift ausführt, wird geradezu Vaiśravaṇa gleich.“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P3-0116 · 96
अथापरं प्रवक्ष्यामि योगं भुवि सुदुर्लभम् ।
नाभिचक्रे स्थितां सौम्यां रक्ताकारां विचिन्तयेत् ।
क्षौमावद्धनितम्बाञ्च रक्ताभरणभूषिताम् ।
पाशांकुशधरां दिव्यां वराभययुतां पुनः ।
दृष्ट्या चामृतवर्धिण्या पूरयन्तीं मनोरथान् ।
एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं मनुजो विहितं ततः ।
होमं कुर्यात् त्रिमध्वक्तं रक्तोत्पलयुतैर्द्विजः ।
ततः संतर्पयेद् देवीं दुग्धयुक्तेन सर्पिषा ।
पायसेन बलिं दद्याद् दधिपिष्टैर्मधुप्लुतैः ।
एवं कृत्वा विधानन्तु साक्षाद्वैश्रवणो भवेत्
॥ ९६ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 3: P3-0116
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Sarasvati Puja nach dem Sarasvata-Kalpa im Brihat Tantrasara
- Sarasvati Homa mit Shriphala-Früchten nach dem Brihat Tantrasara
- Sarasvati Homa mit Lotus nach dem Sarasvata-Kalpa im Brihat Tantrasara
- Sarasvati Homa mit Kadamba-Blüten nach dem Brihat Tantrasara
- Sarasvati Homa mit Palasha-Blüten nach dem Brihat Tantrasara
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