Kula Manasa Puja nach dem Brihat Tantrasara
Kula Manasa Puja nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die Göttin durch geistige Reinigung und innerliche Gaben zu verehren.
Voraussetzungen
Vorausgesetzt sind die Kenntnis von Puja und Sanskritrezitation sowie der zu dieser Gottheitsform gehörenden Reinigung, Nyasas und Mudras. Wo die Quelle auf die allgemeine Paddhati verweist, gehört diese Vorbereitung zur Durchführung. Die Besonderheiten und die konkret belegten Formeln folgen unten.
Umfang und Überlieferung
Die Lesung manasah prabhavo japah ist unsicher; die ausdrückliche Aussage zur geistigen Verehrung bleibt davon unterscheidbar.
Durchführung
- Vergegenwärtige das Bad und die Reinigung geistig.
- Vollziehe Verehrung, Japa und Tarpana innerlich. Der Text erklärt jede Zeit für diese geistige Praxis als geeignet.
- Richte die innere Handlung an die Göttin. Die besondere Nachtregel der äußeren Kula-Puja wird nicht auf diese Manasa Puja übertragen.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0525 · 28
vīratantre :
snānādimānasaṃ śaucaṃ mānasaḥ prabhavo japaḥ |
mānasaṃ pūjanaṃ divyaṃ mānasaṃ tarpaṇādikam |
sarva eva śubhaḥ kālo nāśubho vidyate kvacit |
na viśeṣo divārātrau na sandhyāyāṃ mahāniśi |
sarvadā pūjayeddevīmasnātaḥ kṛtabhojanaḥ
|| 28 ||
Im Vīratantra: „Bad und weitere Reinigung sind geistig; Ursprung und Rezitation sind geistig [mānasaḥ prabhavo japaḥ: Satzanschluss unsicher]. Die göttliche Verehrung ist geistig, Tarpaṇa und Ähnliches sind geistig. Jede Zeit ist glückverheißend; nirgends gibt es eine unheilvolle. Es besteht kein Unterschied zwischen Tag und Nacht, zwischen Abenddämmerung und großer Nacht. Stets soll man die Göttin verehren, auch ungebadet und nach dem Essen.“
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0525 · 28
वीरतन्त्रे :
स्नानादिमानसं शौचं मानसः प्रभवो जपः ।
मानसं पूजनं दिव्यं मानसं तर्पणादिकम् ।
सर्व एव शुभः कालो नाशुभो विद्यते क्वचित् ।
न विशेषो दिवारात्रौ न सन्ध्यायां महानिशि ।
सर्वदा पूजयेद्देवीमस्नातः कृतभोजनः
॥ २८ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0525
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Pranama an der Verbrennungsstätte nach dem Brihat Tantrasara
- Shakti Verehrung im Kaula-Brauch nach dem Brihat Tantrasara
- Kula Puja im Mahachina-Baum nach dem Brihat Tantrasara
- Kula Japa nach dem Gandharva im Brihat Tantrasara
- Kula Japa für das unterirdische Gehen nach dem Brihat Tantrasara
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