Mantra Upadesha nach dem Brihat Tantrasara
Mantra Upadesha nach dem Brihat Tantrasara erschließt eine einzelne Ritualform aus dem Brihat Tantrasara. Diese Anleitung dient dazu, einen Mantra in der schlichten Form der Unterweisung zu empfangen.
Die äußere Handlung und die innere Hinwendung gehören zusammen: Jede bewusst dargebrachte Gabe kann Aufmerksamkeit, Dankbarkeit und die Erinnerung an das Göttliche vertiefen. Die historischen Wirkungsangaben des Werkes bleiben als Aussagen der Überlieferung kenntlich.
Zweck und Voraussetzungen
Diese Einweihungsanleitung richtet sich an einen unterweisenden Guru und den vorbereiteten Schüler. Sie beschreibt keine Selbsteinweihung.
Gewählte Form: Mantra Upadesha. Andere Grundmantras sind eigenständige Formen; sie werden nicht zusätzlich in diese Durchführung eingefügt.
Vorbereitung und Materialien
Guru und Schüler sowie die zum hier gewählten Einweihungsverfahren gehörenden Gefäße, Wasser, Textilien, Blüten und Gaben. Die jeweilige Krug-, Muschel- oder Übertragungsform bestimmt die genaue Ausstattung.
Vorsatz: Formuliere vor Beginn bewusst die Absicht dieser Durchführung. Ein kurzer deutscher Vorsatz genügt als redaktionelle Orientierung: Du vollziehst dieses Ritual in Hingabe an die genannte Gottheit beziehungsweise zur beschriebenen Weihe. Eine traditionelle Sanskrit-Sankalpa-Formel wird nur dort rezitiert, wo sie in der eigenen Überlieferung vollständig bestimmt ist.
Durchführung
Der Guru leitet die Handlungen und überträgt den Mantra; der Schüler nimmt die bezeichnete Haltung ein, antwortet an den angegebenen Stellen und empfängt die Unterweisung. Die beiden Rollen bleiben während des gesamten Vorgangs unterschieden.
Mantra und seine Anwendung
Handlung und Bedeutung (P1-0614):
Eine weitere Unterweisung nennt der Viśvasāra: Bei Mond- oder Sonnenfinsternis, an einer Pilgerstätte, an einer vollendeten heiligen Stätte oder im Śiva-Tempel heißt die bloße Mitteilung des Mantras Unterweisung.
Sanskrit zur Handlung:
upadeśāntaramāha viśvasāre : candrasūryagrahe tīrthe
siddhakṣetre śivālaye | mantramātraprakathanamupadeśaḥ sa ucyate
|| 19 ||
Handlungen, Gaben und Abschluss
Handlung und Bedeutung (P1-0615):
Im Viśvasāra: Große Einweihung, Einweihung und danach Unterweisung [gelten] in den jeweiligen Zeitaltern; im Kali-Zeitalter soll Unterweisung erteilt werden. [Der Satz ist verkürzt und nennt die Zuordnung der früheren Zeitalter nicht ausdrücklich.]
Sanskrit zur Handlung:
viśvasāre : mahādīkṣā tathā dīkṣā upadeśastataḥ param |
yuge yuge ca karttavya upadeśaḥ kalau yuge
|| 20 ||
Abschluss
Beende die im gewählten Verfahren vorgeschriebene letzte Handlung, sammle dich und verneige dich innerlich vor Guru und Gottheit. Wo der Quellentext eine besondere Übergabe, Entlassung oder Abschlussformel nennt, ist diese maßgeblich. Der kurze Moment stiller Dankbarkeit ist eine redaktionelle Praxisanregung.
Quellenwortlaut in IAST und deutscher Übersetzung
Die folgenden Belege gehören ausschließlich zur bezeichneten Ritualform oder zu ausdrücklich benannten gemeinsamen Vorhandlungen. Die Kennungen P1/P2/P3/P6 mit vierstelliger Nummer sind redaktionelle Fundstellen der vorhandenen Werkfassung, keine neu erfundenen Versnummern. Die überlieferte Originalnummer steht jeweils daneben. Sanskritanweisungen beschreiben Handlungen; sie werden nicht insgesamt als Mantra rezitiert.
P1-0614 · Originalnummer 19
upadeśāntaramāha viśvasāre : candrasūryagrahe tīrthe
siddhakṣetre śivālaye | mantramātraprakathanamupadeśaḥ sa ucyate
|| 19 ||
Eine weitere Unterweisung nennt der Viśvasāra: Bei Mond- oder Sonnenfinsternis, an einer Pilgerstätte, an einer vollendeten heiligen Stätte oder im Śiva-Tempel heißt die bloße Mitteilung des Mantras Unterweisung.
P1-0615 · Originalnummer 20
viśvasāre : mahādīkṣā tathā dīkṣā upadeśastataḥ param |
yuge yuge ca karttavya upadeśaḥ kalau yuge
|| 20 ||
Im Viśvasāra: Große Einweihung, Einweihung und danach Unterweisung [gelten] in den jeweiligen Zeitaltern; im Kali-Zeitalter soll Unterweisung erteilt werden. [Der Satz ist verkürzt und nennt die Zuordnung der früheren Zeitalter nicht ausdrücklich.]
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung stammt aus der gesicherten Vorlage und ist aus IAST abgeleitet. Sie ist kein unabhängiger Textzeuge. Ritualgrenzen innerhalb einer Einheit wurden in beiden Schriftfassungen an derselben Einleitungsformel getrennt; der ungeteilte Beleg bleibt im Quellenarchiv erhalten.
P1-0614
उपदेशान्तरमाह विश्वसारे : चन्द्रसूर्यग्रहे तीर्थे
सिद्धक्षेत्रे शिवालये । मन्त्रमात्रप्रकथनमुपदेशः स उच्यते
॥ १९ ॥
P1-0615
विश्वसारे : महादीक्षा तथा दीक्षा उपदेशस्ततः परम् ।
युगे युगे च कर्त्तव्य उपदेशः कलौ युगे
॥ २० ॥
Deutsche Übersetzung des Ritualabschnitts
P1-0614
Eine weitere Unterweisung nennt der Viśvasāra: Bei Mond- oder Sonnenfinsternis, an einer Pilgerstätte, an einer vollendeten heiligen Stätte oder im Śiva-Tempel heißt die bloße Mitteilung des Mantras Unterweisung.
P1-0615
Im Viśvasāra: Große Einweihung, Einweihung und danach Unterweisung [gelten] in den jeweiligen Zeitaltern; im Kali-Zeitalter soll Unterweisung erteilt werden. [Der Satz ist verkürzt und nennt die Zuordnung der früheren Zeitalter nicht ausdrücklich.]
Verwandte Rituale
Diese bereits im Yoga-Vidya-Wiki verzeichneten Rituale vertiefen verwandte Formen der Verehrung:
- Sivananda Guru Paduka Puja
- Sivananda Puja
- Sivananda Archanam
- Panchayatana Puja
- Große Yoga Vidya Puja
- Guru Stotra
- Pushpanjali
- Arati
Weitere Einzelanleitungen dieser Ausgabe:
- Japa mit der Fingermala nach dem Brihat Tantrasara
- Japa mit der Buchstabenmala nach dem Brihat Tantrasara
- Mala Weihe mit den fünf Shiva-Mantras nach dem Brihat Tantrasara
Quellen und redaktionelle Einordnung
Textgrundlage ist der in dieser Ausgabe gesicherte Ritualauszug des Brihat Tantrasara von Krishnananda Agamavagisha. Sanskrit und deutsche Übersetzung wurden aus der vorhandenen Fassung übernommen und der einzelnen Ritualform zugeordnet. Die praktische Gliederung und die ausdrücklich genannten Durchführungshilfen sind redaktionelle Ergänzungen. Eine neue unabhängige Kollation sämtlicher Sanskritlesungen wurde nicht vorgenommen.
Die allgemeinen Darbringungs- und Abschlussbelege stammen aus P1-0536–0540 sowie P2-0100–0120. Sie werden nur in dem dort bezeichneten Umfang herangezogen. Besondere Mantravorschriften, Gaben, Zahlen und Rückverweise der jeweiligen Gottheit haben Vorrang.
Die Querverweise zu bereits vorhandenen Ritualseiten wurden mit der Kategorie Puja und den daraus erreichbaren Seiten abgeglichen. Tantra Rituale bietet die ergänzende Übersicht.
Die Verehrung im Alltag weitertragen
Nimm die Erinnerung an die verehrte Gegenwart mit in dein Handeln. Die Gabe einer Blüte, die Wiederholung eines Mantras und eine bewusste Verneigung können daran erinnern, auch im Umgang mit anderen aufmerksam, wahrhaftig und gütig zu sein. Diese Anregung begleitet die überlieferte Praxis; sie ist kein zusätzliches Ritual.
