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'''Dhuna Pitha '''- Sitz um Hunger und Durst zu überwinden, | '''[[Dhuna Pitha]] '''- Sitz um Hunger und Durst zu überwinden, | ||
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'''Dhurmanathasana '''- Stellung des Meisters Dhurma (auch Dhurmanatha genannt), | '''[[Dhurmanathasana]] '''- Stellung des Meisters Dhurma (auch Dhurmanatha genannt), | ||
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'''Hasta Pada Purna Matsyendrasana '''- Voller Drehsitz mit Hand am Fuß, | '''[[Hasta Pada Purna Matsyendrasana]] '''- Voller Drehsitz mit Hand am Fuß, | ||
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'''Jathara Padmasana '''- Bauchmuskelstärkungsübung aus dem Lotus (Lotus Schulterstand dynamisch), | '''[[Jathara Padmasana]] '''- Bauchmuskelstärkungsübung aus dem Lotus (Lotus Schulterstand dynamisch), | ||
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'''Kanda Pidanasana '''- Wurzelknollenmassage, | '''[[Kanda Pidanasana]] '''- Wurzelknollenmassage, | ||
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'''Konganarasana '''- Stellung von Konganar Siddhar, | '''[[Konganarasana]] '''- Stellung von Konganar Siddhar, | ||
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Version vom 14. Juli 2024, 01:27 Uhr
Auf dieser Seite findest du Links zu Anleitungen von Sukadev für zahlreiche Asanas. Alle haben auch einen Artikel hier im Wiki! Suche einfach nach dem Namen.
Baddha Pada Eka Pada Viparita Dandasana - Einbeinige gebundene Fuß umgekehrte Stockhaltung,
Danda Purvottanasana - Stockhaltung in der schiefen Ebene,
Dhuna Pitha - Sitz um Hunger und Durst zu überwinden,
Dhurmanathasana - Stellung des Meisters Dhurma (auch Dhurmanatha genannt),
Dvi Hasta Adho Mukha Vrikshasana - Zweiarmiger nach unten schauender Baum; der Handstand,
Dvi Hasta Vrikshasana - Baum auf zwei Händen; der Handstand,
Dvi Pada Shirsha Adho Mukha Vrikshasana - Handstand mit beiden Füßen Richtung Kopf,
Dvi Hasta Pada Uttana Baddha konasana - Schmetterlingshaltung mit Händen um die Füße in der Vorwärtsbeuge,
Dvi Pada Shirsha Padangushtha Dhanurasana - Bogen mit beiden Füßen am Kopf während die Großzehen berührt werden,
Eka Hasta Dvi Pada Dhanurasana - Bogen mit Umgriff wobei eine Hand zwei Füße greift,
Eka Hasta Ushtrasana - Kamel mit einer Hand,
Eka Hasta Vrikshasana - Einarmiger Handstand,
Eka Mushti Uttana Hasta Shalabhasana - Superman-Fliege-Position,
Eka Pada Baddha Upaveshasana - Hockhaltung mit einem verschränkten Bein,
Eka Pada Kakasana - Krähe mit einem Bein,
Eka Pada Chaturanga Dandasana - Liegestütz auf einem Bein,
Eka Pada Konganarasana - Einbeinstellung die dem Weisen Konganar gewidmet ist,
Eka Pada Paripurna Setu Bandhasana - Volle Schulterbrücke mit einem erhobenen Bein,
Eka Pada Piccha Mayurasana - Einbeinige Pfauenfeder; einbeiniger Skorpion,
Eka Pada Shirsha Adho Mukha Vrikshasana - Eine Variation des Handstandes bei der ein Fuß zum Kopf gebeugt wird,
Eka Pada Shirsha Kakasana - Krähe mit einem Bein hinter dem Kopf,
Eka Prapada Salamba Navasana - das einbeinige Boot, wo du mit Zehenspitzen etwas stützt (das einbeinige Boot mit stützenden aufgestellten Zehenspitzen),
Eka Prasarita Pada Adho Mukha Vrikshasana - Eine Varation des Handstandes mit einem zur Seite gespreizten Bein,
Eka Hasta Shirsha Eka Hasta Janu Shatkonasana - Eine Variation des Sechseckes mit einer Hand am Kopf und der anderen am Knie,
Ardha Purna Dhanurasana in Anantasana oder Eka Pada Purna Dhanurasana in Anantasana - Voller Bogen mit einem Fuß in der Seitenlage,
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Hasta Janu Ushtrasana - Eine Variation des Kamels,
Hasta Kamala Yoganidrasana - Yogaschlafstellung mit Händen in der geöffneten Lotusblüte,
Hasta Prasarana Shalabhasana - Heuschrecke mit ausgebreiteten Armen; Variation von Vimanasana (Flugzeug),
Hasta Pada Purna Matsyendrasana - Voller Drehsitz mit Hand am Fuß,
Hindolasana in Ardha Vajrasana - Babywiege in der Kniehaltung wo man neben einem Fuß sitzt,
Janu Vakra Hastasana - Handstand mit gebeugten Knien,
Janu Vakra Kurmasana - die Schildkröte mit gebeugten Knien; eine Vorübung zur vollen Schildkröte (Purna Kurmasana),
Jathara Padmasana - Bauchmuskelstärkungsübung aus dem Lotus (Lotus Schulterstand dynamisch),
Kaka Bhushandasana - Asana der Krähe der Bhushanda (fehlerhaft für Bushunda) erwähnt u.a. in Tulsi Ramayana und Yoga Vasishtha,
Kamani Asana - Eine asymmetrische Sitzhaltung,
Kanda Pidanasana - Wurzelknollenmassage,
Konganarasana - Stellung von Konganar Siddhar,