Jvara: Unterschied zwischen den Versionen
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Die [[Charaka Samhita]] ([[Nidana Sthana]] 1.35) bezeichnet das Fieber (''Jvara'') als den König ([[Adhipati]]) der Krankheiten ([[Roga]]), da keine andere Krankheit so schwer, kompliziert und schwierig zu behandeln sei. Im [[Nidana Sthana]] (1.17) werden acht Ursachen ([[Karana]]) für das Entstehen von Fieber genannt. Davon sind sieben endogener ([[Nija]]) Natur, d.h. sie betreffen Störungen der einzelnen [[Doshas]]: entweder sind [[Vata]], [[Pitta]] oder [[Kapha]] für sich gestört, oder zwei Doshas gemeinsam, oder alle drei Doshas sind aus ihrem natürlichen Gleichgewicht gebracht. Der achte Grund betrifft Faktoren, die von außen auf den Organismus einwirken ([[Agantu]]). Hierbei werden traditionell wiederum vier Möglichkeiten unterschieden: | Die [[Charaka Samhita]] ([[Nidana Sthana]] 1.35) bezeichnet das Fieber (''Jvara'') als den König ([[Adhipati]]) der Krankheiten ([[Roga]]), da keine andere Krankheit so schwer, kompliziert und schwierig zu behandeln sei. Im [[Nidana Sthana]] (1.17) werden acht Ursachen ([[Karana]]) für das Entstehen von Fieber genannt. Davon sind sieben endogener ([[Nija]]) Natur, d.h. sie betreffen Störungen der einzelnen [[Doshas]]: entweder sind [[Vata]], [[Pitta]] oder [[Kapha]] für sich gestört, oder jeweils zwei Doshas gemeinsam, oder alle drei Doshas sind aus ihrem natürlichen Gleichgewicht gebracht. Der achte Grund betrifft Faktoren, die von außen auf den Organismus einwirken ([[Agantu]]). Hierbei werden traditionell wiederum vier Möglichkeiten unterschieden: | ||
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Version vom 11. Februar 2013, 13:17 Uhr
Jvara (Sanskrit: ज्वर jvara m.) Fieber; geistiges Fieber; Sorge, Trauer, Betrübnis, Seelenschmerz; alles, was an einem zehrt.
Ayurveda: Charaka Samhita
Die Charaka Samhita (Nidana Sthana 1.35) bezeichnet das Fieber (Jvara) als den König (Adhipati) der Krankheiten (Roga), da keine andere Krankheit so schwer, kompliziert und schwierig zu behandeln sei. Im Nidana Sthana (1.17) werden acht Ursachen (Karana) für das Entstehen von Fieber genannt. Davon sind sieben endogener (Nija) Natur, d.h. sie betreffen Störungen der einzelnen Doshas: entweder sind Vata, Pitta oder Kapha für sich gestört, oder jeweils zwei Doshas gemeinsam, oder alle drei Doshas sind aus ihrem natürlichen Gleichgewicht gebracht. Der achte Grund betrifft Faktoren, die von außen auf den Organismus einwirken (Agantu). Hierbei werden traditionell wiederum vier Möglichkeiten unterschieden:
- Abhighata (Verletzung)
- Abhishanga (Besessenheit)
- Abhichara (Zauberei)
- Abhishapa (Verfluchung)
Die letzten drei äußeren Ursachen lassen die Verbindung des Ayurveda zum Atharvaveda erkennen, wo Fieber als der Krankheitsdämon Takman betrachtet wurde und durch die Verwendung von Mantras innerhalb eines Heilungsrituals aus dem Körper des Kranken gebannt wurde.
