Pratyaksha: Unterschied zwischen den Versionen
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
Zeile 1: | Zeile 1: | ||
'''Pratyaksha''' ([[Sanskrit]]: pratyakṣa '' | '''Pratyaksha''' ([[Sanskrit]]: pratyakṣa ''adj.'' und ''n.'') offenkundig, sichtbar; das was, direkt wahrgenommen werden kann, was mit allen 5 Sinnen wahrgenommen werden kann. | ||
'' | ''Pratyakṣa'' ist für die Materialisten ([[carvaka]]), das einzige richtige Mittel zur Erkenntnis ([[pramana]]). Die [[Veda|vedischen Schriften]] hingegen verlassen sich nicht nur auf die Sinneswahrnehmungen, sondern setzen weitere Erkenntnismittel ein. ''Pratyakṣa'' wird von [[Patanjali]] in seinem [[Yogasutra]] als eines von drei gültigen Erkenntnismitteln erwähnt. *[[pramana]] | ||
''pramāṇa'', das Mittel zu gültiger Erkenntnis das als von dreierlei Art. | |||
== Die Yoga Sutras von [[Patanjali]] == | == Die Yoga Sutras von [[Patanjali]] == | ||
Zeile 18: | Zeile 18: | ||
*[[anumana]] | *[[anumana]] | ||
*[[agama]] | *[[agama]] | ||
Version vom 28. August 2012, 15:34 Uhr
Pratyaksha (Sanskrit: pratyakṣa adj. und n.) offenkundig, sichtbar; das was, direkt wahrgenommen werden kann, was mit allen 5 Sinnen wahrgenommen werden kann.
Pratyakṣa ist für die Materialisten (carvaka), das einzige richtige Mittel zur Erkenntnis (pramana). Die vedischen Schriften hingegen verlassen sich nicht nur auf die Sinneswahrnehmungen, sondern setzen weitere Erkenntnismittel ein. Pratyakṣa wird von Patanjali in seinem Yogasutra als eines von drei gültigen Erkenntnismitteln erwähnt. *pramana
pramāṇa, das Mittel zu gültiger Erkenntnis das als von dreierlei Art.
Die Yoga Sutras von Patanjali
प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि ||1.7||
pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni ||1.7||
Die Mittel gültiger Erkenntnis (pramāṇa) sind direkte Wahrnehmung (pratyaksha), Schlußfolgerung (anumana) und Überlieferung (agama).