Varaha Homa bei einem Feldstreit nach dem Brihat Tantrasara
Varaha Homa bei einem Feldstreit nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen.
Umfang und Überlieferung
Das Wort harirapadya ist beschädigt. Der Ritus kann deshalb nicht in jedem Vorbereitungsschritt eindeutig rekonstruiert werden.
Durchführung
- Beginne nach dem Text freitagmorgens mit Erde des betreffenden Grundstücks und vollziehe das Homa nach dem Rückverweis auf die Feldordnung.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0401 · 2
prātaḥkāle bhṛgorvāre mṛdaṃ sādhyamahītalāt |
ādāya harirāpādya pūrvavajjuhuyātsudhīḥ |
virodho naśyati kṣetre saha caurādyupaplvaiḥ
|| 2 ||
Freitags am Morgen nimmt man Erde vom betreffenden Grund und bereitet [harirāpādya: Wortlaut beschädigt]. Der Verständige opfert wie zuvor. Die Auseinandersetzung um das Feld verschwindet samt den Störungen durch Räuber und Ähnliches.
Ergänzungen zu ausdrücklichen Rückverweisen
Die folgenden Stellen erläutern die im Ablauf vorausgesetzten Mantras oder Teilhandlungen. Sie bilden hier keine zusätzliche, vollständig zu wiederholende Puja.
P5-0400 · 1
bhānūdaye bhaumavāre sādhyakṣetrātsamāharet |
mṛttikāṃ saṃjapanmantraṃ taṃ punarvibhajet tridhā |
cullyāmekāṃ samālikhya pākapātre tathā parām |
godugdhe paramāloḍya śodhitāṃstaṇḍulān kṣipet |
śodhite'gnau pacetsamyak caru mantrī japanmanum |
avatārya caruṃ paścādagnau devaṃ yathāvidhi |
dhūpadipādikairiṣṭvā punarājyaplutaṃ carum |
juhuyādedhite vahnau yāvadaṣṭottaraṃ śatam |
evaṃ saptāravāreṣu juhuyāt kṣetrasiddhaye
|| 1 ||
Dienstags bei Sonnenaufgang holt man vom betreffenden Feld Erde, während man das Mantra rezitiert, und teilt sie in drei Teile. Mit einem bestreicht man den Herd, mit einem anderen das Kochgefäß; den übrigen rührt man in Kuhmilch und gibt gereinigte Reiskörner hinein. Auf gereinigtem Feuer kocht der Mantrakundige den Caru-Opferbrei richtig, während er das Mantra rezitiert. Dann nimmt er den Caru herunter, verehrt regelgerecht den Gott im Feuer mit Räucherwerk, Lampe und weiteren Gaben und opfert den in geklärte Butter getauchten Caru hundertachtmal in das entzündete Feuer. So opfert man an sieben Dienstagen zur Sicherung des Feldes.
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0401 · 2
प्रातःकाले भृगोर्वारे मृदं साध्यमहीतलात् ।
आदाय हरिरापाद्य पूर्ववज्जुहुयात्सुधीः ।
विरोधो नश्यति क्षेत्रे सह चौराद्युपप्ल्वैः
॥ २ ॥
P5-0400 · 1
भानूदये भौमवारे साध्यक्षेत्रात्समाहरेत् ।
मृत्तिकां संजपन्मन्त्रं तं पुनर्विभजेत् त्रिधा ।
चुल्ल्यामेकां समालिख्य पाकपात्रे तथा पराम् ।
गोदुग्धे परमालोड्य शोधितांस्तण्डुलान् क्षिपेत् ।
शोधितेऽग्नौ पचेत्सम्यक् चरु मन्त्री जपन्मनुम् ।
अवतार्य चरुं पश्चादग्नौ देवं यथाविधि ।
धूपदिपादिकैरिष्ट्वा पुनराज्यप्लुतं चरुम् ।
जुहुयादेधिते वह्नौ यावदष्टोत्तरं शतम् ।
एवं सप्तारवारेषु जुहुयात् क्षेत्रसिद्धये
॥ १ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0401; ergänzend P5-0400
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Varaha Homa zur Feldsegnung nach dem Brihat Tantrasara
- Varaha Homa mit Rajavriksha nach dem Brihat Tantrasara
- Varaha Steinweihe nach dem Brihat Tantrasara
- Varaha Homa mit Reiskörnern nach dem Brihat Tantrasara
- Varaha Homa mit Ghee nach dem Brihat Tantrasara
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