Rudraksha Weihe mit Shiva-Mantras nach dem Brihat Tantrasara

Aus Yogawiki

Rudraksha Weihe mit Shiva-Mantras nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um Rudraksha-Perlen vor dem Tragen rituell Shiva zu weihen.

Vorbereitung und Ritualmittel

Die zu weihende Rudraksha, Gefäß und die in P5-0043 genannten Weihegaben.

Umfang und Überlieferung

Die Anwendung der historischen Waschsubstanzen ist ein Quellenbefund; sie ist keine Anweisung, diese einzunehmen. Die beschädigten perlenbezogenen Formeln werden nicht nach modernen Listen ersetzt.

Hauptmantra

namaḥ śivāya

Bedeutung und Funktion: Verehrung Shiva.

Durchführung

  1. Bestimme zuerst die Perlenart und den zu ihr gehörenden Mantra aus P5-0045. Die vierzehn Einträge bezeichnen Alternativen für unterschiedliche Perlen, keine vierzehn aufeinanderfolgenden Rituale.
  2. Die Quelle nennt das Bad mit Panchamrita und Panchagavya und die Einsetzung mit dem fünfsilbigen Shiva-Mantra.
  3. Verwende den ausgeschriebenen Tryambaka-Mantra und die überlieferte Rudra-Formel nach P5-0044. Bewahre ihre markierten Lesarten.
  4. Lege die geweihte Rudraksha danach mit dem eigenen Mantra an. Die anschließenden Verse preisen das Tragen; sie fügen keine weiteren Weihehandlungen hinzu.

Sanskrit und deutsche Übersetzung

P5-0043 · 11
atha rudrākṣasaṃskāraḥ
pañcāmṛtaṃ pañcagavyaṃ snānakāle prayojayet |
rudrākṣasya pratiṣṭhayāṃ mantraṃ pañcākṣaraṃ tathā
|| 11 ||

Nun die rituelle Weihe der Rudrākṣa. Beim Bad soll man die fünf Nektarsubstanzen und die fünf Substanzen der Kuh verwenden, bei der Einsetzung der Rudrākṣa außerdem das fünfsilbige Mantra.


P5-0044 · 12
tryambakādimantrañca tathā tatra prayojayet |
oṃ tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃpuṣṭivarddhanam |
urvārukamiva vandhanānmṛtyormuṃkṣīyamāmṛtāt |
tathā :
oṃ hauṃ aghore hauṃ ghore hūṃ ghoratare oṃ hraiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ
sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste rudrarupiṇe hūṃ hūṃ |
anenāpi ca mantreṇa rudrākṣasyadvijottamaḥ |
pratiṣṭhāṃ vidhivatkuryāt tato'dhikaphalaṃ labhet |
tato yathā svamantreṇa dhārayedbhaktisaṃyutaḥ
|| 12 ||

Auch das mit „tryambaka“ beginnende Mantra soll man dabei verwenden: „oṃ tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃpuṣṭivarddhanam | urvārukamiva vandhanānmṛtyormuṃkṣīyamāmṛtāt“ – „Oṃ, wir verehren den Dreiäugigen, den Duftenden, der die Fülle mehrt. Wie eine Gurkenfrucht von ihrer Bindung möge ich vom Tod frei werden, nicht von der Unsterblichkeit.“ Ferner: „oṃ hauṃ aghore hauṃ ghore hūṃ ghoratare oṃ hraiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste rudrarupiṇe hūṃ hūṃ“. [Bījas und abweichende Lesarten bleiben unverändert; aghore, ghore, ghoratare bezeichnen das Nichtfurchtbare, Furchtbare und noch Furchtbarere; namaste rudrarupiṇe: „Verehrung dir in Rudras Gestalt“; sarvasarvebhyo ist unsicher.] Auch mit diesem Mantra soll der Beste der Zweimalgeborenen die Rudrākṣa ordnungsgemäß einsetzen; dann erlangt er größere Frucht. Danach soll er sie mit Hingabe unter Verwendung seines eigenen Mantras tragen.


P5-0045 · 13
tato krameṇa mantrāḥ :
oṃ oṃ bhṛśaṃ namaḥ | 1 |
oṃ oṃ namaḥ | 2 |
oṃoṃ namaḥ | 3 |
oṃ hrīṃ namaḥ | 4 |
oṃ hūṃ namaḥ | 5 |
oṃ hūṃ namaḥ | 6 |
oṃ oṃ hūṃ hūṃ namaḥ | 7 |
oṃ saṃ hūṃ namaḥ | 8 |
oṃ hūṃ namaḥ | 9 |
oṃ haṃ namaḥ | 10 |
oṃ hrīṃ namaḥ | 11 |
oṃ hrīṃ namaḥ | 12 |
oṃ kṣāṃ kṣauṃ namaḥ | 13 |
oṃ namo namaḥ | 14 |
|| 13 ||

Dann folgen der Reihe nach die Mantras: 1. „oṃ oṃ bhṛśaṃ namaḥ“; 2. „oṃ oṃ namaḥ“; 3. „oṃoṃ namaḥ“; 4. „oṃ hrīṃ namaḥ“; 5. „oṃ hūṃ namaḥ“; 6. „oṃ hūṃ namaḥ“; 7. „oṃ oṃ hūṃ hūṃ namaḥ“; 8. „oṃ saṃ hūṃ namaḥ“; 9. „oṃ hūṃ namaḥ“; 10. „oṃ haṃ namaḥ“; 11. „oṃ hrīṃ namaḥ“; 12. „oṃ hrīṃ namaḥ“; 13. „oṃ kṣāṃ kṣauṃ namaḥ“; 14. „oṃ namo namaḥ“. „namaḥ“ bedeutet „Verehrung“; die Bījas werden nicht übersetzt. [Die auffällige Lesart bhṛśaṃ und die Schreibweise oṃoṃ bleiben wie überliefert.]


P5-0046 · 14
rudrākṣe dehasaṃsthe tu kukkuro mriyate yadi |
so'pi rudrapadaṃ yāti kiṃ punarmānavā guha
|| 14 ||

Wenn selbst ein Hund stirbt, während sich eine Rudrākṣa an seinem Körper befindet, gelangt auch er in Rudras Stätte. Wie viel mehr gilt das für Menschen, o Guha!


P5-0047 · 15
saptaviṃśatirudrākṣamālayā deha-saṃsthayā |
yaḥ karoti naraḥ puṇyaṃ sarvaṃ koṭiguṇaṃ bhavet
|| 15 ||

Alles verdienstvolle Tun eines Menschen, der eine Kette aus siebenundzwanzig Rudrākṣa-Perlen am Körper trägt, wird zehnmillionenfach vermehrt.


P5-0048 · 16
yo dadāti dvijātibhyo rudrākṣadbhuvi ṣaṇmukham |
tasya prīto bhavedrudraḥ svapadañca prayacchati
|| 16 ||

Wer den Zweimalgeborenen auf Erden eine sechsgesichtige Rudrākṣa schenkt, dem ist Rudra gewogen und gewährt ihm seine eigene Stätte. [rudrākṣadbhuvi ist in der Vorlage beschädigt.]


P5-0049 · 17
vinā mantreṇa yo dhatte rudrākṣaṃ bhuvi mānavaḥ |
sa yāti narakān ghorānyāvadindrāścaturdaśaḥ
|| 17 ||

Ein Mensch, der auf Erden Rudrākṣa ohne Mantra trägt, gelangt in schreckliche Höllen für die Dauer von vierzehn Indras.


Sanskrit in Devanagari

Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.

P5-0043 · 11
अथ रुद्राक्षसंस्कारः
पञ्चामृतं पञ्चगव्यं स्नानकाले प्रयोजयेत् ।
रुद्राक्षस्य प्रतिष्ठयां मन्त्रं पञ्चाक्षरं तथा
॥ ११ ॥

P5-0044 · 12
त्र्यम्बकादिमन्त्रञ्च तथा तत्र प्रयोजयेत् ।
ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिंपुष्टिवर्द्धनम् ।
उर्वारुकमिव वन्धनान्मृत्योर्मुंक्षीयमामृतात् ।
तथा :
ॐ हौं अघोरे हौं घोरे हूं घोरतरे ॐ ह्रैं ह्रीं श्रीं ऐं
सर्वतः सर्वसर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररुपिणे हूं हूं ।
अनेनापि च मन्त्रेण रुद्राक्षस्यद्विजोत्तमः ।
प्रतिष्ठां विधिवत्कुर्यात् ततोऽधिकफलं लभेत् ।
ततो यथा स्वमन्त्रेण धारयेद्भक्तिसंयुतः
॥ १२ ॥

P5-0045 · 13
ततो क्रमेण मन्त्राः :
ॐ ॐ भृशं नमः । १ ।
ॐ ॐ नमः । २ ।
ओंओं नमः । ३ ।
ॐ ह्रीं नमः । ४ ।
ॐ हूं नमः । ५ ।
ॐ हूं नमः । ६ ।
ॐ ॐ हूं हूं नमः । ७ ।
ॐ सं हूं नमः । ८ ।
ॐ हूं नमः । ९ ।
ॐ हं नमः । १० ।
ॐ ह्रीं नमः । ११ ।
ॐ ह्रीं नमः । १२ ।
ॐ क्षां क्षौं नमः । १३ ।
ॐ नमो नमः । १४ ।
॥ १३ ॥

P5-0046 · 14
रुद्राक्षे देहसंस्थे तु कुक्कुरो म्रियते यदि ।
सोऽपि रुद्रपदं याति किं पुनर्मानवा गुह
॥ १४ ॥

P5-0047 · 15
सप्तविंशतिरुद्राक्षमालया देह-संस्थया ।
यः करोति नरः पुण्यं सर्वं कोटिगुणं भवेत्
॥ १५ ॥

P5-0048 · 16
यो ददाति द्विजातिभ्यो रुद्राक्षद्भुवि षण्मुखम् ।
तस्य प्रीतो भवेद्रुद्रः स्वपदञ्च प्रयच्छति
॥ १६ ॥

P5-0049 · 17
विना मन्त्रेण यो धत्ते रुद्राक्षं भुवि मानवः ।
स याति नरकान् घोरान्यावदिन्द्राश्चतुर्दशः
॥ १७ ॥

Quellen und Textstand

  • Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
  • Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
  • Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
  • Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0043–P5-0049


Siehe auch

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