Arulala Perumal Emperumanar
Arulala Perumal Emperumanar (auch Devaraja Muni, zuvor Yajnamurti) war ein Gelehrter, tamilischer Lehrdichter und Schüler Ramanujas im 11. bis 12. Jahrhundert. Seine Werke Jnana Saram und Prameya Saram verdichten die srivaishnavische Lehre von Erkenntnis, Zuflucht und Lehrerverehrung. Die Geschichte seiner Begegnung mit Ramanuja erzählt davon, wie der Wunsch zu siegen in die Freude am Lernen verwandelt werden kann.
Leben und Hintergrund
- Herkunft: Die Tradition nennt Vinjimur im heutigen Andhra Pradesh. Er gehört durch sein tamilisches Werk wesentlich zur tamilischen Religionsgeschichte.
- Früher Weg: Als Yajnamurti war er ein angesehener Vertreter des Advaita Vedanta.
- Lehrer und Wirkungsort: Ramanuja, besonders Srirangam.
- Name: Der spätere Name verbindet den Hinweis auf den gnädigen Herrn mit Ramanujas Ehrentitel Emperumanar. Die genaue Lebenschronologie ist nicht gesichert.
Tamil: அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானார்; Transliteration: Aruḷāḷap Perumāḷ Emperumāṉār.
Geschichten über Arulala Perumal Emperumanar
Der Gelehrte kommt nach Srirangam
Yajnamurti kam nach der Heiligenüberlieferung mit dem Selbstvertrauen eines erfolgreichen Gelehrten nach Srirangam. Er hatte Schriften studiert, schwierige Fragen durchdrungen und in gelehrten Auseinandersetzungen Anerkennung gewonnen. Nun wollte er Ramanuja begegnen.[1]
Es begann eine mehrtägige Debatte über das Wesen der Wirklichkeit, die Seele und ihre Beziehung zu Gott. Beide Lehrer brachten ihre Überzeugungen mit Scharfsinn vor. Für Yajnamurti war dies zunächst ein Feld, auf dem sich Wissen bewähren und Überlegenheit zeigen konnte.
Die Geschichte lässt Ramanuja ebenfalls an eine Grenze kommen. Er zieht sich zum Gebet zurück und vertraut seine Sorge dem Herrn an. In der Nacht empfängt er der Überlieferung zufolge neue Zuversicht. Am nächsten Morgen tritt er seinem Gesprächspartner mit veränderter Ausstrahlung entgegen.
Eine Niederlage, die zur Befreiung wird
Yajnamurti bemerkt die innere Festigkeit Ramanujas. Bevor die Auseinandersetzung in der erwarteten Weise fortgesetzt wird, erkennt er in seinem Gegenüber einen Lehrer. Er legt seinen Widerstand nieder und bittet um Unterweisung.
Diese Wendung gehört zur konfessionellen Heiligengeschichte; sie ist kein historisch erhaltenes Debattenprotokoll und kein pauschales Urteil über den Advaita. Ihr geistliches Thema ist die Freiheit, eine lieb gewordene Selbstvorstellung loszulassen. Ein Mensch, der gekommen ist, um seine Größe zu beweisen, kann sich nun darüber freuen, etwas zu empfangen.
Ramanuja nimmt ihn an. Seine Gelehrsamkeit wird weiterhin gebraucht. Sie darf jetzt dem Weg dienen, dem er sich aus eigener Überzeugung zugewandt hat. Aus Yajnamurti wird Arulala Perumal Emperumanar, ein Name, der die neue Beziehung sichtbar macht.
Zwei Häuser mit demselben Namen
Eine zweite Geschichte führt auf die Straßen Srirangams. Reisende fragen nach dem Kloster Emperumanars. Ein Einwohner fragt zurück, welchen Emperumanar sie meinten: Ramanuja oder Arulala Perumal Emperumanar.
Als der Schüler von dieser Verwechslung hört, ist er betroffen. Er möchte nicht den Eindruck erwecken, neben seinem Lehrer eine konkurrierende Autorität aufzubauen. In der zugespitzten Legende lässt er seine eigene Niederlassung abbrechen und zieht zu Ramanuja.
Das äußere Geschehen muss nicht nachgeahmt werden, um seinen inneren Sinn zu verstehen. Er möchte die Beziehung, die sein Leben trägt, vor Missverständnissen bewahren. Seine Nähe zum Lehrer ist ihm wichtiger als eine eigene herausgehobene Stellung.
Worte, die aus empfangener Güte wachsen
Ramanuja vertraut ihm den Gottesdienst an und erschließt ihm weitere Bedeutungen der Lehre. Daraus erwachsen zwei kurze tamilische Werke: Jnana Saram und Prameya Saram.
Der einstige Debattenmeister findet eine Sprache der verdichteten Unterweisung. Die geistliche Betrachtung seines Weges zeigt eine schöne Bewegung: Wissen wird erst zum Anspruch, dann zum Geschenk und schließlich zum Dienst. Seine Verse möchten Menschen helfen, das eigene Leben in der Beziehung zu Gott und zum Lehrer zu verstehen.
So endet die Erinnerung an ihn mit dem Bild eines Gelehrten, der seine Begabung weiterhin gebraucht und ihre Früchte dankbar weitergibt.
Erkenntnis und Lehrerverehrung
Seine beiden Lehrgedichte verbinden Einsicht in das Wesen der Seele mit Guru Bhakti. Die Beziehung zum Lehrer erhält ihre Bedeutung dadurch, dass sie Zuflucht, Verständnis und liebevollen Dienst ermöglicht. Im eigenen Leben kann daraus die Frage erwachsen, ob Lernen die Dankbarkeit und die Bereitschaft zu helfen vertieft.
Werke und weiterführende Texte
- Jnana Saram – tamilisches Lehrgedicht über geistliche Erkenntnis.
- Prameya Saram – Verdichtung grundlegender Lehrinhalte.
- Manavala Mamunigal verfasste Kommentare zu beiden Werken.
- Jnana Saram: Verse mit Erläuterungen.
- Jnana Saram und Prameya Saram: Zugang zu Textausgaben in Tamil und Englisch.
Beziehungen zu anderen Persönlichkeiten
Ramanuja war sein Lehrer. Kuresa, Mudaliyandan und Embar gehören zu demselben geistlichen Umfeld. Seine Gedanken wirkten in der späteren Literatur weiter, insbesondere im Umkreis Pillai Lokacharyas und Manavala Mamunigals.
Anregungen für Yoga und Meditation
Verbinde das Lesen mit einer kurzen Meditation: Was habe ich heute von anderen empfangen? Solche Dankbarkeit kann das Studium im Yoga in eine Übung der Herzensbildung verwandeln.
Die Freude, wieder Schüler zu sein
Arulala Perumal Emperumanars Lebensbild ermutigt, auch mit großer Erfahrung lernfähig zu bleiben. Wer nicht ständig gewinnen muss, kann sich von Wahrheit berühren lassen und die eigene Begabung freier in den Dienst anderer stellen.
Videos zur Vertiefung
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Siehe auch
Quellen und Literatur
- A. Govindacharya: The Life of Ramanujacharya, 1906; Kapitel über Yajnamurti und Devarat.
- Traditionelle Lebensbeschreibung und Werkhinweise.
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