Prakasha: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Prakasha''' ([[Sanskrit]]: प्रकाश prakāśa ''m.'') | '''Prakasha''' ([[Sanskrit]]: प्रकाश prakāśa ''adj.'' und ''m.'') hell, leuchtend, glänzend; offenbar, sichtbar; Licht; Offenbarwerden, Manifestation | ||
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prakāśa-kriyā-sthiti-śīlaṃ bhūtendriyātmakaṃ bhogāpavargārthaṃ dṛśyam ||2.18|| | prakāśa-kriyā-sthiti-śīlaṃ bhūtendriyātmakaṃ bhogāpavargārthaṃ dṛśyam ||2.18|| | ||
Das Sichtbare ([[drishya]]) hat die Qualitäten des Lichts ( | Das Sichtbare ([[drishya]]) hat die Qualitäten des Lichts (''prakāśa''), der Aktivität ([[kriya]]) und der Trägheit ([[sthiti]]). Diese sind den (anorganischen) Elementen ([[bhuta]]) und den (Wesen mit) Sinnesorganen ([[indriya]]) zu eigen. Es (das Sichtbare) dient der Erfahrung ([[bhoga]]) und der Erlösung ([[apavarga]]). | ||
Anm.: Die drei genannten Qualitäten des Lichts ([[prakasha]]), der Aktivität ([[kriya]]) und der Trägheit ([[sthiti]]) entsprechen hier den drei [[guna]]s der [[Sankhya]]-Philosophie, nämlich [[sattva]], [[rajas]] und [[tamas]]. | Anm.: Die drei genannten Qualitäten des Lichts ([[prakasha]]), der Aktivität ([[kriya]]) und der Trägheit ([[sthiti]]) entsprechen hier den drei [[guna]]s der [[Sankhya]]-Philosophie, nämlich [[sattva]], [[rajas]] und [[tamas]]. | ||
Version vom 30. August 2012, 13:48 Uhr
Prakasha (Sanskrit: प्रकाश prakāśa adj. und m.) hell, leuchtend, glänzend; offenbar, sichtbar; Licht; Offenbarwerden, Manifestation
Die Yoga Sutras von Patanjali
प्रकाशक्रियास्थितिशीलं भूतेन्द्रियात्मकं भोगापवर्गार्थं दृश्यम् ||2.18||
prakāśa-kriyā-sthiti-śīlaṃ bhūtendriyātmakaṃ bhogāpavargārthaṃ dṛśyam ||2.18||
Das Sichtbare (drishya) hat die Qualitäten des Lichts (prakāśa), der Aktivität (kriya) und der Trägheit (sthiti). Diese sind den (anorganischen) Elementen (bhuta) und den (Wesen mit) Sinnesorganen (indriya) zu eigen. Es (das Sichtbare) dient der Erfahrung (bhoga) und der Erlösung (apavarga).
Anm.: Die drei genannten Qualitäten des Lichts (prakasha), der Aktivität (kriya) und der Trägheit (sthiti) entsprechen hier den drei gunas der Sankhya-Philosophie, nämlich sattva, rajas und tamas.
