Eine Einführung in die Philosophie des Yoga - Kapitel 8 - Der Konflikt und die Ziele des Lebens
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Der Konflikt und die Ziele des Lebens
Das ganze Leben ist durchdrungen von verschiedenen Konflikten und Unvereinbarkeiten, die von Mensch zu Mensch unterschiedlich sind. Das Ziel des Yoga ist es, all diese Konflikte zu lösen und uns im absoluten Sinne des Wortes vollkommen normal zu machen. Wann immer es in einer Familie ein inneres Gefühl der Unversöhnlichkeit gibt, gibt es einen Konflikt, und wenn er sich vertieft, kann er zu einem Leiden, zu einer Krankheit werden.
Wir haben eine ungefähre Vorstellung davon, was diese Konflikte sind, und es sind die üblichen Schwierigkeiten, denen wir in unserem täglichen Leben begegnen. Wir können zu viel Hitze oder zu viel Kälte nicht ertragen, wir können Hunger und Durst nicht ertragen, wir können die Anwesenheit bestimmter Personen nicht ertragen, und so weiter; unendlicher Natur sind unsere Nadelstiche. Aber all diese vielfältigen Konflikte des Lebens lassen sich in der Philosophie des Yoga, oder sagen wir, in der Philosophie des Vedanta, letztlich auf vier Konflikte reduzieren. Alle Probleme werden auf vier grundlegende Konflikte reduziert.
Der niedrigste oder unmittelbar erkennbare Konflikt ist der soziale Konflikt, bei dem die Menschen aus dem einen oder anderen Grund nicht miteinander auskommen, d.h. die unmittelbar sichtbaren äußeren Konflikte. Wir sind nicht in der Lage, uns mit Situationen auseinanderzusetzen, die von anderen Menschen geschaffen wurden, und auch andere können sich nicht mit unserem eigenen Verhalten 208 und unseren Aktivitäten arrangieren. Es gibt eine gegenseitige Schwierigkeit, einer hängt am anderen, jeder schreibt seine Ursache dem anderen zu und macht so das Leben zu einem Schauplatz des Leids. Jeder ist unglücklich und sagt, dass die Ursache bei einem anderen liegt.
Abgesehen von diesem scheinbar äußeren Konflikt mit sozialem Charakter haben wir innere Konflikte in uns selbst. Wir sind in den Schichten unserer eigenen Persönlichkeit nicht aufeinander abgestimmt. Wir haben den physischen Körper, wir haben die Pranas, wir haben die Sinnesorgane, wir haben den Geist mit all seinen verschiedenen Funktionen, wir haben unser Denkvermögen; wir haben so viele Dinge in uns, die wir in der Psychologie untersuchen. Diese Tatsachen oder Aspekte oder Schichten unserer Persönlichkeit sind nicht in Harmonie, so dass es neben dem äußeren sozialen Konflikt auch einen inneren Konflikt gibt. Es gibt einen psychologischen Konflikt zusätzlich zu den sozialen Reibungen.
Es gibt eine dritte Art von Konflikten, die ernsterer Natur sind. Wir kommen mit der Welt selbst nicht zurecht. Irgendetwas stimmt mit der Struktur der Dinge nicht, und nichts zieht uns an. Wir können keine Vollkommenheit oder Schönheit in dieser Schöpfung der physischen Natur sehen. Die Jahreszeiten, sogar die fünf Elemente, erscheinen uns sehr fehlerhaft. Irgendwie sind wir nicht glücklich, und wir haben das Gefühl, dass wir von der Beschaffenheit der Natur selbst belästigt werden. Die Elemente schaffen eine quälende Unversöhnlichkeit mit uns selbst; wir sind von Trauer geplagt.
Und schließlich, als Letztes, aber nicht das Letzte, haben wir eine Spannung mit Gott selbst. Es gibt keine Harmonie zwischen uns und der letzten Wirklichkeit. Die Wahrheit scheint aus Zeichen zu bestehen, die nicht die Zeichen zu sein scheinen, die wir in unserem Leben zeigen. Wir befinden uns im Zwiespalt mit Gott, der Natur und der 210 menschlichen Gesellschaft.
Diese vier Konflikte können als soziale, persönliche, natürliche und spirituelle Unvereinbarkeiten bezeichnet werden. In Indien haben wir eine große Schrift, die Bhagavad Gita, die sich ganz der Lösung dieser Konflikte widmet.
Während die Bhagavad Gita offen der Lösung dieser Probleme gewidmet ist, ist jeder andere Text über Yoga demselben Thema gewidmet, einschließlich der Sutras von Patanjali, der Upanishaden oder der Schriften irgendeiner Nation, wenn wir schon dabei sind.
Bevor wir auf die Einzelheiten dieser besonderen Konflikte eingehen, die im Yoga gelöst werden müssen, damit wir allgemein gesund und vollkommen werden können, müssen wir einen anderen Aspekt betrachten, den wir in unserem Leben beobachten, nämlich die Ziele und Absichten, die wir verfolgen - die Absicht hinter den Aktivitäten, die etwas mit den Freuden und Sorgen zu tun hat, die wir in unserem Leben durchleben. Wir sind zu bestimmten Zwecken hier, und diese kann man grob gesagt als unsere Wünsche bezeichnen. Wir haben bestimmte Grundwünsche, Sehnsüchte, und wenn sie nicht erfüllt werden, schaffen sie Probleme in unserem eigenen Selbst.
Die Adepten des Altertums haben diese Wünsche ebenso kategorisiert, wie sie die Konflikte kategorisiert haben. Die Ziele der Existenz oder die Ziele des menschlichen Lebens, mit denen wir uns jetzt beschäftigen, erscheinen an der Oberfläche vielfältig, auch als Konflikte. So wie die Konflikte hundertfach oder tausendfach zu sein scheinen, aber in Wirklichkeit nur vierfach sind, so sind auch unsere Ziele vierfach. Sie sind nicht so zahlreich, wie sie auf den ersten Blick erscheinen. Es ist nicht so, dass wir Millionen von Wünschen haben. Wir haben vier Wünsche, auf die jeder Wunsch letztendlich reduziert werden kann.
Das erste ist das physische oder wirtschaftliche Bedürfnis unserer Persönlichkeit. Wir haben Hunger und Durst, und wir brauchen Kleidung und Unterkunft. Um 212 diese Bedürfnisse zu erfüllen, haben wir heute das, was wir Geld oder Reichtum nennen. In der Antike gab es diese Idee des Geldes noch nicht. Es gab nur den Tauschhandel 213 System. Wenn du eine Ware hast, die ich brauche, nehme ich sie von dir im Gegenzug für eine andere Ware, die ich habe, die du aber brauchst. Aber da dieses System sehr unbequem war, haben wir eine neue Währungspolitik geschaffen, die sehr hilfreich ist, weil wir keine Waren von Ort zu Ort zum Zweck des Austauschs tragen können. Das ist das Prinzip des Reichtums oder des Wirtschaftssystems des Lebens. Aber Reichtum hat nur einen instrumentellen Wert. Geld ist ein Mittel zur Befriedigung unserer primären Bedürfnisse. Wir brauchen das Geld nicht als solches. Niemand will nur Geld. Es ist ein Werkzeug für die Erfüllung unserer Wünsche. Wenn wir also nach wirtschaftlicher Erfüllung fragen, ist das, worum wir tatsächlich bitten, die Erfüllung der körperlichen oder physischen Bedürfnisse mit all ihren sozialen Beziehungen. Es handelt sich jedoch nicht um Geldscheine oder Geld; das ist nicht die Voraussetzung. Geld ist ein Instrument, das als notwendiges Mittel zur Erfüllung der Sehnsüchte des Menschen eingesetzt wird. Alle materiellen Bedürfnisse des menschlichen Lebens fallen unter diese besondere Kategorie. Dies ist ein Verlangen.
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Siehe auch
Literatur
- Swami Sivananda: Konzentration und Meditation
- Swami Sivananda: Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit
- Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
- Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
- Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: Der Pfad zur Gelassenheit
- Sukadev Bretz: Karma und Reinkarnationauch als ebook oder Hörbuch
- Yoga Vidya Schriften Blog: Klassische Indische Schriften: Raja Yoga Sutra
- Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
- Yoga Vidya Yoga-Buch
Seminare
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