Achtsamkeit: Unterschied zwischen den Versionen

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====Weshalb seit  2000 Jahren (...)===
====Weshalb seit  2000 Jahren (...)====
..''nicht flächendeckend? Evtl. zu verzahnt mit religiösen [[Macht]]strukturen'' (vgl. Burkhard, Schatthauer 2010/2011, S. VI) (darf evtl. noch genauer ausgeführt werden)
..''nicht flächendeckend? Evtl. zu verzahnt mit religiösen [[Macht]]strukturen'' (vgl. Burkhard, Schatthauer 2010/2011, S. VI) (darf evtl. noch genauer ausgeführt werden)
womogl. an einem roten Faden ohne Knoten (...)


== Siehe auch ==
== Siehe auch ==

Version vom 24. November 2011, 18:44 Uhr

Englisch Mindfulness

Achtsamkeit ist die heutzutage übliche Bezeichnung für einen geistigen Zustand. Ihn prägt Folgendes:

  • Bewusstheit im Hier und Jetzt
  • Gesteigerte Aufmerksamkeit
  • Kein Analysieren, sondern bewusstes Erfahren
  • Kein bewusstes Erzeugen von Gedanken/Gefühlen, sondern Annehmen von allem, was von selbst auf der Oberfläche des Geistes erscheint
  • Kein Beurteilen, sondern Annehmen was kommt
  • Kein Identifizieren mit dem Gedachten, Erlebten, Erfahrenen, sondern Beobachten, idealerweise sogar quasi neutrales Beobachten (= vgl. auch EntscheidungsOffenheit?)


Achtsamkeit in verschiedenen Kontexten

Yoga

Im Yoga wird Achtsamkeit als Sakshi Bhava, kurz Sakshi Bhav bezeichnet. Sakshmi Bhav spielt eine große Rolle als Meditationstechnik von Vedanta und Sankhya, sowie im Raja Yoga nach Patanjali.


Buddhismus

Im Buddhismus ist Achtsamkeit die Bezeichnung für die geistige Einstellung im Rahmen von Vipassana.

Westliche Psychotherapie

Seit etwa 2000 gibt es immer mehr Psychologen, insbesondere aus dem Bereich der Kognitiven Verhaltenstherapie, die Achtsamkeits-Techniken aus dem Buddhismus und Yoga anwenden zur Verbesserung von psychischen Beschwerden. Eine Menge von wissenschaftlichen Studien zeigen, dass Achtsamkeitstechniken sehr wirksam sind bei der Behandlung von


Weshalb seit 2000 Jahren (...)

..nicht flächendeckend? Evtl. zu verzahnt mit religiösen Machtstrukturen (vgl. Burkhard, Schatthauer 2010/2011, S. VI) (darf evtl. noch genauer ausgeführt werden)

womogl. an einem roten Faden ohne Knoten (...)

Siehe auch