Bhairavi Tilaka nach dem Brihat Tantrasara
Bhairavi Tilaka nach dem Brihat Tantrasara dokumentiert einen historischen Ritus des Brihat Tantrasara. Sein überliefertes Anliegen ist, die bezeichnete historische Einzelanwendung quellengetreu zu dokumentieren.
Umfang und Überlieferung
Die nachstehenden Sanskrit- und Übersetzungstexte sind historische Quellenbelege. Schädigende oder körperlich riskante Teile werden nicht in eine heutige Ausführungsanleitung umgeschrieben.
Ritualfolge im Quellentext
- Der Beleg beschreibt eine besondere Stirnzeichen-Anwendung im Bhairavi-Zusammenhang.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0420 · 22
pādadvayaṃ malayajaṃ pādaṃ kuṃkumakeśaram |
pādaṃ gorocanāyāśca trīṇi piṣṭvāhimāmbhasā |
vidadhyāttilakaṃ bhāle yān paśyedyairvilokyate |
yān spṛśetspṛśyate yairvā vaśyāḥ syustasya te'cirāt
|| 22 ||
Zwei Teile Sandelholz, einen Teil Safranfäden und einen Teil Gorocanā: Diese drei zerreibt man mit kaltem Wasser und trägt ein Stirnzeichen auf. Wen er sieht, wer ihn sieht, wen er berührt oder wer ihn berührt – diese werden ihm bald untertan.
P5-0421 · 23
karpūra kapicorāṇi samabhāgāni kalpayet |
caturbhāgajaṭāmāṃsī tāvatī rocanā matā |
kuṃkumaṃ saptabhāgaṃ syādvibhāgaṃ candanaṃ matam |
agururnavabhāgaḥ syāditi bhagakrameṇa ca |
himādbhiḥ kanyakāpiṣṭametatsarvaṃ susādhitam |
ādāya tilakaṃ bhāle kuryād bhūmipatīnnarān |
vanitā madagarvāḍhyāṃ madonmattānmataṅgajān |
siṃhavyāghrān mahāsatvān bhūtavetālarākṣasān |
darśanādeva vaśayennātra kāryā vicāraṇā
|| 23 ||
Kampfer und Kapicora setzt man zu gleichen Teilen an; vier Teile Jaṭāmāṃsī und ebenso viel Rocanā, sieben Teile Safran, [vibhāgaṃ: Zahl beschädigt] Sandelholz und neun Teile Aloeholz, nach dieser Teileordnung. All dies lässt man von einem Mädchen mit kaltem Wasser zerreiben und bringt es gut zur Wirksamkeit. Man nimmt es und trägt ein Stirnzeichen auf. Allein durch den Anblick unterwirft man Könige und Menschen, Frauen voller Stolz und Erregung, brünstige Elefanten, Löwen, Tiger und große Tiere, Bhūtas, Vetālas und Rākṣasas. Darüber soll kein Zweifel bestehen. [Kapicora ist eine nicht näher erläuterte Duftstoffbezeichnung.]
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0420 · 22
पादद्वयं मलयजं पादं कुंकुमकेशरम् ।
पादं गोरोचनायाश्च त्रीणि पिष्ट्वाहिमाम्भसा ।
विदध्यात्तिलकं भाले यान् पश्येद्यैर्विलोक्यते ।
यान् स्पृशेत्स्पृश्यते यैर्वा वश्याः स्युस्तस्य तेऽचिरात्
॥ २२ ॥
P5-0421 · 23
कर्पूर कपिचोराणि समभागानि कल्पयेत् ।
चतुर्भागजटामांसी तावती रोचना मता ।
कुंकुमं सप्तभागं स्याद्विभागं चन्दनं मतम् ।
अगुरुर्नवभागः स्यादिति भगक्रमेण च ।
हिमाद्भिः कन्यकापिष्टमेतत्सर्वं सुसाधितम् ।
आदाय तिलकं भाले कुर्याद् भूमिपतीन्नरान् ।
वनिता मदगर्वाढ्यां मदोन्मत्तान्मतङ्गजान् ।
सिंहव्याघ्रान् महासत्वान् भूतवेतालराक्षसान् ।
दर्शनादेव वशयेन्नात्र कार्या विचारणा
॥ २३ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0420–P5-0421
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Sakaleshvari Bhairavi Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Bhuvaneshvari Bhairavi Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Rudrabhairavi Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Nityabhairavi Puja nach dem Brihat Tantrasara
- Shatkuta Bhairavi Puja nach dem Brihat Tantrasara
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