Vishalakshi Nyasa und Japa
Vishalakshi Nyasa und Japa verehrt Vishalakshi, die weitäugige Göttin, durch Körperweihe, stille Gestaltbetrachtung und Mantrawiederholung.
Umfang: Dhyana, sechs vollständig ausgeschriebene Nyasa-Formeln, 108 Mantrawiederholungen und Darbringung.
Anlass und spirituelle Ausrichtung
Die weiten Augen Vishalakshis laden zu einer wachen, umfassenden Hinwendung ein. Die Quelle zeigt sie zugleich freundlich und machtvoll. Diese beiden Seiten werden in der Andacht zusammengehalten: liebevolle Gegenwart und Entschlossenheit, das eigene Leben bewusst zu führen.
Voraussetzungen und Material
Für Praktizierende mit Unterweisung in diesen Mantra und den zugehörigen Nyasa. Die eigene Diksha und die Hinweise des Guru bilden den persönlichen Praxisrahmen.
Ein sauberer Sitz und eine Mala oder andere Zählhilfe genügen. Ein Gottheitsbild kann die Sammlung unterstützen. Plane etwa 15 bis 25 Minuten ein.
Verwandte Ritualanleitungen sind Devi Puja und Devi Archanam.
1. Den Sitz und die innere Ausrichtung vorbereiten
Wasche die Hände, lege die Zählhilfe bereit und setze dich aufrecht und bequem. Vergegenwärtige Vishalakshi. Widme die Sitzung der Hingabe und geistigen Sammlung. Ein persönliches Anliegen kann still in eigenen Worten benannt werden; dafür wird kein neues Sanskritmantra benötigt.
2. Den Körper durch Nyasa weihen
Weihe den Körper als Ort der göttlichen Gegenwart. Sprich bei jeder Berührung die gesamte Formel einmal. Die Körperorte werden behutsam berührt; der Atem fließt frei. Die letzte Handbewegung ist die hier gewählte schlichte Ausführung des Astra-Abschlusses.
| Handlung | Vollständige Rezitation und deutsche Bedeutung |
|---|---|
| Berühre mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand die Brustmitte. | oṃ hrāṃ hṛdayāya namaḥ Om. Das Bija hrāṃ vergegenwärtigt Vishalakshi; es wird als heiliger Klang, ohne wörtliche Satzübersetzung, rezitiert. Dem Herzen: Verehrung. |
| Berühre mit Zeige- und Mittelfinger der rechten Hand den obersten Punkt des Kopfes. | oṃ hrīṃ śirase svāhā Om. Das Bija hrīṃ vergegenwärtigt Vishalakshi; es wird als heiliger Klang, ohne wörtliche Satzübersetzung, rezitiert. Dem Haupt: Darbringung. |
| Berühre mit dem rechten Daumen die Shikha-Stelle am hinteren Scheitel. Eine Haarlocke ist dafür nicht erforderlich. | oṃ hrūṃ śikhāyai vaṣaṭ Om. Das Bija hrūṃ vergegenwärtigt Vishalakshi; es wird als heiliger Klang, ohne wörtliche Satzübersetzung, rezitiert. Der Shikha: Weihe und Bekräftigung. |
| Kreuze die Arme vor der Brust und lege die Hände auf die jeweils gegenüberliegende Schulter. | oṃ hraiṃ kavacāya huṃ Om. Das Bija hraiṃ vergegenwärtigt Vishalakshi; es wird als heiliger Klang, ohne wörtliche Satzübersetzung, rezitiert. Der schützenden Hülle: Schutzbekräftigung. |
| Halte Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand gespreizt vor Augen und Stirnmitte. Berühre die Augen nicht. | oṃ hrauṃ netratrayāya vauṣaṭ Om. Das Bija hrauṃ vergegenwärtigt Vishalakshi; es wird als heiliger Klang, ohne wörtliche Satzübersetzung, rezitiert. Den drei Augen: Weihe und Bekräftigung. |
| Führe die rechte Hand vor der Brust ruhig nach rechts außen. Diese vereinfachte Abschlussgeste begleitet die Vorstellung eines schützenden Kreises. | oṃ hraḥ astrāya phaṭ Om. Das Bija hraḥ vergegenwärtigt Vishalakshi; es wird als heiliger Klang, ohne wörtliche Satzübersetzung, rezitiert. Der Schutzwaffe: rituelle Abgrenzung. |
Mit dem Nyasa wird die Verehrung körperlich gegenwärtig: Herz, Denken, Wahrnehmung und Handeln werden dem Göttlichen gewidmet.
3. Die göttliche Gegenwart betrachten
Betrachte die folgende Gestalt innerlich. Die Beschreibung wird still vergegenwärtigt; sie verlangt keine zusätzliche Sanskritrezitation.
Vishalakshi leuchtet wie geläutertes Gold. Sie hat zwei Arme, trägt Schwert und Schild, rote Gewänder und viele Schmuckstücke. Ihre jugendliche Gestalt erscheint sechzehnjährig; ihr Gesicht ist freundlich, ihre drei Augen sind wach. Eine Girlande von Schädeln, volle Brüste und eine Krone aus aufgestecktem Haar gehören zum Bild. Sie steht über einem Leichnam. Betrachte diese tantrische Gestalt als Bild der Göttin, die auch Vergänglichkeit umfasst.
Yoga-Vidya-Vortrag zum Ablauf einer Puja. Das Video vertieft die Haltung der Praxis; die konkrete Ritualfolge steht in dieser Anleitung.
4. Den Mantra wiederholen
Sprich die folgende Formel 108-mal leise oder im Geist. Eine vollständig rezitierte Formel zählt als eine Wiederholung. Verwende eine Mala oder eine andere Zählhilfe; eine Meru-Perle wird nicht mitgezählt.
oṃ hrīṃ viśālākṣyai namaḥ
Om. Hrīṃ ist das Shakti-Bija. Verehrung der Vishalakshi, der Weitäugigen.
Atme natürlich. Wenn Gedanken abschweifen, kehre freundlich zum Klang zurück. Halte zwischen zwei Wiederholungen nur so viel Abstand, dass die einzelnen Laute klar bleiben. Nach der letzten Rezitation ruhe einige Atemzüge in der Stille.
5. Die Rezitation darbringen
Vergegenwärtige die Frucht deiner Rezitation als Gabe in der linken Hand der Göttin. Diese Darbringung geschieht hier in der Vorstellung; es wird kein zusätzliches Wasser benötigt. Falte deine Hände und sprich einmal:
guhyātiguhyagoptrī tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me devi tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist die Hüterin des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Neige den Kopf. Lass das betrachtete Bild im Herzen zur Ruhe kommen und bleibe etwa eine Minute still. Öffne dann die Augen und beende die Sitzung bewusst.
Die Praxis im Alltag vertiefen
Lass die Vorstellung der weiten Augen im Alltag als Erinnerung an achtsames Wahrnehmen nachwirken. Wenn du einem Menschen begegnest, schenke ihm einen Augenblick ungeteilter Aufmerksamkeit.
Siehe auch
- Devi Puja
- Devi Archanam
- Durga Puja
- Durga Nityarchana Krama
- Mantramahodadhi
- Brihat Tantrasara
- Puja
- Mantra
- Japa
- Dhyana
- Bhakti
Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara von Krishnananda Agamavagisha, Sanskrit-IAST-Projektfassung nach dem elektronischen Text M00013 auf Grundlage des Drucks Calcutta 1896. Die Verszählung beginnt in den einzelnen Abschnitten neu. Teil 2, Abschnitt Vishalakshi, Verse 34–38: Mantra und sechs lange Bija-Vokale für Nyasa in 34–36; Gestaltbeschreibung in 37. Die schwierige Lesung dvibhujānvikāṃ wird nicht als sicher rekonstruierter Sanskritvers gedruckt; die unstrittigen Bildmerkmale werden deutsch zur stillen Betrachtung wiedergegeben. Die Fingerzuordnung folgt den allgemeinen Nyasa-Regeln im Brihat Tantrasara, allgemeine Puja-Paddhati, Verse 74–78. Die im Ablauf beschriebene Astra-Handbewegung ist eine vereinfachte praktische Ausführung.
Die 108 Wiederholungen und der überschaubare Sitzungsrahmen sind eine redaktionelle Praxisanordnung. Der allgemeine Japa-Rahmen ist im Mantramahodadhi 21.166–170 beschrieben; das Darbringungsgebet steht in 22.152. Die dort in 22.151 mit Wasser vollzogene Darbringung wird hier als innere Geste ausgeführt. Für Göttinnen werden goptā und deva zu goptrī und devi angepasst, wie im Brihat Tantrasara, allgemeine Puja-Paddhati, Vers 6, angegeben. Der übrige Wortlaut folgt Mantramahodadhi 22.152. Die Anleitung bietet eine begrenzte innere Sitzung, keine vollständige Purashcharana oder äußere Avarana-Puja.
Seminare
Hinduistische Rituale
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…- Sukadev Bretz
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…
Bhakti Yoga
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Harmonium Lernseminar
Lerne, Harmonium zu spielen! Wenn vorhanden, bitte eigenes Harmonium mitbringen. Keine Vorkenntnisse nötig.- Alisa Yakhontova
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…- Sukadev Bretz
