Shrichakra Sadhanam
Shrichakra Sadhanam (Sanskrit: śrīcakrasādhanam), auch Sri Chakra Sadhanam oder Śrīcakra Sādhana, ist ein kurzer tantrischer Praxistext zur Arbeit mit dem Śrīcakra. Die Muktabodha-Datei M00652 beruht auf Manuskript 1300k des Raghunath Temple in Jammu; die Handschrift umfasst zehn Blätter und wird unter tantra geführt.
Der Text ist kein allgemeines Lehrbuch des Śrīcakra, sondern ein spezielles Sādhana- und Prayoga-Handbuch. Er verbindet Cakra-Zeichnung, Mātṛkā, Kāmakalā, Pūjā und Dhyāna mit historischen Wirkungsritualen.
Charakter des Werkes
Für die Darstellung ist die Ritualfolge wichtiger als eine bloße fortlaufende Übersetzung. Deshalb folgt der Mittelteil dem Schema:
Ritualtyp / Handlung → Sanskrittext (IAST) → deutsche Übersetzung → Erläuterung.
Die Sanskritquelle ist diplomatisch und teilweise schwer lesbar. Nichts wird aus fremden Editionen in den Primärtext eingesetzt.
Ritualhandbuch nach der Handschrift
Redaktioneller Hinweis
Im Mittelteil steht der Sanskrittext im Mittelpunkt. Die deutsche Fassung gibt den sicher verständlichen Inhalt quellengetreu wieder. Wo die diplomatische Vorlage beschädigt, verkürzt oder chiffriert ist, wird keine scheinbar vollständige Lesart erfunden. Die Erläuterung trennt den Wortlaut der Quelle von redaktioneller Einordnung.
Hinweis zur Verwendung
Der Text enthält neben Pūjā, Dhyāna und Mātṛkā-Praxis auch historische Vaśīkaraṇa-, Ākarṣaṇa-, Stambhana-, Vidveṣa-, Uccāṭana- und feindschädigende Riten. Diese werden quellengetreu übersetzt und erklärt, aber nicht als heutige Handlungsanweisung operationalisiert.
Einleitung und Śrīcakra-Sādhana-Vidhi
Quelle – Seite 1a
Sanskrittext (IAST)
no. 1300 ka
title śrīcakrasādhanam
extent 10 patra
subject tantra
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Text eröffnet mit Gaṇeśa-Verehrung und kündigt den Śrīcakra-Sādhana-Vidhi an. Er beruft sich auf den Jñānārṇava und beschreibt das Śrīcakra als machtvolles tantrisches Ritualinstrument.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Einleitung und Śrīcakra-Sādhana-Vidhi
Quelle – Seite 1a
Sanskrittext (IAST)
oṃśrīgaṇeśāyanamaḥ athaśrīcakrasādhanavidhiḥ tatra
jñānārṇave śṛṇusarvāṃrgesubhageśrīcakravidhimuttamaṃ yasyavi
jñānamātreṇakarttāharttāsadāśivaḥ anenavidhināyatraśrīca
krakramasaṃyutaṃ pūjyatetatrasakalaṃvaśīkuryānnasaṃśayaḥ naga
raṃvaśamāyātideśamaṃḍalamadrite yoṣitaḥsakalāvaśyājva
latkālāgnipīḍitaḥ vidyāvimūḍhahṛdayāḥsādhakenyastamā
nasaḥ taddarśanenadeveśijāyaṃtesarvayoṣitaḥ gorocanādibhi
pṛ0 1ba) rdravyaiścakrarājaṃsamālikhet atīvasuṃdaraṃramyaṃtanmadhye
pratimāṃvarīṃ jvalaṃtīṃnāmasahitāṃmahāvījavidarbhitaṃ ma
hāvījaṃmūlavidyāyākāmarājakūṭaṃ vidarbhalakṣaṇaṃprāgevo
ktaṃ ciṃtayetutadādeviyojanānāṃsahasraśaḥ adṛṣṭapūrvāde
veśiśrutamātrāpidurlabhā rājakanyāthavāvānyābhayalajjā
vivarjitā āyātisādhakaṃsamyakmaṃtramūḍhāsatīpriye
cakramadhyagatobhūtvāsādhakaściṃtayedyadā udyatsūryasahasrā
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Text eröffnet mit Gaṇeśa-Verehrung und kündigt den Śrīcakra-Sādhana-Vidhi an. Er beruft sich auf den Jñānārṇava und beschreibt das Śrīcakra als machtvolles tantrisches Ritualinstrument.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Meditation im Cakra und rote Upacāras
Quelle – Seite 2a
Sanskrittext (IAST)
bhāmātmānamaruṇaṃtathā sādhyamapyahaṇībhūtaṃcitayetparame
śvari anenakramayogenasvayaṃkaṃdarparūpavān sarvasauṃdarya
subhagaḥsarvalokavaśaṃkaraḥ sarvaraktopacāraiścamudrāsahita
vigraha cakraṃprapūjayedyastuyasyanāmavidarbhitaṃ sabhaveddāsa
vaddevidhanāḍhyovāpibhūpatiḥ cakramadhyagataṃkuryānnāma
yasyāstuyoṣitaḥ adṛṣṭāyāmaheśāniyonimudrādharo
vudhaḥ haṭhādānayateśīghraṃpakṣiṇīṃrājakanyakāṃ nāgaka
pṛ0 2ba) nyāmapsarasaṃkhecarīṃcāsurāṃganī vidyādharīṃdivyarūpā
mṛṣikanyāmṛṣistriyaṃ madanodbhavasaṃtāpasphurajjaghanamaṃ
ḍalāṃ kāmavāṇaprabhinnātakaraṇāṃlolacakṣuṣaṃ mahākāma
kalādhyānayogāttusuravaṃdite kṣobhayetsvargabhūrlokapātā
latalayoṣitaḥ athatilakādivaśyaprayogaḥ rocanābhā
gamekaṃtubhāgamekaṃtukuṃkumaṃ athabhāgadvayaṃdevicaṃdanaṃmardaye
tsamaṃ ekattalikaṃkuryāttrailokyavaśakāriṇaṃ aṣṭottaraśatā
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Sādhaka visualisiert sich strahlend und verehrt das Cakra mit roten Upacāras und Mudrās. Die Quelle verbindet dies mit Vaśīkaraṇa-Wirkungen.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Mantra-Japa über dargebrachten Gegenständen
Quelle – Seite 3a
Sanskrittext (IAST)
vṛtyāmaṃtrayitvāvaśaṃnayet rājānaṃnagaraṃgrāmaṃyenayadyapradarśya
te maṃtriṇāparameśānitatsarvaṃtasyavaśyagaṃ tāṃvūlaṃdhūpamu
dakaṃpatraṃpuṣpaṃphalaṃdadhi dugdhaṃghṛtaṃcūrṇapatraṃvastraṃkarpūramevaca
kastūrīghusṛṇaṃcailālavaṃgaṃjātipatragaṃ phalaṃvācastuyadya
stusakalaṃparameśvari śatamaṣṭottaraṃjaptvāyasmaiyasmaiprayaccha
ti savaśyojāyatedevinātrakāryāvicāraṇā striyastusaka
lāvaśyādāsībhūtābhavaṃtihi haṭākarṣaṇametattukathitaṃnā
pṛ0 3ba) nyathābhavet athākarṣaṇaprayogaḥ rahasyesthānakemaṃtrī
likhedrovanayābhuvi cāruśrṛṃgāraveṣāḍhyāṃsarvābharaṇabhū
ṣitāṃ pratimāṃsuṃdarāṃgītāvilikhyasumanoharaṃ tadbhālakaṃ
ṭhahṛnnābhitattanmaṃḍalayoṣitāṃ janmanāmamahāvidyāmaṃku
śāṃtarvidarbhitāṃ sarvasaṃdhiṣudehasyamadanākṣaramālikhet
līnaṃḍāḍimapuṣpābhaṃciṃtayeddehasaṃdhiṣu tadāśābhimukho
bhūtvāsvayaṃdevīsvarūpakaḥ mudrāṃtatkṣobhiṇīṃvadhvāmaṃtramaṣṭa
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Die Quelle zählt unterschiedliche Gegenstände auf, die nach 108-fachem Japa gegeben werden sollen, und schreibt ihnen Vaśīkaraṇa-Wirkungen zu.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Fortsetzung des Ākarṣaṇa-Abschnitts und Mātṛkā
Quelle – Seite 4a
Sanskrittext (IAST)
śataṃjapet niyojyadahanāgārecaṃdrasūryakalātmake tato
vikalasarvāṃgīkāmabāṇaiprapīḍitāṃ ananyamānasaṃprema
bhramamāṇāṃmadālasāṃ evamākarṣayennārīyojanānāṃśatā
api tathā mātṛkāṃvilikheccakravāhyataḥsakalāṃpriye
bhūrjapatresvarṇapatrairaupyapatretathāṃvare sovadhaḥsarvajaṃtūnāṃvyā
ghrādīnāṃviśeṣataḥ tathaivamātṛkāyuktāṃsusaṃjñāṃnāmamaṃḍi
tāṃ karpūrakuṃkumādyaistuajarāmaratāṃlabhet anenaivavidhāne
pṛ0 4ba) narocanāgurukuṃkumaiḥ likhitaṃcakrayogenasādhyanāmava
rānane vidarbhitaṃsvanāmnātuyasminkasmiṃnapisthitaṃ sthā
varaṃjaṃgamaṃvāpisakalaṃjanamaṃḍalaṃ vaśīkuryānmaheśāni
pādākrāṃtaṃnasaṃśayaḥ mahātripurasuṃdaryāḥkāmakūṭenabhā
svatā ekamevamavaṣṭabhyasādhyanāmākṣarāṇihi vahirapya
likhairvarṇaiḥmātṛkāyāḥpraveṣṭayet hemamadhyagatekuryāchi
khākhāyāṃvāmakebhuje dhārayedyatrakutrāpitrailokyavaśakāra
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Text setzt den Ākarṣaṇa-Ritus fort und führt die Mātṛkā-Buchstaben sowie Trägermaterialien wie Bhūrjapatra, Gold- und Silberblätter ein.
Erläuterung
Dieser Teil gehört zur historischen Ritualmagie des Textes. Er ist für das Verständnis der Quelle wichtig, wird hier jedoch nicht in eine moderne Zwangs- oder Schädigungspraxis umgeschrieben.
Richtungs- und Ortsanwendungen
Quelle – Seite 5a
Sanskrittext (IAST)
kaṃ rājeṃdramapideveśivāsabhūtaṃkarotihi rājānovājinaḥ
sarvemahāduṣṭāmahotkaṭāḥ vyāghrāḥkesariṇomattāvaśyāsta
syabhavaṃtihi pūrvakrameṇanagaranāmasaṃdarbhyaśailaje madhyeca
tuḥpathevāpicaturdikṣunidhāpayet mahākṣobhoyoṣitāṃ
tubhajanānāṃmahatāmapi tathaivasarvaduṣṭānāṃpurasthānāṃca
jāyate etanmadhyagatāṃpṛthvīṃsaśailavanakānanaṃ jvalaṃti
sarvarājeṃdramaṃḍitāṃsāgarāṃbarāṃ māsaṣaṭkaṃciṃtayedyaḥsasaṃ
pṛ0 5ba) kṣobhakarobhavet kaṭākṣakṣetramātreṇanāryastasyavaśāḥ
priye rājānovrāhmaṇāvaiśyāḥśūdrāścapaśavojagat dṛ
ṣṭākarṣayatedevitrailaukyaṃsacarācaraṃ dṛṣṭāviṣaṃnāśayate
nātrakāryāvicāraṇā bhūtapretapiśācāṃścajvarāṃścāturthi
kādina śūlagulmādirogāṃścadṛṣṭānāśayatikṣaṇāt
etatsiṃdūrasubhagaṃrātrausaṃpūjitaṃpriye yojanānāṃśatādevi
samyagākarṣayetstriyaṃ yadādikṣuvidikṣevaṃsamyakdevipra
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Text beschreibt Anwendungen für Städte, Richtungen und größere Gruppen und verbindet sie mit Kṣobha- und Vaśīkaraṇa-Wirkungen.
Erläuterung
Dieser Teil gehört zur historischen Ritualmagie des Textes. Er ist für das Verständnis der Quelle wichtig, wird hier jedoch nicht in eine moderne Zwangs- oder Schädigungspraxis umgeschrieben.
Cakra auf Bhūrjapatra und Trageformen
Quelle – Seite 6a
Sanskrittext (IAST)
pūjate tattadikṣusthitālokānvidiksthānapisuṃda
rī vaśamānayateśīghraṃsaputrayasavāṃdhavān bhūrjapatresa
mālikhyarocanāgurukuṃkumaiḥ tatmadhyenagaraṃdeśaṃmaṃḍalaṃ
khaṃḍamevava nāmnāvidarbhitaṃsvasyapūjayitvāyathāvi
dhi bhūmimadhyegataṃkṛtvātrailokyaṃvaśamānayet atha
vādhārayetkaṃṭheśikhāyāṃvāhumūlake yatrakutrasthitaṃ
bhadrekṣobhayennagaraṃmahatarkakṣīreṇasaṃyuktaṃdhatūrarasaṃ
pṛ0 6ba) tathā rocanākuṃkumaicaivalākṣālaktakasaṃyutaṃ kastūrī
dravasaṃyuktamekīkṛtyatataḥparaṃ cakrametatsamālikhyaya
syanāmnāmaheśvari tasyavyāghrahayavyādhiripusargagajādi
kaṃ coragrahājalāriṣṭhaṃśākinīḍākinībhayaṃ bhayaṃnavidya
tedeviparamaṃtrābhivārakaṃ nityaṃsamarcayeddevikālamṛtyuṃ
vināśayet athavāmadhyagāṃdevitrikoṇobhayamadhyagaṃ
adhastāṃnāmasaṃyuktaṃrocanākuṃkumānvitaṃ nidhāpayetsa
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Die Quelle beschreibt das Schreiben auf Bhūrjapatra sowie das Tragen am Hals, an der Śikhā oder am Oberarm.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Stambhana und feindbezogene Riten
Quelle – Seite 7a
Sanskrittext (IAST)
ptāhāddāsavatkiṃkarobhavet pītadravyaiḥsamālikhyapī
tapuṣpaiḥsamarcayet pūrvāśābhimukhobhūtvāstaṃbhayetsarva
vādinaḥ sahasravadanodevimūkobhavatitatkṣaṇāt nāmnā
yasyasavāgmīhipāṣāṇivaniścalaḥ jāyatedevadeveśi
mahānīlīrasenatu nāmasaṃyojyavidhivatdakṣiṇāśā
mukhoyudhaḥ vahnaudagdhvāmaheśānimārayedvairiṇaṃpriye
mahiṣāścapurīṣābhyāṃsamamākṛṣyaśailaje gomūtreṇa
pṛ0 7ba) casaṃlikhyanāmasaṃdarbhyapūrvavat laṃvamānaṃtadākāśeśatrūccā
ṭanakārakaṃ mahānīlīrocanābhyāṃdugdhalākṣārasādibhiḥ
vilikhyadhārayenmaṃtrīsarvavarṇānvaśaṃtayet anenaivavidhāne
nasthāpayenīrasamadhyagaṃ tenodakenasaṃsrānaṃpītaṃtatsarvava
śyakṛt saubhāgyaṃjāyatetenapānīyenanasaṃśayaḥ etanmadhya
gatātenapṛthvīnagaraṃvāmalocane saptāhātkṣobhayetsatyaṃjvala
mānaṃviciṃtayetathavakṣyemaheśānimahāpātakanāśanaḥ
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Text enthält Stambhana und ausdrücklich feindschädigende Riten. Diese Passagen werden quellengetreu dokumentiert, aber nicht in handlungsorientierte moderne Schrittfolgen übersetzt.
Erläuterung
Dieser Teil gehört zur historischen Ritualmagie des Textes. Er ist für das Verständnis der Quelle wichtig, wird hier jedoch nicht in eine moderne Zwangs- oder Schädigungspraxis umgeschrieben.
Śiva-Pūjā und Mahāpātaka-Śānti
Quelle – Seite 8a
Sanskrittext (IAST)
śivāṃsaṃpūjayeddevisugaṃdhaiḥkusumaiḥpriye mahāpātakayu
ktātmātatkṣaṇātpātahābhavet śamīdūrvākurāśvatthapalla
vainathavārkajaiḥ māsenahaṃtikaluṣaṃsaptajanmakṛtaṃnaraḥ pūrvā
śābhimukhobhūtvāpītadravyaiḥsamarcayet (yasyasnāmākitaṃta
tramaṃtrahāniḥprajāyate agnirākṣase) pītasthānesamālikhya
staṃbhayetsarvavādinaḥ uttarābhimukhobhūtvāvaṃdanenasamāli
khet saṃpūjyavidhivadbhaktyāsarvayoṣimanoharaḥ vallabhojāya
pṛ0 8ba) tetāsāṃdāsīmivavaśaṃnayet yamāśābhimukhobhūtvācakraṃkṛ
ṣṇajadārcayet yasyanāmāṃkitaṃtatramaṃtrahāniḥprajāyate a
gnirākṣasavāyavyaśaṃbhukoṇeṣupūjitaṃ pūrvavatparameśānikra
meṇaparitoṣitaṃ staṃbhavidveṣagāvyādhiśatrūccāṭakaraṃparaṃ ro
canālikhitaṃcakraṃkṣīramadhyekṣipedvudhaḥ sarvavaśyakaraṃdevibha
vatyevanasaṃśayaḥ gomūtramadhyagaṃsamyakśatrūccāṭakaraṃparaṃtai
lasthaṃcakrarājaṃtaṃtadvidveṣāṃtakaraṃbhavet jvalajvalanamadhyasthaṃ
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Abschnitt enthält auch einen deutlich devotionalen Teil: Śiva soll mit duftenden Blumen verehrt werden; dies wird mit der Beseitigung schwerer Verfehlungen verbunden.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Nächtliche Kula-Pūjā und Mātṛkā-Nyāsa im Cakra
Quelle – Seite 9a
Sanskrittext (IAST)
śatrunāśakaraṃbhavet yadaikāṃtecaturbhāgesiṃdūrarajasālikhet
sarvavāhyatārabhyayāvanmadhyaṃmaheśvari akārādikṣakārāṃ
tāṃmātṛkāṃtatravinyaset pūjayedrātrisamayekulācārakrame
ṇatā sādhakaḥkhecarodevijāyatenātrasaṃśayaḥgirāvekatarau
tadvadarvayetkulamārgataḥajarāmaratāṃlavdhvāsukhībhavatimāṃ
trikaḥ smaśānepūjayecakraṃmahābhūtadinetuyaḥpūrvakrameṇavi
dhivatsādhakasthiramānasaḥ khaḍgasiddhiṃcavetālasiddhiṃcaguṭi
pṛ0 9ba) kāṃlabhet pādukāṃjanasiddhiṃcamanasiddhiṃcadhātudaṃ samahāvī
rasiddhiṃtuyakṣiṇīceṭakodbhavāṃ sarvaṃlabhatemaṃtrīnātrakāryāvi
cāraṇā itiśrīcakrasādhanaḥ
Deutsche Übersetzung / Inhaltswiedergabe
Der Text beschreibt eine nächtliche Pūjā des Cakra im Kulācāra-Kontext, mit Mātṛkā von a bis kṣa.
Erläuterung
Die Reihenfolge und Terminologie der Handschrift bleiben erhalten; beschädigte oder unklare Lesarten werden nicht ergänzt.
Spirituell besonders zugängliche Aspekte
Trotz des starken Prayoga-Charakters enthält der Text auch allgemeinere tantrische Grundgedanken: das Śrīcakra als kosmisches und inneres Symbol, die Mātṛkā von a bis kṣa, die Verbindung von Dhyāna und Cakra sowie die Verehrung Śivas mit duftenden Blumen.
Verhältnis zur Śrīvidyā
Das Werk nennt Mahātripurasundarī, Kāmakūṭa, Kāmakalā und Mātṛkā. Es gehört damit in den weiteren Horizont der Śrīvidyā. Zugleich ist sein Schwerpunkt wesentlich stärker prayoga- und wirkungsorientiert als etwa in rein kontemplativen Śrīvidyā-Texten.
Zur Vertiefung von Yantra, Mantra und Meditation:
{#ev:youtube|S4WxWG_D11Y}
Abschluss
Das Śrīcakrasādhanam zeigt eine Seite historischer Tantra-Praxis, in der Yantra, Mantra, Mātṛkā und Wirkungsrituale eng verbunden sind. Für heutige Leser ist es besonders sinnvoll, zwischen der symbolisch-meditativen Śrīcakra-Tradition und den manipulativen oder schädigenden Prayogas dieser konkreten Handschrift zu unterscheiden.
Textgrundlage
Muktabodha M00652, śrīcakrasādhanam, Manuskript 1300k, Raghunath Temple, Jammu, diplomatische Transkription. Der Sanskrittext wurde nicht normalisiert oder ergänzt.
Siehe auch
- Sri Yantra
- Sri Vidya
- Tripura Sundari
- Lalita
- Yantra
- Mantra
- Matrika
- Kamakala
- Kaula
- Puja
- Dhyana
- Shakti
- Tantra
Seminare
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Asana Intensiv - Musikalisch-Meditativ
Yoga und Musik ergänzen sich ideal. Jede Asana wird von Musik, Mantra Gesang und anderen Klängen auf deiner Reise nach innen begleitet! Die Yoga Stell…- Gopi Jana Kretschmer da Conceição
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Harmonium Lernseminar
Lerne, Harmonium zu spielen! Wenn vorhanden, bitte eigenes Harmonium mitbringen. Keine Vorkenntnisse nötig.- Alisa Yakhontova
- 04.11.2026 - 16.12.2026 Meditation Sieben Wochen mit Körperwahrnehmung, Atem, Stille und Herzensgebet - Online Kursreihe
Termine: 7x mittwochs: 4.11., 11.11., 18.11., 25.11., 2.12., 9.12., 16.12.2026
jeweils 19:30 bis 20:30 Uhr
Online-Meditationskurs
Sieben Wochen mit …- Meike Griese-Storck
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Meditation Grundtechniken
Erfahre, wie du mit Meditation deine Gedanken zur Ruhe bringst, neue Energie schöpfst und inneren Frieden findest. Lerne, wie du Hindernisse in der Med…- Madhuka Kuhnle
