Shiva Purana
Shiva Purana, einer der Haupttexte der 18 Puranas, wird vollständig Lord Shiva zugeschrieben. Dieses Werk befasst sich mit denselben Themen, die für die alten Puranas charakteristisch sind – Erschaffung der Welt, Genealogie usw. – wie das Vishnu Purana. Nur hier dienen die Legenden, die erzählt werden, der Verherrlichung von Shiva, nicht von Vishnu. Das Shiva Purana ist die Zusammenstellung der Anweisungen von Shiva zum Dharma, während er in der Haltung des Linga (Phallus) sitzt. Das Purana spricht von den 28 Formen von Shiva und enthält 11.000 Verse, die die Taten von Shiva darstellen. Wenn das Buch zusammen mit Tiladhenu am Vollmondtag im Monat Phalguna (März) einem Brahmin gelesen wird, soll der Gläubige Shivasayujya erreichen.
Ursprung von Shiva Purana
Ein vom Windgott verkündetes Purana, d.h. ein Vayu Purana, wird sowohl im Mahabharata als auch im Harivamsa zitiert. Das Harivamsa stimmt in vielen Fällen wörtlich mit dem Vayu Purana überein. Sogar dem Dichter Bana ist bekannt, dass in diesem Purana die Herrschaft der Guptas im 4. Jahrhundert n. Chr. beschrieben wird. Es gab sicherlich ein antikes Purana unter diesem Namen, und zweifellos ist im Text noch ein Großteil des antiken Werks erhalten, das wahrscheinlich nicht später als im 5. Jahrhundert n. Chr. entstanden ist.
Inhalt von Shiva Purana
Das Shiva Purana stellt im Wesentlichen die Erscheinung von Lord Shiva dar. Shiva gilt als einer der Trimurti (Dreieinigkeit). Das Shiva Purana stellt die ewige Wahrheit dar, dass Brahma der Schöpfer, Vishnu der Bewahrer und Shiva der Zerstörer ist. Laut Shiva Purana gilt Shiva auch als der Herr der Shakti oder Kraft. Shiva wird mit der Göttin Parvati auf seiner linken Seite, dem Ganges und dem Mond auf seiner Stirn, Giftschlange auf der Brust dargestellt. Er ist der Beschützer der Welt der Sterblichen.
Das Shiva Purana enthält eine detaillierte Beschreibung des Shiva Parivara. Shiva Parivara ist ein Konglomerat paradoxer Dinge, die einander entgegengesetzt sind. Trotz ihrer unvermeidlichen Feindschaft in der Welt der Sterblichen existieren sie Seite an Seite. Shiva hat den Ochsen als sein Reittier und die Schlange als Girlande. Im Gegensatz dazu hat Parvati, die die Form von Shakti (Macht) ist, den Löwen als Reittier. Der Löwe ist ein natürlicher Feind des Ochsen. Kartikeyas Fahrzeug ist ein Pfau, der ein Feind der Schlange ist, die Shivas Brust schmückt. Ganesha hat die Maus als sein Vehikel. Die Maus ist eine natürliche Beute der Schlange. Inmitten dieser seltsamen Vielfalt bleibt Shiva mit voller Konzentration in seinem Sadhana versunken. Die Bedeutung dieser paradoxen Unterschiede liegt darin, dass die Lebewesen, die in dem von Brahma geschaffenen Kosmos leben, sich voneinander unterscheiden. Daher ist es natürlich, dass auch ihr Intellekt und ihre Gedanken unterschiedlich sind. Die einzige Idee ist also, dass, wenn die Einheit in einer vereinten Familie trotz einer Vielzahl von Unterschieden und Kontroversen gewahrt bleibt, die Familie niemals Zorn über den Zweck von Sadhana und die Mittel zu seiner Verwirklichung erleiden würde. Das Shiva Parivara gemäß dem Shiva Purana bewahrte die Einheit in der Vielfalt. Die Einheit wird im Zweck von Sadhana deutlich.
Das Erscheinen von Kala Bhairava ist ein wichtiger Aspekt, mit dem sich das Shiva Purana befasst. Die Worte „Bhai“ bedeuten beeindruckend und „Rava“ Klang, was Kala Bhairava treffend darstellt. Somit bezeichnet Kala Bhairava im wahrsten Sinne des Wortes das Individuum, jemanden, der Geräusche erzeugt, die so beeindruckend und beängstigend sind wie Kala oder der Tod. Kala Bhairava ist ein Gana oder Agent von Shiva und der Wächter seiner Tore. Eine der angemessenen Tugenden eines Wächters ist, dass er einen sehr leichten Schlaf hat und ein ideales Beispiel für Treue gegenüber seinem Herrn ist.
Wie das Vishnu Purana gibt auch das Vayu Purana in seinem letzten Teil eine Beschreibung des Endes der Welt und befasst sich mit der Wirksamkeit des Yoga, endet jedoch mit einer Beschreibung der Pracht von Shivapura, der „Stadt Shivas“, wo der Yogi hinkommt, der sich völlig in der Meditation über Shiva verloren hat.
Auch in diesem shaivaitischen Werk sind 2 Kapitel Vishnu gewidmet. Das Purana befasst sich ausführlich mit den Vätern (Pitrs) und ihrem Kult mittels Sraddhas. Ein Kapitel ist der Gesangskunst gewidmet. Das am Ende der Ausgaben abgedruckte Gayamahatmya ist sicherlich eine spätere Ergänzung. Es gibt auch andere Mahatmyas, Stotras und Ritualtexte, die den Anspruch erheben, zum Vayu Purana zu gehören.
Sadhana
Darüber hinaus impliziert das Shiva Purana auch, dass selbst wilde Tiere ihre Gewalt in einer Umgebung aufgeben können, in der Sadhana und Buße ausgeübt werden. So kann die Gewalt und Eifersucht gegenüber den Mitmenschen durch die Durchführung starker Askese beseitigt werden. Die friedliche Existenz in der Vielfalt der sterblichen Welt kann nur durch die Einhaltung von starken Wiedergutmachung und Sadhana erreicht werden. Die Form von Kala Bhairava wird im Shiva Purana eingeführt, um den Menschen beizubringen, ihre Pflicht gegenüber ihrem Herrn treu zu erfüllen. Das Shiva Parivara versucht, den Lesern die Ethik der Einheit in der Vielfalt sowie die Bedeutung von Sadhana zu vermitteln.
Das Shiva Purana wird als religiöser Text mit ethischen Implikationen verehrt. Die Beschreibung von Lord Shiva zusammen mit seiner Umgebung soll den gequälten Sterblichen im Kali Yuga seine Lehre vermitteln. Das Shiva Purana weist in seinen Versen auf die Art der Askese hin, die durchgeführt werden muss, um dem Einzelnen zu helfen, seine unausweichlichen Leiden loszuwerden.
