Der Prozess des Yoga - Kapitel 7 - Der Geist des Sadhana
Der Prozess des Yoga - Kapitel 7 - Der Geist des Sadhana
Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org
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Der Geist des Sadhana
Sie sind hierher gekommen, um etwas zu lernen. Sie haben eine Menge Wissen gesammelt, und das wird nun Ihr Leitfaden sein und den Rahmen für Ihr tägliches Verhalten und Ihre Praxis bilden. Wenn Sie nach Hause zurückkehren, gehen Sie mit einem neuen Selbstvertrauen, einem Selbstvertrauen, das im Laufe der Tage allmählich schwächer wird. Deshalb ist es wichtig, dass du dich wie eine sich selbst aufladende Batterie auflädst, indem du täglich diese Lektionen wiederholst und diese Aspekte des Lernens und des Wissens vertiefst, die dir von gelehrten Menschen, von Sadhakas und Mahatmas vermittelt wurden.
Die erste und wichtigste Wahrheit, die wir uns vor Augen halten müssen, ist, dass das zentrale Ziel des Lebens die Verwirklichung Gottes ist. Sie ist das Ziel und der Zweck unseres Lebens. Dieses Ziel ist so beschaffen, dass es bei jedem Schritt unserer Praxis die Mittel bestimmt, die wir für die Verwirklichung dieses Ziels einsetzen. Dieses Ziel, das vor uns liegt, ist nicht wie ein entfernter Ort, den wir nach einigen Jahren erreichen werden, ein Ort, der praktisch nichts mit der Reise zu tun hat, die wir unternehmen, und mit dem Ort, von dem aus wir begonnen haben. Dieses Ziel, das vor uns liegt, ist eng mit der Reise verbunden, die wir unternehmen, und es ist auch sehr eng mit uns verbunden, vom ersten Schritt an, den wir tun.
Die Reise auf dem Pfad des Geistes ist wie das Wachstum des menschlichen Körpers. Es ist nicht so, als würde man
nach Badrinath wandern oder eine Zugreise zu einem weit entfernten Ort unternehmen. Die Reise, die wir mit einem Fahrzeug unternehmen, oder die Strecke, die wir zu Fuß zurücklegen, ist ganz anders als die Art und Weise, wie wir
sich Gott nähern. Ich gebe euch das Beispiel des Wachstums des menschlichen Körpers bis zu seiner Vollkommenheit. Wir kennen den Unterschied zwischen der Beziehung, die ein Ort zu einem anderen Ort hat, und der Beziehung, die ein Kind zu dem Zustand oder Stadium des Erwachsenen hat, das es durch ein allmähliches organisches Wachstum seiner Persönlichkeit erreichen soll. Das Kind und der Erwachsene sind nicht zwei verschiedene Personen, während Rishikesh und Badrinath zwei verschiedene Orte sind. Wenn wir von Rishikesh nach Badrinath wandern, legen wir eine Strecke zwischen zwei Orten zurück. Aber dieses Zurücklegen einer Distanz zwischen zwei Orten unterscheidet sich methodisch von der Distanz, die ein Kind zwischen sich und dem Stadium des Erwachsenen zurücklegt.
Das Kind wird zum Erwachsenen; es wächst zum Erwachsenen heran. In gewissem Sinne können wir sagen, dass es eine Entwicklung des Kindes zum Erwachsenen gibt. Der Zustand der Kindheit wächst in den Zustand des Erwachsenen hinein. Während der Zustand des
Erwachsenen das Ziel des Zustands des Kindes ist und der Prozess des Wachstums des Kindes in den Zustand des Erwachsenen als die Reise des Kindheitsstadiums zum Stadium des Erwachsenen betrachtet werden kann - oder in einem anderen Sinn können wir sagen, dass die Entfernung zwischen dem Stadium des Kindes und dem Zustand des Erwachsenen durch den Prozess der Entwicklung des Kindheitsstadiums zurückgelegt wird -, sprechen wir in einem anderen Sinn von der Überwindung der Entfernung zwischen Rishikesh und Badrinath.
Die Entfernung, die wir zwischen unserem sterblichen Zustand als Mensch und dem Zustand der Gottheit zurücklegen, ist nicht so, als würden wir von Rishikesh nach Badrinath laufen. Die meisten religiösen Menschen haben diese Vorstellung in ihren Köpfen. Wir müssen nach dem Tod nach Brahmaloka, Vaikuntha, Kailasa gehen. Wir erreichen den Vater im Himmel, der sich im fernen Jenseits befindet, was so etwas wie eine Reise nach New York oder zum Mond ist. Wir müssen
Wir haben immer noch die Vorstellung, den Raum oder die Entfernung in Form von Meilen zu überwinden, wenn wir daran denken, Gott zu erreichen. Vaikuntha ist sehr weit, viele Millionen Meilen von diesem Ort entfernt. Das ist unsere Vorstellung. Wir mögen gebildete Menschen sein, die viele Schriften gelesen und den Reden von Heiligen und Weisen zugehört haben, aber diese eigentümliche Vorstellung von der Entfernung zwischen uns und Gott lässt uns nicht los: Gott ist weit weg von uns im Raum, viele Meilen weit weg, so wie ein Ort weit von einem anderen Ort entfernt ist, und zu Gott zu gehen ist so etwas wie von Rishikesh nach Badri zu gehen. Dem ist nicht so! Es ist nicht so. In unserer Sadhana müssen wir diese falsche Vorstellung gleich zu Beginn ablegen.
Gott ist das Ziel unseres Lebens, so wie der Erwachsene das Ziel des Kindes ist. Er ist nicht das Ziel unseres Lebens, so wie Badrinath das Ziel des Fußgängers ist, der von Rishikesh kommt. Wir kennen den Unterschied sehr gut, und wir wissen auch, wie weit Gott von uns entfernt ist. Wie weit ist ein Erwachsener von einem Kind entfernt - wie viele Meilen? Wir können uns diese Entfernung nicht in Kilometern vorstellen. Der Erwachsene ist nicht so viele Kilometer von dem Kind entfernt. In der Tat ist die räumliche Messung in Form von Entfernungen nicht anwendbar, wenn es darum geht, den Unterschied zwischen dem Erwachsenen und dem Kind oder zwischen dem Zustand der Kindheit und dem Zustand des Erwachsenen zu messen. Der Erwachsene ist im Kind implizit enthalten. Der Erwachsene ist nicht etwas, das als etwas anderes aus dem Kind herauskommt. So wie der
Erwachsene dem Kind immanent ist - implizit, latent, offenkundig im Kind - oder, anders gesagt, der Baum ist im Samen, Gott ist in uns.
Wenn wir also Gott durch die Praxis des Sadhana erreichen wollen, müssen wir dieselben Mittel anwenden, die ein Kind anwendet, wenn es zum Erwachsenen wird. Es geht nicht darum, von Ort zu Ort zu gehen. Damit das
Kind zum Erwachsenen werden kann, muss es nicht
Sie muss sich nicht in einem Fahrzeug fortbewegen, sie muss keine Fahrkarte kaufen, sie muss nicht durch den Raum gehen. Sie muss in sich selbst in einen neuen Zustand der Erfahrung hineinwachsen, denn das Ziel der Gottesverwirklichung ist bereits hier. Es ist nicht weit weg. Es kann nicht zu Fuß erreicht werden. In allen Darlegungen von Acharya Sankara wurde er nicht müde, diesen einen wichtigen Punkt zu wiederholen: Gott wird nicht erreicht, wie man einen Ort erreicht, indem man geht.
Das Erreichen Gottes durch einen Sadhaka oder einen Yogaschüler ist nicht wie das Erreichen eines Dorfes oder einer Stadt, indem man zu Fuß geht oder sich mit einem Fahrzeug dorthin bewegt. Es ist wie das Hineinwachsen in eine neue Art von Erfahrung. Oder es ist wie das Aufwachen aus dem Schlaf. Wie weit ist der Wachzustand vom Traumzustand entfernt? Wie viele Kilometer Entfernung? Wenn wir die Entfernung zwischen dem Traumzustand, in dem wir uns befinden, und dem Wachzustand, in den wir aufsteigen müssen, messen wollen, wie viele Meilen liegen sie auseinander? Ich werde Ihnen ein drittes Beispiel geben. Wir haben uns schlafen gelegt. Wir schlafen auf einem Bett im Sivananda Ashram, und plötzlich haben wir die Erfahrung, dass wir mit einem Jet nach New York City geflogen sind. Wir sind weggefahren. Wir sind viele Meilen von dem Ort entfernt, an dem wir gerade schlafen. Es ist ganz klar, dass wir Tausende von Meilen weit weg sind und uns jetzt in New York befinden. Aber wie weit ist dieses New York von dem Bett entfernt, in dem wir schlafen? Wie viele Meilen entfernt? Praktisch gesehen ist es einige tausend Meilen entfernt, aber wie weit ist es wirklich von dem Bett
entfernt, in dem wir schlafen? Es ist überhaupt nicht weit weg; es ist einfach da. Das New York City, zu dem wir geflogen sind, liegt einfach da auf unserem Bett. Sie ist nicht viele Meilen entfernt. So ist auch Gott weit weg von uns. Er scheint Millionen und Abermillionen von Kilometern entfernt zu sein, so wie das geträumte New York von dem Bett entfernt ist, auf dem wir liegen.
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Siehe auch
Literatur
- Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
- Swami Sivananda: Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit
- Swami Sivananda: Konzentration und Meditation
- Swami Sivananda: Inspiration und Weisheit
- Swami Sivananda: Erfolgreich leben und Gott verwirklichen
- Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
- Sukadev Bretz: Vedanta Meditation - Ein Kurs in 20 Lektionen für die Erfahrung der Einheit
- Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
- Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: Der Pfad zur Gelassenheit
- Swami Vishnudevananda:Das große illustrierte Yoga Buch
- Swami Saradananda: - Die reinigende Kraft des Yoga
Seminare
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