Devahuti: Unterschied zwischen den Versionen
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Ein Beispiel für die Praxis dahinter: Du setzt dich morgens zehn Minuten ruhig hin, richtest die [[Wirbelsäule]] auf, atmest bewusst und wiederholst innerlich ein [[Mantra]] oder ein einfaches [[Gebet]]. Dabei übst du nicht Leistung, sondern Hörbereitschaft. Wenn Gedanken kommen, kehrst du freundlich zum [[Atem]] oder Mantra zurück. So wird aus dem abstrakten Begriff eine lebendige Praxis: Du antwortest dem Göttlichen nicht mit Worten, sondern mit Aufmerksamkeit. | Ein Beispiel für die Praxis dahinter: Du setzt dich morgens zehn Minuten ruhig hin, richtest die [[Wirbelsäule]] auf, atmest bewusst und wiederholst innerlich ein [[Mantra]] oder ein einfaches [[Gebet]]. Dabei übst du nicht Leistung, sondern Hörbereitschaft. Wenn Gedanken kommen, kehrst du freundlich zum [[Atem]] oder Mantra zurück. So wird aus dem abstrakten Begriff eine lebendige Praxis: Du antwortest dem Göttlichen nicht mit Worten, sondern mit Aufmerksamkeit. | ||
Dazu passt ein Satz von [[Swami Sivananda]]: „Meditation is the invocation of the divinity lying deep within.“ | Dazu passt ein Satz von [[Swami Sivananda]]: „Meditation is the invocation of the divinity lying deep within.“ - Meditation ist der Ruf des Gottes, der tief in dir wohnt. | ||
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Aktuelle Version vom 25. Juli 2026, 02:25 Uhr
Devahuti (Sanskrit: devahūti f.) = Ruf der Götter; Name einer Tochter des Manu Svāyambhuva und Gattin des Kardama.
„Devahuti“ bedeutet sinngemäß „Ruf der Götter“ oder „die von den Göttern Angerufene“. Der Ausdruck setzt sich aus „deva“ für Gottheit oder himmlisches Wesen und „huti“ für Rufen, Anrufen oder Opferung zusammen. In der indischen Tradition klingt darin etwas sehr Schönes an: Ein Mensch wird nicht nur äußerlich benannt, sondern als jemand verstanden, der auf das Göttliche antwortet oder für das Göttliche empfänglich ist.
Im Yoga und im Hinduismus passt dieser Name gut zu einer inneren Haltung von Hingabe, Wachheit und Empfänglichkeit. Spiritualität heißt hier nicht bloß, über Gott zu reden, sondern den eigenen Alltag so auszurichten, dass du für das Höhere offen wirst. Man könnte sagen: Devahuti erinnert an den Moment, in dem das Herz still wird und der Mensch den feinen „Ruf“ der Seele überhaupt erst hört. Genau das ist auch ein yogischer Weg: weniger Zerstreuung, mehr Sammlung; weniger Ego, mehr Verbindung.
Ein Beispiel für die Praxis dahinter: Du setzt dich morgens zehn Minuten ruhig hin, richtest die Wirbelsäule auf, atmest bewusst und wiederholst innerlich ein Mantra oder ein einfaches Gebet. Dabei übst du nicht Leistung, sondern Hörbereitschaft. Wenn Gedanken kommen, kehrst du freundlich zum Atem oder Mantra zurück. So wird aus dem abstrakten Begriff eine lebendige Praxis: Du antwortest dem Göttlichen nicht mit Worten, sondern mit Aufmerksamkeit.
Dazu passt ein Satz von Swami Sivananda: „Meditation is the invocation of the divinity lying deep within.“ - Meditation ist der Ruf des Gottes, der tief in dir wohnt.
