Ugratara Fruchtbali nach dem Brihat Tantrasara
Ugratara Fruchtbali nach dem Brihat Tantrasara beschreibt eine Ritualpraxis des Brihat Tantrasara, um die im Quellenbeleg beschriebene einzelne Ritualhandlung auszuführen.
Umfang und Überlieferung
Die Formel besitzt beschädigte Stellen und wird als Bildungsvorschrift mit vollständiger deutscher Erklärung erhalten. Die kriegerischen Anrufungen sind Teil ihres historischen Wortlauts.
Durchführung
- Bereite Banane, Jati und Bijapura mit Duftstoffen als Gabe vor. Bringe sie besonders an Ashtami mit der ausdrücklich überlieferten Ugratara-Bali-Formel dar.
Sanskrit und deutsche Übersetzung
P5-0482 · 85
balidravyantu matsyasūkte :
rambhājātībījapūraṃ sugandhiparimiśritam |
miśrīkṛtya balindadyādaṣṭamyāñca viśeṣataḥ
|| 85 ||
Die Substanzen für die Opfergabe im Matsyasūkta: „Man vermischt Banane, Jātī und Bījapūra mit Duftstoffen und gibt besonders am achten Mondtag die Opfergabe.“
P5-0483 · 86
balimantrastu :
praṇavaṃ pūrvamuccārya ugratāre tataḥ param |
vikaṭadaṣṭre mohayapadadvayaṃ samuccaret |
māraya khādaya śatrun pacadvayaṃ vadettataḥ |
ye māṃ hiṃsitumudyatā yoginī cakraistāna hāraya huṃ phaṭ svāhā
paravidyāmākarṣayatruṭadvayaṃ kapāle gṛhṇa gṛhṇa bali svāheti |
ayantārāviṣaye, kālikādau tu tatpaṭalokta-balisambhāro boddhavyaḥ
|| 86 ||
Das Opfergabenmantra: Zuerst spricht man Praṇava, dann „ugratāre“, „vikaṭadaṣṭre“, zweimal „mohaya“, „māraya“, „khādaya śatrun“ und zweimal „paca“. Danach: „ye māṃ hiṃsitumudyatā yoginī cakraistāna hāraya huṃ phaṭ svāhā paravidyāmākarṣaya“, zweimal „truṭa“, „kapāle gṛhṇa gṛhṇa bali svāhā“. Übersetzbare Teile: „O Ugratārā, du mit furchtbaren Fangzähnen, betöre, betöre; töte; verzehre die Feinde; koche, koche. Die sich anschicken, mich zu verletzen, lass durch die Yoginī-Kreise fortnehmen. Ziehe die fremde Vidyā herbei; zerreiße, zerreiße. Nimm, nimm die Opfergabe im Schädel an. Svāhā.“ [Die Vorlage enthält mehrere beschädigte Formen; die angegebene Reihenfolge wird nicht zu einer bereinigten Mantrafassung umgeschrieben.] Dies betrifft Tārā; bei Kālikā und anderen ist die in ihrem jeweiligen Abschnitt angegebene Zusammenstellung der Opfergaben zu verstehen.
Sanskrit in Devanagari
Die Schriftfassung deckt dieselben ausgewählten Textstellen wie die IAST-Fassung ab.
P5-0482 · 85
बलिद्रव्यन्तु मत्स्यसूक्ते :
रम्भाजातीबीजपूरं सुगन्धिपरिमिश्रितम् ।
मिश्रीकृत्य बलिन्दद्यादष्टम्याञ्च विशेषतः
॥ ८५ ॥
P5-0483 · 86
बलिमन्त्रस्तु :
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य उग्रतारे ततः परम् ।
विकटदष्ट्रे मोहयपदद्वयं समुच्चरेत् ।
मारय खादय शत्रुन् पचद्वयं वदेत्ततः ।
ये मां हिंसितुमुद्यता योगिनी चक्रैस्तान हारय हुं फट् स्वाहा
परविद्यामाकर्षयत्रुटद्वयं कपाले गृह्ण गृह्ण बलि स्वाहेति ।
अयन्ताराविषये, कालिकादौ तु तत्पटलोक्त-बलिसम्भारो बोद्धव्यः
॥ ८६ ॥
Quellen und Textstand
- Krishnananda Agamavagisha: Brihat Tantrasara. Grundlage ist die gespeicherte deutsche Gesamtausgabe mit den zugehörigen IAST- und Devanagari-Dateien, Bearbeitungsstand 4. Oktober 2026.
- Die Kennungen P1 bis P5 mit vierstelliger Nummer bezeichnen die Fundstellen der Gesamtausgabe. Die daneben stehende Verszählung einschließlich Zusatznummern bleibt erhalten.
- Lokale Hinweise in eckigen Klammern kennzeichnen Lesarten, Textlücken und Übersetzungsprobleme. Ein neuer Vergleich mit einer gedruckten Sanskritedition wurde für diese Ritualredaktion nicht vorgenommen.
- Brihat Tantrasara Übersetzung 5: P5-0482–P5-0483
Siehe auch
- Brihat Tantrasara Ritualartikel Übersicht
- Tarini Puja nach dem Tarini-Kalpa im Brihat Tantrasara
- Tara Puja nach der Phetkari-Ordnung im Brihat Tantrasara
- Tara Tarpana mit Kokoswasser nach dem Brihat Tantrasara
- Tara Tarpana mit Ghee und Milch nach dem Brihat Tantrasara
- Tara Tarpana mit Kampferwasser nach dem Brihat Tantrasara
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