Tulasi Kashtha Mala Dharana – die Krishna geweihte Halskette anlegen
Tulasi Kashtha Mala Dharana – die Krishna geweihte Halskette anlegen ist das bewusste Empfangen einer Tulasi-Holzkette als Zeichen der Zugehörigkeit zu Krishna. Die Kette wird zuerst Keshava dargebracht, dann mit einem kurzen Gebet am Hals angelegt. Dieses eigenständige Tulasi Kashtha Mala Dharana richtet sich an Menschen, die eine solche Halskette im Rahmen ihrer Vaishnava-Praxis tragen. Es kann am Hausaltar oder mit Unterstützung einer vertrauten Tempelperson ausgeführt werden; eine feste Tageszeit wird in der kurzen Vorschrift nicht genannt.
Die Reihenfolge „erst darbringen, dann tragen“ ist im Padma Purana belegt. Der hier verwendete Gebetsvers findet sich auch im Satsangijivana bei der Anweisung, eine neue, bereits dem Herrn dargebrachte Tulasi-Kette anzulegen. In Gemeinschaften, in denen die erstmalige Kettenanlage Teil einer Einweihung ist, bleibt dieser gemeinschaftliche Rahmen maßgeblich. Die vorliegende Anleitung beschreibt das Anlegen beziehungsweise Erneuern der Halskette selbst.
Vorbereitung
Lege eine saubere, passende Halskette aus Tulasi-Holz und eine saubere Unterlage bereit. Verwende eine dafür gefertigte Kette, die angenehm sitzt und sicher geöffnet werden kann. Am Hausaltar steht ein vertrautes Krishna-Bild oder eine für die Darbringung geeignete Murti. Wenn die Kette bereits im Tempel als Prasad empfangen wurde, ist ihre vorausgehende Darbringung schon geschehen.
Die kurze Handlungsgrundlage legt weder eine Anzahl von Perlen noch eine bestimmte Zahl von Windungen fest. Bewahre die in deiner Gemeinschaft übliche Form. Das Satsangijivana nennt für seine eigene Überlieferung zwei dünne Halsketten; diese besondere Zahl wird hier nicht auf alle Vaishnava-Traditionen übertragen.
Durchführung
1. Sich auf das Tragen vorbereiten
Wasche die Hände und setze dich gesammelt vor den Altar. Betrachte die Tulasi-Kette als Erinnerung an Hingabe und einen achtsamen Umgang mit anderen. Prüfe, dass sie unbeschädigt und bequem anzulegen ist.
2. Die Kette Krishna darbringen
Lege die Kette ehrfürchtig vor Krishna auf die saubere Unterlage. Wo eine geeignete Murti vorhanden ist und du für deren Berührung zuständig bist, kann sie wie eine Girlande an der Gestalt dargebracht werden. Das Padma Purana fordert die vorausgehende Darbringung; Raos Beschreibung nennt ausdrücklich die Krishna zuvor angelegte Kette. Die Ablage vor einem Bild ist eine praktische häusliche Ausführung. Bleibe einen Augenblick in stiller Hinwendung. Wer eine bereits dargebrachte Prasad-Kette empfangen hat, geht zum folgenden Schritt über.
3. Das Gebet sprechen und die Kette anlegen
Nimm die Kette respektvoll von der Unterlage beziehungsweise empfange sie von der zuständigen Tempelperson. Sprich den vollständigen Vers und lege sie um den Hals; eine helfende Person kann den Verschluss schließen.
tulasīkāṣṭhasambhūte māle kṛṣṇajanapriye |
vibharmi tvām ahaṃ kaṇṭhe kuru māṃ kṛṣṇavallabham ||
Bedeutung: Aus Tulasi-Holz entstandene Kette, den Menschen Krishnas lieb: Ich trage Dich an meinem Hals; mache mich Krishna lieb.
4. Die Zugehörigkeit im Alltag bewahren
Verneige dich vor Krishna und beginne deinen Alltag in der Erinnerung an das Gebet. Die Kette ist nun das empfangene Prasad und wird getragen. Eine zuvor abgenommene, abgetragene Kette wird sauber aufbewahrt oder nach dem Brauch der Gemeinschaft abgegeben.
Du kannst dir einen konkreten Vorsatz geben: Bevor du scharf antwortest, erinnere dich an die Worte „mache mich Krishna lieb“. Die äußere Kette wird so zu einer stillen Hilfe, Hingabe auch in Sprache und Verhalten auszudrücken.
Vollständiges Gebet und Quellenvers
Gebet beim Anlegen
IAST
tulasīkāṣṭhasambhūte māle kṛṣṇajanapriye |
vibharmi tvām ahaṃ kaṇṭhe kuru māṃ kṛṣṇavallabham ||
Devanagari
तुलसीकाष्ठसम्भूते माले कृष्णजनप्रिये ।
विभर्मि त्वाम् अहं कण्ठे कुरु मां कृष्णवल्लभम् ॥
Deutsch
Aus Tulasi-Holz entstandene Kette, den Menschen Krishnas lieb: Ich trage Dich an meinem Hals; mache mich Krishna lieb.
Quellenvers über Darbringung und Tragen
Der folgende Vers ist die Handlungsgrundlage; er muss beim Anlegen nicht zusätzlich rezitiert werden.
IAST
nivedya keśave mālāṃ tulasīkāṣṭhasambhavām |
vahate yo naro bhaktyā tasya vai nāsti pātakam ||
Devanagari
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसम्भवाम् ।
वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम् ॥
Deutsch
Wer die aus Tulasi-Holz entstandene Kette Keshava dargebracht hat und sie mit Hingabe trägt, an dem haftet nach der Verheißung des Textes keine Verfehlung.
Quellen
- Padma Purana, Brahma-Khanda 22.17: Sanskrittext, Vorschrift der vorausgehenden Darbringung an Keshava und des hingebungsvollen Tragens.
- Satsangijivana 4.48.53–55: Sanskrittext der Swaminarayan-Tradition, zwei Halsketten als besondere Traditionsregel und der vollständige Vers beim Anlegen einer neuen, dem Herrn dargebrachten Kette. Der weitere Einweihungs- und Tagesritualrahmen dieses Kapitels wird nicht als Bestandteil jeder Kettenerneuerung behandelt.
- V. D. N. Rao: Essence of Hindu Festivals and Austerities, S. 91, „Tulasi kaashthaa Maala Dharana“: Darbringung an Krishna, Halsanlage und Gebetsvers. Karttika ist dort der bevorzugte Festzusammenhang, nicht eine in den genannten Versen ausdrücklich ausschließliche Tragezeit.
Die Umschrift vibharmi folgt der hier verwendeten Sanskritfassung. Die häusliche Ablage vor dem Bild ist als praktische Ausführung kenntlich gemacht; eine zusätzliche Reinigungs- oder Einweihungsliturgie wird nicht behauptet.
Vertiefung
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