Shami Puja – Baumverehrung für einen guten Aufbruch an Vijayadashami
Shami Puja – Baumverehrung für einen guten Aufbruch an Vijayadashami ist ein Festgebet am Shami-Baum, das einen bevorstehenden Weg mit der Bitte um Schutz und gutes Gelingen verbindet. Die Shami Puja wird an Vijayadashami, Ashvina-Shukla Paksha-Dashami, vollzogen. Die Tradition verbindet den Baum mit Arjunas verwahrten Waffen und mit Rama. Drik Panchang beschreibt die kurze Verehrung und ihre Gebete; ausführlichere königliche Formen stehen im Puja Samuccaya.
Diese Anleitung gibt die kurze Baumandacht. Eine Person oder Familie kann die Gebete vortragen; ein Shami nordöstlich des Ortes wird traditionell bevorzugt. Die Vorlage nennt keinen verpflichtenden Priester für das Sprechen dieser kurzen Gebete.
Vorbereitung
Bestimme den Festtag und das örtliche Nachmittagsfenster im Panchanga. Suche einen zugänglichen Shami-Baum; frage bei privatem Gelände vorher die Verantwortlichen. Die ausgewählte Kurzbeschreibung schreibt keine besondere Gabenliste vor. Für diese schlichte Form werden deshalb weder Lampe noch Wasser noch Speisen bereitgestellt.
Wenn du tatsächlich eine Reise oder einen neuen Dienst beginnst, nenne diesen Anlass vor dem Gebet still für dich. Das ist eine persönliche Konkretisierung des überlieferten Reisegebets.
Durchführung
1. Am Baum ankommen
Stelle dich achtsam vor den Baum. Nimm seine Gestalt wahr und falte die Hände. Die Quelle legt keine bestimmte Zahl von Umrundungen fest.
2. Zuflucht ausdrücken
Sprich die erste Strophe mit Aufmerksamkeit:
amaṅgalānāṃ śamanīṃ śamanīṃ duṣkṛtasya ca |
duḥkhapraṇāśinīṃ dhanyāṃ prapadye’haṃ śamīṃ śubhām ||
Ich nehme Zuflucht bei der glückverheißenden Shami, die Unheil und Unrecht beruhigt, Leiden vertreibt und Segen trägt.
3. Den Aufbruch segnen
Sprich das zweite Gebet vollständig. Lass bei der Erwähnung der Reise deinen eigenen Weg im Bewusstsein gegenwärtig werden:
śamī śamayate pāpaṃ śamī lohitakaṇṭakā |
dhāriṇyarjunabāṇānāṃ rāmasya priyavādinī ||
kariṣyamāṇayātrāyāṃ yathākālaṃ sukhaṃ mayā |
tatra nirvighnakartrī tvaṃ bhava śrīrāmapūjite ||
Shami besänftigt Unrecht, Shami mit den rötlichen Dornen, Bewahrerin der Pfeile Arjunas, Rama lieb und wohlgesinnt. Auf der Reise, die ich zur rechten Zeit unternehmen will, lass mich wohlbehalten und ungehindert gehen, du von Shri Rama Verehrte.
4. Den Ort friedlich verlassen
Verneige dich und beende die Andacht. Brich keine Zweige ab; die kurze Fassung verlangt keine Materialentnahme. Da nichts niedergelegt wurde, bleibt kein Ritualrest zurück.
Als persönliche Anregung: Nimm die erbetene Hindernisfreiheit zum Anlass, deine Reise gut vorzubereiten und anderen den Weg zu erleichtern. Mut und Rücksicht können gemeinsam wachsen.
Rezitationen in IAST, Devanagari und deutscher Übersetzung
Zuflucht bei Shami
amaṅgalānāṃ śamanīṃ śamanīṃ duṣkṛtasya ca |
duḥkhapraṇāśinīṃ dhanyāṃ prapadye’haṃ śamīṃ śubhām ||
अमङ्गलानां शमनीं शमनीं दुष्कृतस्य च ।
दुःखप्रणाशिनीं धन्यां प्रपद्येऽहं शमीं शुभाम् ॥
Ich nehme Zuflucht bei der glückverheißenden Shami, die Unheil und Unrecht beruhigt, Leiden vertreibt und Segen trägt.
Shami-Gebet
śamī śamayate pāpaṃ śamī lohitakaṇṭakā |
dhāriṇyarjunabāṇānāṃ rāmasya priyavādinī ||
kariṣyamāṇayātrāyāṃ yathākālaṃ sukhaṃ mayā |
tatra nirvighnakartrī tvaṃ bhava śrīrāmapūjite ||
शमी शमयते पापं शमी लोहितकण्टका ।
धारिण्यर्जुनबाणानां रामस्य प्रियवादिनी ॥
करिष्यमाणयात्रायां यथाकालं सुखं मया ।
तत्र निर्विघ्नकर्त्री त्वं भव श्रीरामपूजिते ॥
Shami besänftigt Unrecht, Shami mit den rötlichen Dornen, Bewahrerin der Pfeile Arjunas, Rama lieb und wohlgesinnt. Auf der Reise, die ich zur rechten Zeit unternehmen will, lass mich wohlbehalten und ungehindert gehen, du von Shri Rama Verehrte.
Quellen und Vertiefung
- Drik Panchang: Shami Puja, kurze Baumverehrung und Mantras
- Puja Samuccaya, Abschnitt 55: Śamīpūjā und Aśmantakapūjā, Vergleich der Gebete
Die kurze Hauptfassung folgt Drik Panchang. Die erste Strophe wird nach Abschnitt 55 des Puja Samuccaya mit duḥkhapraṇāśinīm wiedergegeben. Damit wird die undeutliche digitale Drik-Panchang-Lesung duḥsvapra nicht durch eine Vermutung repariert, sondern eine ausdrücklich benannte Vergleichslesung verwendet. Auch das zweite Gebet ist mit Abschnitt 55 gegengelesen.
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