Pey Alvar
Pey Alvar (7.Jh.) war einer der 12 Alvars. Er war ein Heiliger, der dem Vaishnavismus in Südindien zugerechnet wird. Auch er wurde, wie Poygai Alvar, der Legende nach an einem Teich aufgefunden.
Pey Alvar (auch Peyalvar oder Pey Azhwar) war ein früher tamilischer Dichterheiliger der Vishnu-Bhakti. Mit Poigai Alvar und Bhutath Alvar gehört er zu den drei Mudhal Alvar, den ersten Alvar. Sein Munram Tiruvantati umfasst hundert Verse. Berühmt ist sein freudiger Ruf, er habe die göttliche Gegenwart geschaut: In seiner Dichtung wird die Suche nach Gott zur überwältigenden Erfahrung von Nähe und Schönheit.
Leben und Hintergrund
- Herkunft der Überlieferung: Mylapore, heute ein Stadtteil von Chennai, insbesondere das Umfeld des Adi-Keshava-Tempels.
- Zeit: Frühe tamilische Bhakti; genaue Lebensdaten sind nicht gesichert. Die heilige Chronologie der Tradition ist von historischer Datierung zu unterscheiden.
- Name: Pey kann einen Geist oder einen wie besessen Wirkenden bezeichnen. Seine Verehrer beziehen dies auf die alles erfüllende Gottesliebe.
- Werk und Weg: Hundert miteinander verbundene Verse im Nalayira Divya Prabandham; die Überlieferung schildert ihn als wandernden Verehrer Narayanas.
Tamil: பேயாழ்வார்; Transliteration: Pēy Āḻvār.
Geschichten über Pey Alvar
Die Blüte im Brunnen
Die Tradition von Mylapore erzählt, Pey sei aus einer roten Wasserblüte in einem Brunnen erschienen. Ein gewöhnlicher Geburtsbericht liegt darin nicht vor. Die Legende kleidet seine Herkunft in das Bild eines Lebens, das sich unmittelbar aus göttlicher Gnade entfaltet.[1]
Der Brunnen birgt Wasser in der Tiefe, die Blüte öffnet sich dem Licht. Für die geistliche Betrachtung können beide Bilder zusammengehören: Aus innerer Sammlung erwächst ein offenes, lebendiges Herz. Peys spätere Lieder bewahren etwas von diesem Aufblühen. Sie möchten sehen, sich freuen und die empfangene Schönheit weiterschenken.
Drei Wanderer und eine vierte Gegenwart
In Tirukkovilur trafen die drei ersten Alvar der Überlieferung zufolge in einer regnerischen Nacht zusammen. Poigai hatte in einem engen Vorraum Schutz gefunden. Er rückte für Bhutath zusammen; als Pey hinzukam, verzichteten die beiden auch auf ihre Sitzplätze. Zu dritt konnten sie dort stehen.
Die Männer teilten den kleinen Schutzraum und sprachen von ihrem Herrn. Plötzlich spürten sie, dass jemand Weiteres anwesend war. Die Enge schien zuzunehmen, obwohl keiner einen neuen Gast hatte eintreten sehen. Die Dunkelheit verhüllte diese geheimnisvolle Nähe.
Poigai besang daraufhin die Welt als Lampe: Erde, Meer und Sonne wurden zu einer einzigen Gabe des Lichts. Bhutath entzündete dichterisch die Lampe der Liebe, genährt von seiner Sehnsucht. Pey aber antwortete mit dem Jubel der Schau. Er erkannte Lakshmi und den Herrn, dessen Hände Diskus und Muschel tragen.
Die Erzählung beschreibt drei Stimmen, die einander ergänzen. Niemand muss die Erfahrung des anderen verdrängen. Weltenweite, Herzenswärme und unmittelbare Freude finden zusammen. Für den Leser bleibt auch der Anfang kostbar: Ehe das göttliche Wunder geschieht, machen Menschen füreinander Platz.
Zuerst sieht er Sri
Das Eröffnungslied des Munram Tiruvantati beginnt mit Tirukkanden: sinngemäß, er habe Sri geschaut. Dann nennt der Dichter die goldene Gestalt, den Glanz, den Diskus und die Muschel seines meerfarbenen Herrn. Das ist seine eigene dichterische Stimme, die den Kern der späteren Lebenslegende trägt.[2]
Dass Sri am Anfang steht, hat die Srivaishnava-Tradition besonders bewegt. Lakshmi verkörpert mütterliche Gnade und gehört untrennbar zum Herrn. Peys Blick trifft eine göttliche Gegenwart, die Beziehung und Zuwendung in sich trägt. Die Schau macht ihn nicht einsam; sie erfüllt ihn mit einem Reichtum, den er in Worte fasst.
Wer den Vers meditiert, kann beim wiederholten inneren Sehen verweilen. Was tritt ins Blickfeld, wenn Furcht für einen Moment nachlässt? Wo wird Güte sichtbar, die zuvor übersehen wurde? Das Gedicht kann unsere Aufmerksamkeit für solche Geschenke schulen, ohne dass wir die Vision des Heiligen nachahmen müssten.
Ein Liebender wird zum Begleiter anderer
Peys Leben wird auch mit Tirumalisai Alvar verbunden. Die Lehrüberlieferung erinnert ihn als einen Wegweiser zu Narayana. Die historischen Einzelheiten dieser Beziehung sind nicht unabhängig gesichert; in der religiösen Erinnerung steht sie für die Weitergabe einer entzündeten Liebe.
Ein Mensch, dessen Herz erfüllt ist, kann für einen anderen zum Zeichen werden. Peys bleibende Begleitung geschieht durch seine hundert Verse. Sie lassen staunen, bitten, erkennen und danken. So endet seine Geschichte nicht bei einer besonderen Nacht: Jede neue Rezitation gibt seinem freudigen Schauen wieder eine Stimme.
Die Freude der göttlichen Schau
Peys Antati verbindet den letzten Ausdruck eines Verses mit dem folgenden Anfang. Die Dichtung wird dadurch zu einer fortlaufenden Girlande. Sie gehört zur frühen tamilischen Verehrung Vishnus und ist zugleich Teil einer bis heute lebendigen Tempeltradition.
Die Geschichten seiner wunderbaren Herkunft und seiner Begegnungen werden als Hagiografie erzählt. Das erhaltene Werk ist die unmittelbare Quelle für seine Sprache der Hingabe.
Werke und weiterführende Texte
- Munram Tiruvantati – hundert Verse; tamilischer Text bei Project Madurai.
- Zum Zusammenhang: Mudhal Tiruvantati und Irandam Tiruvantati seiner beiden Gefährten in derselben Ausgabe.
- Nalayira Divya Prabandham – der Kanon der Alvar-Hymnen.
Beziehungen zu anderen Persönlichkeiten
Poigai Alvar und Bhutath Alvar stehen im Mittelpunkt seiner gemeinsamen Nachtlegende. Tirumalisai Alvar gilt in der Lehrüberlieferung als von ihm beeinflusst. Andal und Nammalvar entfalten später andere Stimmen derselben Gottesliebe. Nathamuni gehört zur Überlieferungsgeschichte ihrer Hymnen.
Anregungen für Yoga und Meditation
Vor einer Meditation kannst du an eine erfahrene Güte denken und ihr innerlich Raum geben. Peys Freude ergänzt den Yoga-Weg um Dankbarkeit: Sammlung darf das Herz empfänglicher und wärmer machen.
Die Freude teilen
Peys Ruf der Schau ist ein Ruf der Freude. Seine Geschichte lädt dazu ein, das Licht einer guten Erfahrung weiterzugeben: durch ein Lied, ein freundliches Wort oder einen Platz, den wir einem anderen öffnen.
Videos zur Vertiefung
Diese Videos laden dazu ein, die angesprochenen Themen durch eigene Praxis zu vertiefen.
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Siehe auch
Quellen und Literatur
Seminare
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