Krishna Tarpana mit drei Wassergaben
Krishna Tarpana mit drei Wassergaben macht die im Brihat Tantrasara ausdrücklich erlaubte dreifache Wassergabe an Krishna ausführbar. Jede Gabe verbindet den ganzen achtzehnsilbigen Krishna-Mantra mit der besonderen Tarpana-Anrufung.
Umfang der Anleitung: Drei Devata-Tarpana-Gaben mit vollständig ausgeschriebenem Krishna-Mantra und Darbringungssatz.
Anlass, Voraussetzungen und Material
Für Praktizierende, die in den hier verwendeten Krishna-Mantra unterwiesen sind. Bereitlegen: reines Wasser, Wasserschale, kleines Gießgefäß, Auffangschale und gegebenenfalls ein Krishna-Bild. Es genügen wenige Minuten. Die drei Gaben gelten ausschließlich Krishna; eine vollständige Folge für Götter, Rishis, Ahnen und Guru-Linie ist ein eigener größerer Ritus.
Die Krishna Puja zeigt einen umfangreicheren Ablauf mit Wasser, Schmuck, Blüten und weiteren Gaben. Govardhan Puja erläutert einen festlichen Ausdruck der Krishna-Verehrung. Das hier beschriebene Tarpana konzentriert sich auf drei bewusst dargebrachte Wassergaben.
1. Das Wasser und den Platz bereiten
Stelle eine Schale mit reinem Wasser und eine ausreichend große Auffangschale vor dich. Ein Krishna-Bild kann hinter der Auffangschale stehen. Sitze oder stehe bequem davor. Wasche die Hände. Für diese ausgewählte häusliche Wassergabe wird Wasser ohne weitere Zutaten verwendet; das ist die praktische Ausführung der in der Quelle genannten Wasser-Anjali.
2. Krishna vergegenwärtigen
Schließe kurz die Augen und vergegenwärtige Krishna als freundliche göttliche Gegenwart. Fasse still den Entschluss, ihm drei Wassergaben in Hingabe darzubringen. Das Sanskritwort Tarpana bezeichnet das Erfreuen beziehungsweise Sättigen durch eine Gabe.
3. Drei vollständige Wassergaben ausführen
Forme beide Hände zu einer kleinen offenen Schale. Nimm vor jeder Gabe eine kleine Menge Wasser hinein; wenn nötig, fülle sie mit einem kleinen Gefäß nach. Halte die Hände über die Auffangschale. Sprich für jede der drei Gaben die ganze folgende Formel und lasse das Wasser zum Abschluss über die Fingerspitzen abfließen:
klīṃ kṛṣṇāya govindāya gopījanavallabhāya svāhā |
śrīkṛṣṇaṃ tarpayāmi namaḥ ||
Klīṃ. Krishna, Govinda, dem Geliebten der Gopis sei diese Darbringung gewidmet. Ich erfreue und sättige Shri Krishna mit dieser Wassergabe. Verehrung.
Führe die Folge genau dreimal aus: Wasser aufnehmen, die vollständige Formel sprechen, Wasser ausgießen. Jede Gabe enthält den ganzen Krishna-Mantra und den vollständigen Tarpana-Satz. Das abschließende namaḥ beendet hier die Tarpana-Anrufung; es wird nicht anstelle des zum Mula-Mantra gehörenden svāhā eingesetzt.
4. Dank und Abschluss
Führe die leeren Hände vor dem Herzen zusammen und neige den Kopf. Danke Krishna still. Bleibe einen Moment bei der Empfindung, etwas Einfaches mit ganzer Aufmerksamkeit gegeben zu haben. Öffne die Augen und beende die Handlung.
5. Mit dem Wasser achtsam umgehen
Verwende das aufgefangene reine Wasser anschließend an einer geeigneten Pflanze. Ein Ausgießen in einen Fluss ist für diese häusliche Ausführung nicht nötig. Reinige die Gefäße. Diese praktische Aufräumhandlung ist redaktionell erläutert.
Vertiefung
Yoga-Vidya-Vortrag über Japa und die Begegnung mit Heiligen; eine Vertiefung der Bhakti-Haltung. Das Video begleitet das Thema; die konkrete Ritualfolge steht vollständig in diesem Artikel.
Siehe auch
- Krishna Puja – ausführlichere Verehrung Krishnas mit äußeren Gaben.
- Govardhan Puja – Fest und Verehrung im Zusammenhang mit Krishna.
- Narayana Sukta – Hymne zur Vertiefung der Vaishnava-Hingabe.
- Narayana Gayatri mit drei Arghyas
- Puja
- Bhakti
- Guru
- Sankalpa
- Tantra
- Brihat Tantrasara
- Tantra Ritualanleitungen Sammlung 05
Seminare
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Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara von Kṛṣṇānanda Āgamavāgīśa; verwendet wird die IAST-Projektfassung, Teil 1, auf Grundlage des elektronischen Textes M00013 (Druck Calcutta 1896). Abschnittsinterne Versnummern sind lokale Nummern. allgemeine Paddhati, lokale Verse 20–30, besonders 23 (Krishna-Mantra, Shri Krishna, Tarpayami und Namaḥ), 27 (ausdrücklich drei, zehn oder fünfundzwanzig Gaben) und 29–30 (Beschränkung auf die Hauptgottheit bei Unvermögen). Der achtzehnsilbige Krishna-Mantra folgt dem Krishna-Abschnitt, lokalem Vers 24 und dessen anschließendem Puja-Aufbau. Die Wahl genau dreier Gaben ist belegt.
Der Quellkontext ist umfangreicher und schließt Baden, vorbereitende Sandhya und weitere Tarpanas ein. Die vorliegende Anleitung grenzt bewusst das Devata-Tarpana aus diesem Aufbau aus und macht es als häusliche Andacht ausführbar. Schalen, geringe Wassermenge, konkrete Handhabung und stiller Abschluss sind redaktionell. Es wird keine vollständige tantrische Sandhya behauptet.
