Abhirami Antati
Abhirami Antati (Tamil: அபிராமி அந்தாதி, Apirāmi Antāti; auch Abirami Anthathi oder Abhirami Andadi) ist ein tamilischer Hymnus aus hundert Versen an die göttliche Mutter in ihrer Gestalt als Abhirami, „die Wunderschöne“. Verfasst wurde er im 18. Jahrhundert von Abhirami Bhattar, einem Priester und Verehrer der Göttin im Tempel von Tirukkadaiyur in Tamil Nadu. Der Hymnus gehört zu den beliebtesten Andachtstexten der tamilischen Shakti-Verehrung und wird bis heute in Tempeln, Familien und Gebetsgruppen gesungen.
Die Überlieferung verbindet seine Entstehung mit einem Wunder: Abhirami Bhattar sang die Verse, um sein Leben zu retten, und nach dem 79. Vers ließ die Göttin den Vollmond an einem Neumondabend aufgehen. Seither gilt die Abhirami Antati als lebendiges Zeugnis dafür, dass die göttliche Mutter den Ruf eines liebenden Herzens hört.
Das Wichtigste auf einen Blick
| Merkmal | Einordnung |
|---|---|
| Titel | Abhirami Antati |
| Tamil | அபிராமி அந்தாதி |
| Transliteration | Apirāmi Antāti |
| Verfasser | Abhirami Bhattar (Geburtsname Subramaniya Iyer) |
| Entstehung | 18. Jahrhundert; Tirukkadaiyur bei Mayiladuthurai, Tamil Nadu |
| Umfang | 100 Verse, dazu ein einleitender Anrufungsvers an Ganesha und ein abschließender Vers über die Frucht der Rezitation |
| Form | Antati: Das letzte Wort eines Verses ist zugleich das erste des nächsten |
| Tradition | Tamilische Shakti-Bhakti; Verehrung der göttlichen Mutter |
Name und Form
Abhirami bedeutet „die Wunderschöne“ oder „die Entzückende“. So heißt die Göttin im Tempel von Tirukkadaiyur, wo sie als Gefährtin Shivas in seiner Gestalt als Amritaghateswarar verehrt wird. Sie ist eine Erscheinungsform der Parvati und damit der einen göttlichen Shakti.
Antati bezeichnet eine klassische tamilische Dichtungsform, deren Name sich aus anta (Ende) und adi (Anfang) zusammensetzt. Jeder Vers beginnt mit dem Wort, mit dem der vorige endete. Der letzte Vers schließt mit dem Wort, mit dem der erste begann. So entsteht eine geschlossene Kette, die wie eine Girlande in sich zurückkehrt. Diese Verknüpfung erleichtert das Auswendiglernen und lässt die Rezitation wie einen ununterbrochenen Strom der Erinnerung an die Göttin fließen.
Die Entstehungsgeschichte
Ein Priester, der die Göttin überall sieht
Abhirami Bhattar, mit Geburtsnamen Subramaniya Iyer, stammte aus einer Priesterfamilie in Tirukkadaiyur. Schon als Kind fühlte er sich zum Tempel und zur Göttin Abhirami hingezogen. Mit den Jahren vertiefte sich seine Hingabe so sehr, dass er oft lange in einer Ecke des Tempels saß, ganz in die Betrachtung der Göttin versunken.
In diesem Zustand erkannte er die Göttin auch in den Frauen seiner Umgebung und ehrte sie mit Blumen. Manche Menschen verstanden das nicht und hielten ihn für verwirrt oder unschicklich. Für ihn selbst war es Ausdruck einer Schau, in der die ganze Welt von der göttlichen Mutter erfüllt ist.
Der Neumond wird zum Vollmond
An einem Neumondtag im tamilischen Monat Thai besuchte der Maratha-König Serfoji von Thanjavur den Tempel. Er bemerkte den in Versenkung sitzenden Priester, hörte von den Vorwürfen gegen ihn und fragte ihn nach dem heutigen Mondtag. Abhirami Bhattar, der in diesem Augenblick das strahlende Antlitz der Göttin wie einen leuchtenden Mond vor sich sah, antwortete: Heute ist Vollmond.
Der König fühlte sich verspottet. Er befahl, dass der Priester verbrannt werden solle, wenn bis zum Abend kein Vollmond am Himmel stünde. Über einer Feuergrube wurde eine Plattform errichtet, die an hundert Seilen hing. Abhirami Bhattar begann, die Göttin in Versen anzurufen, und nach jedem Vers wurde eines der Seile durchtrennt.
Als er den 79. Vers vollendet hatte, erschien die Göttin. Sie nahm einen ihrer Ohrringe ab und warf ihn in den Himmel, wo er wie der volle Mond erstrahlte und die ganze Umgebung des Tempels in Licht tauchte. Der König erkannte die Größe des Priesters, bat ihn um Vergebung und ehrte ihn. Voller Seligkeit sang Abhirami Bhattar die übrigen Verse, bis die hundert vollendet waren.
Was die Geschichte erzählt
Die Legende wird in verschiedenen Fassungen erzählt; die genauen Umstände lassen sich historisch nicht rekonstruieren. Ihre Botschaft ist jedoch klar. Was der Welt als Irrtum erschien, war für den Verehrer die Wahrheit seines Herzens: Das Antlitz der Göttin leuchtet heller als jeder Mond. Und die göttliche Mutter lässt den nicht im Stich, der sich ihr ganz anvertraut.
Man kann die Geschichte auch als Bild für das eigene Leben lesen. Manchmal scheint es dunkel wie in einer Neumondnacht. Ein Gebet, das aus ganzem Herzen kommt, kann dann Licht in die Dunkelheit bringen, und sei es zunächst nur im eigenen Inneren.
Inhalt und Themen
Die Verse preisen die Schönheit, die Güte und die Macht der göttlichen Mutter. Abhirami erscheint als Herrin des Universums, vor der selbst Shiva und Vishnu Zuflucht suchen, und zugleich als liebevolle Mutter, deren Gnadenblick ihren Kindern alles Gute schenkt. Ihre Gestalt wird in reichen Bildern beschrieben: ihre roten Füße, ihr Lächeln, ihre Augen, ihr geschmücktes Haar.
Viele Verse sprechen von der Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod durch die Hingabe an die Göttin. Andere zählen ihre Namen auf und verbinden die Abhirami von Tirukkadaiyur mit den großen Erscheinungsformen der Shakti, etwa als Narayani, Shambhavi, Shankari, Varahi und Matangi. Darin klingt auch die Welt der Sri Vidya an, der tantrischen Verehrung der göttlichen Mutter.
In der Tradition wird jedem Vers eine besondere Wirkung zugeschrieben, etwa Schutz, Gesundheit, Erfolg im Lernen, Überwindung von Verblendung oder die unmittelbare Schau der Göttin. Viele Verehrer rezitieren deshalb bestimmte Verse zu bestimmten Anliegen. Im tiefsten Sinn ist das ganze Werk jedoch ein einziges Gebet der Liebe.
Ein bekannter Vers
Besonders beliebt ist Vers 69, der die Gaben des Gnadenblicks der Göttin besingt:
தனம்தரும் கல்விதரும் ஒருநாளும் தளர்வறியா
மனம்தரும் தெய்வ வடிவுந்தரும் நெஞ்சில் வஞ்சமில்லா
இனம்தரும் நல்லன எல்லாம் தரும் அன்பர் என்பவர்க்கே
கனம்தரும் பூங்குழலாள் அபிராமி கடைக்கண்களே.
Taṉam tarum, kalvi tarum, orunāḷum taḷarvaṟiyā
maṉam tarum, teyva vaṭivum tarum, neñcil vañcamillā
iṉam tarum, nallaṉa ellām tarum, aṉpar eṉpavarkkē
kaṉam tarum pūṅkuḻalāḷ Apirāmi kaṭaikkaṇkaḷē.
Wohlstand schenkt er, Bildung schenkt er, einen Geist, der niemals ermattet, schenkt er; göttliche Gestalt schenkt er, Gefährten ohne Falsch im Herzen schenkt er, alles Gute schenkt er – denen, die sie lieben, schenkt er Größe: der Seitenblick Abhiramis mit dem blumengeschmückten Haar.
Eigene sinngemäße Übersetzung. Der „Seitenblick“ (tamil. kaṭaikkaṇ) ist in der indischen Andachtsdichtung ein Bild für den gnädigen, zugewandten Blick der Gottheit. Die Gaben reichen von den äußeren Gütern bis zur inneren Verwandlung.
Verehrung heute
Die Abhirami Antati wird in Südindien und in der tamilischen Diaspora weltweit gesungen, besonders an Freitagen, an Vollmondtagen und am Neumond des Monats Thai, an dem das Wunder in Tirukkadaiyur jedes Jahr gefeiert wird. Viele Menschen rezitieren täglich einige Verse oder das ganze Werk.
Der Tempel von Tirukkadaiyur ist außerdem mit der Geschichte von Markandeya verbunden, den Shiva dort vor dem Tod bewahrte. Deshalb feiern viele Paare hier ihren 60. und 80. Geburtstag mit besonderen Ritualen für ein langes Leben.
Beziehungen zu anderen Werken
Die Abhirami Antati steht in der Tradition großer Hymnen an die göttliche Mutter wie der Soundarya Lahari, die Shankara zugeschrieben wird, und des Lalita Sahasranama. Mit ihnen teilt sie die Verbindung von hingebungsvoller Schönheitsschau und tiefer spiritueller Bedeutung. In der Sprache inniger Gottesliebe steht sie auch den Hymnen tamilischer Heiliger wie Manikkavacakar nahe.
Von Abhirami Bhattar ist außerdem das Abhirami Ammai Pathigam überliefert, ein weiterer Hymnus an die Göttin von Tirukkadaiyur.
Anregungen für Yoga und Meditation
Vor einer Meditation kann man einen einzelnen Vers der Abhirami Antati langsam lesen oder singen und sich dann das leuchtende Antlitz der göttlichen Mutter vorstellen, wie ein Licht, das die Dunkelheit des Geistes erhellt. Anschließend darf die Aufmerksamkeit in stiller Gegenwart ruhen.
Im Yoga kann die Haltung Abhirami Bhattars dazu anregen, das Göttliche nicht nur im Tempel, sondern in allen Menschen und in der ganzen Schöpfung zu sehen. Eine kleine Übung: Begegne heute jedem Menschen mit dem Gedanken, dass auch in ihm die göttliche Mutter wohnt.
Ein Licht in der Neumondnacht
Die Abhirami Antati erzählt von einem Verehrer, dessen Liebe so groß war, dass er das Antlitz der Göttin überall sah. Ihre hundert Verse laden dazu ein, diese Liebe mitzusingen. Wer sich ihr öffnet, kann erfahren, dass auch in dunklen Stunden ein Licht aufgehen darf.
Siehe auch
- Abhirami Bhattar
- Shakti
- Parvati
- Göttliche Mutter
- Sri Vidya
- Soundarya Lahari
- Lalita Sahasranama
- Markandeya
- Bhakti
Quellen und Literatur
- Wikipedia (englisch): Abhirami Pattar, Leben und Entstehungsgeschichte.
- Sivaya.org: Abirami Anthathi, tamilischer Text mit den traditionellen Wirkungen der einzelnen Verse.
- Sri Abhirami Anthaadhi in Tamil and English, Text, englische Übersetzung und Erläuterungen.
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