Schirner-Verlag: Unterschied zwischen den Versionen

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:''"Allen [[bibliotherapie|Geschichten]] gemeinsam ist, dass sie als ein weiterer [[tor|Tür]]öffner auf dem [[Weg]] zu unserem Inneren [[dienst|dienen]] können.(...) [[Bhagavadgita]]:  [[Yogalehrer]], von denen die wenigsten zu Beginn der Ausbildung mit der yogischen Philosophie vertraut sind:  wo  finden ihre eigenen, innersten Schlachten statt? Kämpfe mit der eigenen [[Gier]] und erfahrener Ablehnung oder gegen die eigenen Selbstzweifel oder die Angst...die ewigen inneren Anfeindungen gegen uns selbst und andere Menschen.''" [http://www.schirner.com/schirner_buch/dateien/leseproben/694.pdf]
:''"Allen [[bibliotherapie|Geschichten]] gemeinsam ist, dass sie als ein weiterer [[tor|Tür]]öffner auf dem [[Weg]] zu unserem Inneren [[dienst|dienen]] können.(...) [[Bhagavadgita]]:  [[Yogalehrer]], von denen die wenigsten zu Beginn der Ausbildung mit der yogischen Philosophie vertraut sind:  wo  finden ihre eigenen, innersten Schlachten statt? Kämpfe mit der eigenen [[Gier]] und erfahrener Ablehnung oder gegen die eigenen Selbstzweifel oder die [[Angst]]...die ewigen inneren Anfeindungen gegen uns selbst und andere Menschen.''" [http://www.schirner.com/schirner_buch/dateien/leseproben/694.pdf]

Version vom 2. November 2012, 17:17 Uhr

Schirner-Verlag (folgt)

Hier ein Beispiel aus der Verlagsarbeit:

"Allen Geschichten gemeinsam ist, dass sie als ein weiterer Türöffner auf dem Weg zu unserem Inneren dienen können.(...) Bhagavadgita: Yogalehrer, von denen die wenigsten zu Beginn der Ausbildung mit der yogischen Philosophie vertraut sind: wo finden ihre eigenen, innersten Schlachten statt? Kämpfe mit der eigenen Gier und erfahrener Ablehnung oder gegen die eigenen Selbstzweifel oder die Angst...die ewigen inneren Anfeindungen gegen uns selbst und andere Menschen." [1]