Eine Einführung in die Philosophie des Yoga - Kapitel 12 - In Richtung Absorption
[[|thumb|]] Eine Einführung in die Philosophie des Yoga - Kapitel 11 - Die Abstraktion der Sinne
Die Abstraktion der Sinne
Wir haben uns entlang der Linien des Yogasystems von Patanjali bewegt, um in der Meditation zu gipfeln. So wie die anderen Yogasysteme ihre eigenen Techniken haben, hat Patanjali eine neue Methode. Er hat verschiedene psychologische Techniken zur Kontrolle des Geistes vorgeschrieben, die alle letztendlich zu einer kosmischen Art der Meditation führen sollen. Der wahre Yoga von Patanjali beginnt mit dem, was er Samyama, Samapatti oder Samadhi nennt. Es wird uns wahrscheinlich überraschen, dass Yoga mit Samadhi beginnt und nicht mit ihm endet. Der Grund für diese Definition, dass "Yoga Samadhi ist", liegt darin, dass Yoga im Wesentlichen sowohl eine Methode als auch die Erlangung der Einheit mit der Wirklichkeit ist. Die große spirituelle Revolution findet statt, wenn Samyama beginnt. Bis dahin ist man nur ein Novize im Yoga. Die Begriffe Samyama, Samapatti und Samadhi sind nicht identisch in ihrer wörtlichen Bedeutung oder gar in ihrer speziellen Konnotation. Sie bezeichnen verschiedene Schattierungen von Implikationen im Prozess der Selbstversenkung.
Nur ein Experte, der die gesamte Technik gemeistert hat, kann sich auf Samyama oder totale Konzentration einlassen. Das Wort "Samyama" hat eine bestimmte Absicht und wird im System von Patanjali verwendet, um eine vollständige und gründliche Konzentration des Selbst auf ein bestimmtes Objekt zu bezeichnen. Es gibt zwei Schwierigkeiten in der Praxis von Samyama, nämlich das Verfahren, das man anwenden muss, um sich zu einer 339 Integration oder Ganzheit des Seins zu sammeln, und die Kunst, mit der man das Objekt der Meditation selbst begreift. Beides sind Probleme genug. Während bei den gewöhnlichen Arten der Konzentration eine Fähigkeit für den jeweiligen Zweck genutzt werden kann, ist dies bei Samyama nicht der Fall. Es ist nicht nur eine der psychischen Fähigkeiten, die man einsetzt, sondern das ganze Wesen des Menschen. Um sich auf diese totale Konzentration, die Samyama genannt wird, vorzubereiten, wird man gebeten, sich in den geringeren Arten der Konzentration zu üben, die man Dharana und Dhyana nennt, die Kunst, seine Aufmerksamkeit auf eine bestimmte Sache zu richten, und zwar nur auf diese Sache, unter Ausschluss aller anderen Gedanken.
Es muss zwischen den Stufen von Dharana, Dhyana und Samadi - Konzentration, Meditation und Absorption oder Vereinigung - unterschieden werden. Die Stufen intensivieren sich allmählich, wenn sie höher und höher gehen. Aber sie unterscheiden sich nicht grundsätzlich in ihrer qualitativen Essenz. In der Kunst der Konzentration, in der Technik des Fixierens der Aufmerksamkeit, dharana, gibt es nur vier Aspekte, und die vier werden zu drei und konvergieren schließlich zu einer einzigen Kontinuität der Erfahrung, in der nicht einmal die Dualität erfahren wird. In Dharana, der reinen Aufmerksamkeit oder Konzentration, sind vier gleichzeitige Praktiken involviert.
Der Ausschluss aller fremden Gedanken ist das erste, was in Dharana getan werden muss. Gedanken, die für die anstehende Aufgabe irrelevant sind, Ideen, die in keinem lebendigen Zusammenhang mit dem Gedanken stehen, den man hegen soll, Gefühle, die in keinem wirklichen Zusammenhang stehen und die in keiner Weise hilfreich sind, sind als fremd zu betrachten und müssen ausgeschlossen werden. Dieses Ausschließen von fremden Gedanken ist der erste Schritt zur Konzentration.
Der nächste Schritt besteht darin, die Ideen zu sammeln, die für den Zweck der Konzentration unbedingt 341 notwendig sind. Selbst unter den Gedanken, die notwendig sind, kann es eine Vielfalt geben. Das bedeutet nicht, dass man immer nur einen Gedanken hat, denn es können viele Gedanken im Geist sein. 342 Nehmen wir an, Sie konzentrieren sich auf einen Baum. Sie wissen sehr gut, dass es nicht nur ein einziger Gedanke ist, der sich in diesem Moment im Geist befindet. Es gibt verschiedene Gedanken, die sich zu einer Summe des Gedankens an den Baum zusammenfinden. Wenn Sie ein gemaltes Bild oder ein anderes Objekt betrachten, haben Sie verschiedene Ideen, die mit diesem Objekt verbunden sind. Das sind die positiven Gedanken, die sich von den negativen unterscheiden, die die äußeren Merkmale sind, die es auszuschließen gilt, die aber eine Vielfältigkeit beibehalten, die zu einem Fokus zusammengeführt werden muss. Wenn ihr an einen Baum denkt, könnt ihr an den Samen denken, aus dem er entstanden ist, an die Art und Weise, wie er gewachsen ist, an die Beschaffenheit des Stammes, der Äste, des Laubes usw. Alle diese verschiedenen Gedanken an den Baum, der das Objekt ist, stehen in einer inneren Beziehung zueinander, auch wenn sie aufgrund der unterschiedlichen Struktur in Namen und Form vielfältig erscheinen. Die Betonung dieser inneren Beziehung ist der zweite Schritt.
Der dritte Aspekt ist die Konzentration auf die Struktur des Objekts selbst. Die objektive Seite ist ebenso wichtig wie die subjektive. Du bringst alle Gedanken zusammen, die notwendig sind, um die Aufmerksamkeit auf das Objekt zu richten, und versuchst dann, das Objekt auf unpersönliche Weise zu visualisieren, d.h. so, wie das Objekt in seinem eigenen Status ist und nicht so, wie es deinem Geist erscheint. Alles hat seinen eigenen Status. Sie werden sehen, dass es einen Unterschied gibt zwischen der Art und Weise, wie ich über Sie denke, und der Art und Weise, wie Sie über sich selbst denken, oder, genauer gesagt, dem Status Ihrer 343 eigenen Individualität. Die subjektiven Vorstellungen des Objekts müssen mit der objektiven Natur des Objekts in Einklang gebracht werden.
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Siehe auch
Literatur
- Swami Sivananda: Konzentration und Meditation
- Swami Sivananda: Sadhana - Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit
- Sukadev Bretz: Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute
- Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
- Sukadev Bretz, Ulrike Schöber: Der Pfad zur Gelassenheit
- Sukadev Bretz: Karma und Reinkarnationauch als ebook oder Hörbuch
- Yoga Vidya Schriften Blog: Klassische Indische Schriften: Raja Yoga Sutra
- Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
- Yoga Vidya Yoga-Buch
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