Kala Sukta

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Kala Sukta 1 (Sanskrit: कालसूक्तम्, IAST: kālasūktam, n.) – die erste Hymne an die Zeit im Atharvaveda 19.53. Kala erscheint als mächtiges Pferd mit sieben Zügeln, das die Welten trägt. Wer diese Verse rezitiert, kann die Zeit einmal anders erfahren: nicht als etwas, das fehlt, sondern als das, worin Leben und Übung möglich sind.

Brahma, der Schöpfer, in einer späteren Bildtradition. Brahma ist vom unpersönlichen Brahman zu unterscheiden.

Kala, die Zeit, erscheint als mächtiges Pferd mit sieben Zügeln. Die Welten sind seine Räder. Aus Kala gehen Himmel und Erde hervor; Geist, Prana und die Kraft der spirituellen Übung ruhen in ihm. Die Hymne stellt uns vor eine göttliche Macht, die unser ganzes Leben umfasst. Im Yoga Vedanta führt diese Betrachtung zur Frage nach dem Ewigen. Zugleich erinnert sie uns daran, die Zeit unseres Lebens bewusst zu nutzen und das Wesentliche zu pflegen.

Siehe auch Kala Sukta 2.

Herkunft und Verwendung

Atharvaveda, Shaunaka-Samhita, Kanda 19, Sukta 53, Verse 1–10: AV 19.53.1–10.

Vollständiger Sanskrittext in IAST

oṃ kālo aśvo vahati saptaraśmiḥ sahasrākṣo ajaro bhūriretāḥ |
tam ā rohanti kavayo vipaścitas tasya cakrā bhuvanāni viśvā || 1 ||

sapta cakrān vahati kāla eṣa saptāsya nābhīr amṛtaṃ nv akṣaḥ |
sa imā viśvā bhuvanāny añjat kālaḥ sa īyate prathamo nu devaḥ || 2 ||

pūrṇaḥ kumbho 'dhi kāla āhitas taṃ vai paśyāmo bahudhā nu santam |
sa imā viśvā bhuvanāni pratyaṅ kālaṃ tam āhuḥ parame vyoman || 3 ||

sa eva saṃ bhuvanāny ābharat sa eva saṃ bhuvanāni pary ait |
pitā sann abhavat putra eṣāṃ tasmād vai nānyat param asti tejaḥ || 4 ||

kālo 'mūṃ divam ajanayat kāla imāḥ pṛthivīr uta |
kāle ha bhūtaṃ bhavyaṃ ceṣitaṃ ha vi tiṣṭhate || 5 ||

kālo bhūtim asṛjata kāle tapati sūryaḥ |
kāle ha viśvā bhūtāni kāle cakṣur vi paśyati || 6 ||

kāle manaḥ kāle prāṇaḥ kāle nāma samāhitam |
kālena sarvā nandanty āgatena prajā imāḥ || 7 ||

kāle tapaḥ kāle jyeṣṭham kāle brahma samāhitam |
kālo ha sarvasyeśvaro yaḥ pitāsīt prajāpateḥ || 8 ||

teneṣitaṃ tena jātaṃ tad u tasmin pratiṣṭhitam |
kālo ha brahma bhūtvā bibharti parameṣṭhinam || 9 ||

kālaḥ prajā asṛjata kālo agre prajāpatim |
svayaṃbhūḥ kaśyapaḥ kālāt tapaḥ kālād ajāyata || 10 ||

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Vollständige deutsche Übersetzung

Om.

1 Kala zieht als Pferd mit sieben Zügeln, tausendäugig, alterslos, reich an zeugender Kraft. Die weisen Seher steigen auf seinen Rücken. Alle Welten sind seine Räder.

2 Sieben Räder trägt dieser Kala. Sieben Naben hat er; unsterblich ist seine Achse. Er hat all diese Welten durchdrungen. Als erster Deva schreitet Kala voran.

3 Ein voller Krug ist auf Kala gestellt. Wir sehen ihn in vielerlei Gestalten. Allen Welten ist er zugewandt. Ihn nennen sie Kala im höchsten Himmel.

4 Er selbst brachte die Welten zusammen. Er selbst umschritt die Welten. Ihr Vater war er und wurde ihr Sohn. Keine höhere Strahlkraft gibt es als ihn.

5 Kala brachte jenen Himmel hervor und auch diese Erden. In Kala stehen das Vergangene und das Künftige, von ihm in Bewegung gesetzt.

6 Kala schuf das Werden. In Kala strahlt die Sonne. In Kala sind alle Wesen. In Kala schaut das Auge.

7 In Kala ruhen Geist und Prana. In Kala ist der Name gegründet. Alle diese Geschöpfe freuen sich, wenn Kala zu ihnen kommt.

8 In Kala ruht Tapas, in Kala das Uranfängliche. In Kala ist Brahman gegründet. Kala ist wahrlich der Herr von allem, er, der Prajapatis Vater war.

9 Von ihm bewegt, aus ihm geboren, ist all dies in ihm gegründet. Kala, zu Brahman geworden, trägt Parameshthin, den Höchsten.

10 Kala schuf die Geschöpfe. Kala schuf am Anfang Prajapati. Der aus sich selbst geborene Kashyapa entstand aus Kala. Aus Kala wurde Tapas geboren.

Om. Frieden, Frieden, Frieden.

Vollständiger Sanskrittext in Devanagari

ॐ कालो अश्वो वहति सप्तरश्मिः सहस्राक्षो अजरो भूरिरेताः ।
तम् आ रोहन्ति कवयो विपश्चितस् तस्य चक्रा भुवनानि विश्वा ॥ १ ॥

सप्त चक्रान् वहति काल एष सप्तास्य नाभीर् अमृतं न्व् अक्षः ।
स इमा विश्वा भुवनान्य् अञ्जत् कालः स ईयते प्रथमो नु देवः ॥ २ ॥

पूर्णः कुम्भो ऽधि काल आहितस् तं वै पश्यामो बहुधा नु सन्तम् ।
स इमा विश्वा भुवनानि प्रत्यङ् कालं तम् आहुः परमे व्योमन् ॥ ३ ॥

स एव सं भुवनान्य् आभरत् स एव सं भुवनानि पर्य् ऐत् ।
पिता सन्न् अभवत् पुत्र एषां तस्माद् वै नान्यत् परम् अस्ति तेजः ॥ ४ ॥

कालो ऽमूं दिवम् अजनयत् काल इमाः पृथिवीर् उत ।
काले ह भूतं भव्यं चेषितं ह वि तिष्ठते ॥ ५ ॥

कालो भूतिम् असृजत काले तपति सूर्यः ।
काले ह विश्वा भूतानि काले चक्षुर् वि पश्यति ॥ ६ ॥

काले मनः काले प्राणः काले नाम समाहितम् ।
कालेन सर्वा नन्दन्त्य् आगतेन प्रजा इमाः ॥ ७ ॥

काले तपः काले ज्येष्ठम् काले ब्रह्म समाहितम् ।
कालो ह सर्वस्येश्वरो यः पितासीत् प्रजापतेः ॥ ८ ॥

तेनेषितं तेन जातं तद् उ तस्मिन् प्रतिष्ठितम् ।
कालो ह ब्रह्म भूत्वा बिभर्ति परमेष्ठिनम् ॥ ९ ॥

कालः प्रजा असृजत कालो अग्रे प्रजापतिम् ।
स्वयंभूः कश्यपः कालात् तपः कालाद् अजायत ॥ १० ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Vertiefende Erläuterungen

Rigveda-Handschrift: Bildbeispiel vedischer Textüberlieferung; ein Beispiel für die handschriftliche Überlieferung.

Die Zeit wird hier als schöpferische Gottheit verehrt. In ihrem Lauf wachsen Pflanzen, reifen Menschen und entstehen Möglichkeiten für Sadhana. Auch Tapas, die Kraft beharrlicher spiritueller Übung, braucht Zeit.

Für den Vedanta gehört der Wandel zur Welt der Erscheinungen. Brahman als absolute Wirklichkeit ist jenseits der Zeit. Die Hymne spricht aus der Verehrung Kalas und erhebt ihn zum Ursprung aller Dinge. Wenn wir sie im Licht des Vedanta betrachten, können wir in dieser göttlichen Zeit eine Macht Ishvaras erkennen.

Nutze die Zeit, die dir gegeben ist. Ein regelmäßiger Platz für Meditation, ein liebevolles Wort, eine gute Tat: Daraus wächst ein spirituelles Leben. Der volle Krug auf Kala erinnert an die Fülle, die jeder Augenblick in sich tragen kann.

Video zur Vertiefung

Was ist Vedanta – YVS563

Anregungen für die eigene Praxis

Swami Sivananda mit einer Mala: Rezitation, Sammlung und Hingabe können einander vertiefen.
  1. Lies die Hymne zunächst als Ganzes und wähle dann ein Bild oder eine Frage für die Betrachtung.
  2. Unterscheide beim Lesen, was der Vers sagt, von dem, was du in ihm deutest.
  3. Verweile bei der Frage nach dem Grund des Lebens, ohne sofort eine fertige Antwort zu verlangen.
  4. Verbinde die Schau der Einheit mit einer konkreten achtsamen Begegnung im Alltag.
  5. Beende die Betrachtung in Stille. Auch das Eingeständnis einer noch offenen Frage kann Teil des Svadhyaya sein.

Video zur begleitenden Praxis und Auslegung

Vedanta Vortrag von Sukadev

Abschließende Worte

Welchem Menschen oder welcher Übung möchtest du heute etwas von der dir geschenkten Zeit widmen?

Siehe auch

Quellen und Literatur

  • Sukadev Bretz (Hrsg.): Veden – Offenbarungen der Rishis. Hymnen zur Rezitation, Übersetzungen, Erläuterungen. Yoga Vidya Verlag, Bad Meinberg. Abschnitt „Kala Sukta 1“.
  • Hymnen aus den Veden, Rezitationssammlung, Nr. 17: „Kāla Sūktam 1“.
  • Atharvaveda, Shaunaka-Samhita, Kanda 19, Sukta 53, Verse 1–10: AV 19.53.1–10.

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