Krishnananda Agamavagisha
Krishnananda Agamavagisha (Sanskrit: कृष्णानन्द आगमवागीश, IAST: Kṛṣṇānanda Āgamavāgīśa) war ein bengalischer Sanskritgelehrter und Kompilator des Brihat Tantrasara. Er gehört zu den bedeutenden Vermittlern tantrischer Ritualtraditionen. Seine besondere Leistung liegt im Sammeln, Ordnen und Erschließen eines weit gespannten Bestandes von Mantras und Verehrungsformen.
Überblick
| Merkmal | Einordnung |
|---|---|
| Überlieferung | Bengalische Tantra- und Shakta-Traditionen |
| Rolle | Sanskritgelehrter und Kompilator |
| Behandelte Werke | Brihat Tantrasara |
Leben und Überlieferung
Die Datierung ist nicht einheitlich: Der Bibliothekskatalog CiNii führt Krishnananda als Autor des 16. Jahrhunderts; Gudrun Bühnemann bezeichnet seinen Tantrasara dagegen als Werk des 17. Jahrhunderts. Eine genaue Lebens- und Werkchronologie bleibt deshalb offen.[1] Sein Beiname Agamavagisha verweist auf Gelehrsamkeit im Bereich der Agamas. Er ist vom modernen Swami Krishnananda und anderen gleichnamigen Lehrern zu unterscheiden.
In der bengalischen Verehrung wird seine Person eng mit Dakshina Kali verbunden. Solche Überlieferungen bezeugen seinen religiösen Rang, sichern jedoch nicht jede Erzählung über die Entstehung einer Bildform als historisches Ereignis.[2]
Werke und Beitrag zur Überlieferung
Der Brihat Tantrasara behandelt Guru und Schüler, Diksha, Mantraprüfung, Nyasa, Puja, Homa, Tarpana und zahlreiche Gottheiten. Die im Wiki behandelte Fassung gliedert sich in fünf große Paricchedas mit Anhang. Unterschiedliche Textschichten und Zitate gehören zum Charakter des Kompendiums.
Das Werk ist von Abhinavaguptas Tantrasara zu unterscheiden. Ebenso ist Krishnananda nicht ursprünglicher Verfasser aller übernommenen Tantras, Hymnen und Mantras. Seine Autorschaft besteht wesentlich in ihrer Auswahl und Anordnung.[3]
Lehre und spiritueller Hintergrund
Das Kompendium zeigt, wie Klang, Körper, Geste, inneres Bild und Darbringung aufeinander bezogen werden. Eine einzelne Gottheitsverehrung steht in einem größeren Gefüge vorbereitender und abschließender Handlungen.
Die Breite des Werkes verhindert eine Verengung auf nur eine Gottheit oder Praxisform. Sie lädt zugleich zu sorgfältiger Unterscheidung ein: Verwandte Abläufe sind nicht an jeder Stelle austauschbar.
Bedeutung und Nachwirkung
Der Brihat Tantrasara wurde zu einer umfangreichen Quelle späterer Ritualpraxis und moderner Textausgaben. Seine Wirkung ist besonders in der Weitergabe und Nutzung der gesammelten Ritualtexte greifbar.
Anregung für die eigene Beschäftigung
Beginne mit einem vollständig beschriebenen, vertrauten Ritual. Verfolge den Weg von Vorbereitung über Vergegenwärtigung und Gabe bis zum Abschluss. Überlege, wie Sorgfalt selbst zu einem Ausdruck von Hingabe werden kann.
Dies ist eine heutige Betrachtungsanregung, keine wörtlich überlieferte Übungsanweisung.
Video zur Vertiefung
Kali – die schwarze Göttin
Heutige Einführung in die Bedeutung Kalis, deren bengalische Verehrung eng mit der Erinnerung an Krishnananda verbunden ist.
Siehe auch
- Tantra Autor
- Tantra Schriften
- Brihat Tantrasara
- Shakti
- Shrividya
- Tripurasundari
- Mantra
- Bhaskararaya
- Nityotsava
- Diksha
- Puja
- Guru
Literatur und Quellen
- British Library: Tantrasara, EAP1031/1/90; Handschriftenkatalog
- CiNii Books: Brihat Tantrasara, Ausgabe Ramakumara Raya 1985; bibliographische Autorenangabe
- Biographischer Überblick mit Angaben zur bengalischen Kali-Überlieferung
- Brihat Tantrasara: Werkdarstellung mit Angaben zu Textgrundlage, Ausgaben und weiterer Literatur.
Einzelnachweise
- ↑ CiNii Books: Brihat Tantrasara, Ausgabe 1985, bibliographische Autorenangabe; Gudrun Bühnemann: The Śāradātilakatantra on yoga, 2011, S. 206.
- ↑ Biographischer Überblick mit Angaben zur bengalischen Kali-Überlieferung.
- ↑ Werk- und Überlieferungsangaben: Brihat Tantrasara. Yoga-Vidya-Wiki, abgerufen am 6. Oktober 2026. Angaben zur verwendeten Textfassung und zu ihrer Überlieferung.
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