Rukminivallabha Japa mit fünfgliedrigem Nyasa
Rukminivallabha Japa mit fünfgliedrigem Nyasa betrachtet Krishna und Rukmini in gegenseitiger Zuwendung. Fünf Körperformeln und der sechzehnsilbige Mantra führen in eine Andacht über liebevolle Nähe und Hingabe.
Umfang: Fünfgliedriger Körper-Nyasa, vollständiges Dhyana, 108 Mantra-Wiederholungen und Abschlussgebet.
Anlass, Voraussetzungen und Material
Für Praktizierende, die in diesen Mantra und die hier beschriebene Nyasa-Form unterwiesen sind. Die persönliche Diksha und die Anleitung des Guru bleiben maßgeblich. Benötigt werden ein sauberer Sitz, eine Mala oder andere Zählhilfe und etwa 15 bis 25 Minuten. Ein Bild der verehrten Gottheit kann die Sammlung unterstützen.
Die Krishna Puja und Govardhan Puja zeigen weitere Formen der Krishna-Verehrung. Die Lakshmi Puja ergänzt die Hinwendung zum göttlichen Paar um die Verehrung der Göttin. Der hier beschriebene Ablauf ist in sich vollständig ausgeschrieben.
1. Vorbereitung und Absicht
Wasche die Hände und setze dich aufrecht und bequem. Vergegenwärtige Rukminivallabha und widme die Sitzung der Hingabe und geistigen Sammlung. Betrachte göttliche Nähe als gegenseitige Zuwendung. Wenn du an eine menschliche Beziehung denkst, richte den Wunsch auf dein eigenes Vermögen zu Respekt, Aufrichtigkeit und liebevollem Handeln.
2. Den Nyasa ausführen
Sprich jede Tabellenzeile einmal vollständig und führe die zugehörige Berührung aus. Die Schlusswörter sind rituelle Ausdrücke; ihre Funktionen sind in der letzten Spalte erläutert.
Körperweihung
Berühre die Körperstellen mit der rechten Hand. Für die schützende Hülle lege beide Hände bei gekreuzten Armen auf die Schultern. Das Astra wird mit einer ruhigen Bewegung der Hand nach außen verbunden. Diese Bewegungshinweise konkretisieren den Vollzug.
| Handlung | Vollständige Formel | Bedeutung |
|---|---|---|
| Herzraum | oṃ hṛdayāya namaḥ | Om. Dem Herzen: Verehrung. |
| Scheitel | namaḥ śirase svāhā | Verehrung. Dem Haupt: Darbringung. |
| Hinterer Scheitel, Shikha-Stelle | bhagavate śikhāyai vaṣaṭ | Dem Erhabenen. Der Shikha: rituelle Bekräftigung. |
| Hände bei gekreuzten Armen auf die gegenüberliegenden Schultern | rukmiṇīvallabhāya kavacāya huṃ | Dem Geliebten Rukminis. Der schützenden Hülle: Schutzbekräftigung. |
| Eine ruhige Handbewegung nach außen | oṃ namo bhagavate rukmiṇīvallabhāya svāhā astrāya phaṭ | Die vollständige Anrufung Rukminivallabhas. Der schützenden Kraft: Abgrenzung. |
3. Die göttliche Gestalt betrachten
Lies oder rezitiere den folgenden Dhyana-Vers einmal. Vergegenwärtige danach die beschriebene Gestalt still.
cintāratnayuktanijadoḥparirabdhakāntam |
āliṅgitaṃ sajalajena kareṇa patnyā |
sauvarṇavetrayutahastam anekabhūṣaṃ |
pītāmbaraṃ bhajata kṛṣṇam abhīṣṭasiddhyai ||
Verehrt Krishna zur Erfüllung des Herzensanliegens: Mit dem Arm, der das Wunschjuwel trägt, umfängt er seine Geliebte. Seine Gemahlin umarmt ihn mit einer Hand, die einen Lotus hält. Eine Hand trägt den goldenen Stab; vielfältiger Schmuck und ein gelbes Gewand zieren ihn.
Stelle dir nacheinander angenehmen Duft, eine Blüte, duftenden Rauch, ein ruhiges Licht und eine Schale vegetarischer Speise vor. Biete jede Gabe im Geist dar. Diese stille Fünferfolge ist die redaktionelle Ausgestaltung der inneren Verehrung; dabei wird keine zusätzliche Formel gesprochen.
4. Die Mantra-Rezitation
Rezitiere die folgende vollständige Formel 108-mal leise oder im Geist:
oṃ namo bhagavate rukmiṇīvallabhāya svāhā
Om. Verehrung dem Erhabenen, dem Geliebten Rukminis. Ihm sei diese Gabe dargebracht.
Eine ganze Formel zählt als eine Wiederholung. Bewege danach eine Zählperle der Mala weiter; die Meru-Perle zählt nicht mit. Bleibe bei natürlichem Atem. Die Zahl 108 begrenzt diese Sitzung und ist kein Ersatz für die größere Purashcharana der Quelle.
5. Die Rezitation darbringen und abschließen
Vergegenwärtige die Frucht deiner Rezitation als Gabe in der rechten Hand des Gottes. Sprich:
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Lege die Hände vor dem Herzen zusammen, neige den Kopf und verweile still. Lass die bildhafte Betrachtung im Herzen zur Ruhe kommen. Die Sitzung ist beendet.
Vertiefung
Yoga-Vidya-Vortrag „Japa – der Weg zu Gott“ zur Vertiefung der persönlichen Hingabe. Der Beitrag ergänzt die Anleitung; der konkrete Ritualablauf steht oben.
Siehe auch
Seminare
Hinduistische Rituale
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Die Bhagavad Gita hat Geburtstag. Immer Ende November bis Mitte Dezember, abhängig von der Mondphase, wird Gita Jayanti gefeiert. Wir wollen den Geburt…- Vani Devi Beldzik
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Bhakti Yoga
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- 01.12.2026 - 01.12.2026 Mantra-Konzert
Aleah Gandarvika & Friends
18:45-19:45 Uhr- Aleah Gandarvika
Quellen und redaktionelle Hinweise
Mantramahodadhi von Mahīdhara, Sanskrit-IAST-Projektfassung mit gesonderten Erläuterungen aus der Naukā. 14.94–98. Die Naukā schreibt die Hauptformel aus und erläutert den fünften Nyasa-Teil als den ganzen Mantra. Die fünf Gruppen sind Om, der Verehrungsgruß, Bhagavate, Rukminivallabhaya und die Gesamtformel. Der Verehrungsgruß erscheint vor śirase in der Form namaḥ. Der Quellen-Nyasa hat keinen Augen-Teil. Das Mantraende Svaha wird auch dann beibehalten, wenn die Gesamtformel beim Astra vor Phat steht.
Die begrenzte Sitzung mit 108 Wiederholungen ist eine redaktionelle Praxisform. Ihr allgemeiner Rahmen folgt Mantramahodadhi 21.166–170, besonders 21.169; die Japa-Darbringung folgt 22.151–152. Sie ersetzt nicht die größere, im Gottheitenabschnitt beschriebene Purashcharana. Die hier ausgewählten Schritte sind vollständig ausgeschrieben; die äußeren Avarana-Pujas gehören nicht zu dieser inneren Sitzung.
