Hrishikesha Nyasa und Japa
Hrishikesha Nyasa und Japa verehrt Hari als Herrn der Sinne. Das reiche Meditationsbild verbindet göttliche Schönheit, Lakshmis Nähe und die tragende Kraft Garudas.
Umfang: Sechsgliedriger Körper-Nyasa, vollständiges Dhyana, 108 Mantra-Wiederholungen und Abschlussgebet.
Anlass, Voraussetzungen und Material
Für Praktizierende, die in diesen Mantra und die hier beschriebene Nyasa-Form unterwiesen sind. Die persönliche Diksha und die Anleitung des Guru bleiben maßgeblich. Benötigt werden ein sauberer Sitz, eine Mala oder andere Zählhilfe und etwa 15 bis 25 Minuten. Ein Bild der verehrten Gottheit kann die Sammlung unterstützen.
Die Krishna Puja erschließt die äußere Verehrung Haris, die Lakshmi Puja die seiner Gefährtin. Das Narayana Sukta vertieft die Betrachtung seiner allgegenwärtigen Gestalt. Der hier beschriebene Ablauf ist in sich vollständig ausgeschrieben.
1. Vorbereitung und Absicht
Wasche die Hände und setze dich aufrecht und bequem. Vergegenwärtige Hrishikesha und widme die Sitzung der Hingabe und geistigen Sammlung. Widme die Sinne einer achtsamen Wahrnehmung. Die Schönheit des Meditationsbildes richtet die eigene Aufmerksamkeit auf Hari.
2. Den Nyasa ausführen
Sprich jede Tabellenzeile einmal vollständig und führe die zugehörige Berührung aus. Die Schlusswörter sind rituelle Ausdrücke; ihre Funktionen sind in der letzten Spalte erläutert.
Körperweihung
Berühre die Körperstellen mit der rechten Hand. Für die schützende Hülle lege beide Hände bei gekreuzten Armen auf die Schultern. Führe beim Augen-Nyasa die Finger vor die beiden geschlossenen Augen und vor die Stirnmitte, ohne auf die Augen zu drücken. Das Astra wird mit einer ruhigen Bewegung der Hand nach außen verbunden. Diese Bewegungshinweise konkretisieren den Vollzug.
| Handlung | Vollständige Formel | Bedeutung |
|---|---|---|
| Herzraum | klāṃ hṛdayāya namaḥ | Eine Variante des Kama-Bija. Dem Herzen: Verehrung. |
| Scheitel | klīṃ śirase svāhā | Eine Variante des Kama-Bija. Dem Haupt: Darbringung. |
| Hinterer Scheitel, Shikha-Stelle | klūṃ śikhāyai vaṣaṭ | Eine Variante des Kama-Bija. Der Shikha: rituelle Bekräftigung. |
| Hände bei gekreuzten Armen auf die gegenüberliegenden Schultern | klaiṃ kavacāya huṃ | Eine Variante des Kama-Bija. Der schützenden Hülle: Schutzbekräftigung. |
| Vor das rechte und linke Auge sowie die Stirnmitte | klauṃ netratrayāya vauṣaṭ | Eine Variante des Kama-Bija. Den drei Augen: Weihe und Bekräftigung. |
| Eine ruhige Handbewegung nach außen | klaḥ astrāya phaṭ | Eine Variante des Kama-Bija. Der schützenden Kraft: Abgrenzung. |
3. Die göttliche Gestalt betrachten
Lies oder rezitiere den folgenden Dhyana-Vers einmal. Vergegenwärtige danach die beschriebene Gestalt still.
kalpānokahamūlasaṃsthitavayorājonnatāṃsaṃsthitaṃ |
pauṣpaṃ bāṇam athekṣucāpakamale pāśāṅkuśau bibhratam |
cakraṃ śaṅkhagade karair udadhijāsaṃśliṣṭadehaṃ hariṃ |
nānābhūṣaṇaraktalepakusumaṃ pītāmbaraṃ saṃsmaret ||
Man vergegenwärtige Hari auf den hohen Schultern des Vogelkönigs, der am Fuß des Wunschbaums steht. Seine Hände tragen Blütenpfeil, Zuckerrohrbogen, Lotus, Schlinge, Stachelstab, Diskus, Muschel und Keule. Die aus dem Ozean geborene Lakshmi umarmt ihn. Er trägt verschiedenartigen Schmuck, rote Salbung und Blüten sowie ein gelbes Gewand.
Stelle dir nacheinander angenehmen Duft, eine Blüte, duftenden Rauch, ein ruhiges Licht und eine Schale vegetarischer Speise vor. Biete jede Gabe im Geist dar. Diese stille Fünferfolge ist die redaktionelle Ausgestaltung der inneren Verehrung; dabei wird keine zusätzliche Formel gesprochen.
4. Die Mantra-Rezitation
Rezitiere die folgende vollständige Formel 108-mal leise oder im Geist:
klīṃ hṛṣīkeśāya namaḥ
Klim, die Bija-Silbe dieser Anrufung. Verehrung Hrishikesha, dem Herrn der Sinne.
Eine ganze Formel zählt als eine Wiederholung. Bewege danach eine Zählperle der Mala weiter; die Meru-Perle zählt nicht mit. Bleibe bei natürlichem Atem. Die Zahl 108 begrenzt diese Sitzung und ist kein Ersatz für die größere Purashcharana der Quelle.
5. Die Rezitation darbringen und abschließen
Vergegenwärtige die Frucht deiner Rezitation als Gabe in der rechten Hand des Gottes. Sprich:
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Lege die Hände vor dem Herzen zusammen, neige den Kopf und verweile still. Lass die bildhafte Betrachtung im Herzen zur Ruhe kommen. Die Sitzung ist beendet.
Vertiefung
Yoga-Vidya-Vortrag über Japa und die Begegnung mit Heiligen; eine Vertiefung der Bhakti-Haltung. Der Beitrag ergänzt die Anleitung; der konkrete Ritualablauf steht oben.
Siehe auch
Seminare
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- 01.12.2026 - 01.12.2026 Mantra-Konzert
Aleah Gandarvika & Friends
18:45-19:45 Uhr- Aleah Gandarvika
Quellen und redaktionelle Hinweise
Mantramahodadhi von Mahīdhara, Sanskrit-IAST-Projektfassung mit gesonderten Erläuterungen aus der Naukā. 14.78–81: ausgeschriebene Naukā-Formel, sechs Nyasa-Varianten des Kama-Bija und Dhyana. Die als ṣaḍdīrgha bezeichnete Sechserreihe lautet klāṃ, klīṃ, klūṃ, klaiṃ, klauṃ und klaḥ. Die Schlussform klaḥ enthält kurzes a mit Visarga; sie ist nicht als Langvokalform zu erklären. Die in der Projektfassung getrennten Bestandteile vayo rāja werden als vayorāja („Vogelkönig“) verbunden; gemeint ist Garuda. Die historischen Beeinflussungsanwendungen 14.88–90 gehören nicht zur vorliegenden Sitzung.
Die begrenzte Sitzung mit 108 Wiederholungen ist eine redaktionelle Praxisform. Ihr allgemeiner Rahmen folgt Mantramahodadhi 21.166–170, besonders 21.169; die Japa-Darbringung folgt 22.151–152. Sie ersetzt nicht die größere, im Gottheitenabschnitt beschriebene Purashcharana. Die hier ausgewählten Schritte sind vollständig ausgeschrieben; die äußeren Avarana-Pujas gehören nicht zu dieser inneren Sitzung.
