Indiens alte Kultur - Kapitel 1 - Die Definition von Kultur

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Swami Krishnananda um 1983

Indiens alte Kultur - Kapitel 1 - Die Definition von Kultur - Eine Reihe von 21 Vorträgen wurde zu einem Buch zusammengefasst, die Sri Swami Krishnanandaji Maharaj von November 1989 bis Januar 1990 vor Studenten der Yoga Vedanta Forest Academy der Divine Life Society gehalten hat.

© Divine Life Society

Inhalt

Indien gilt seit jeher als Aufbewahrungsort einer der ältesten Kulturen. Kulturen gibt es in jedem Land, aber die indische Kultur gilt, historisch gesehen, als eine der ältesten. Es macht also durchaus Sinn, den alten Umständen auf den Grund zu gehen, die zu der Art von Kultur geführt haben, die wir als indische Kultur bezeichnen.

Das Wort "Kultur" ist etwas, das angemessen definiert werden muss. Es ist ein Prozess der Läuterung. Eine Sache zu kultivieren bedeutet, sie zu analysieren und zu läutern. Die indische Kultur oder jede andere Kultur - sozusagen die menschliche Kultur - ist das Thema, das mit dem Aufblühen, der Entwicklung, dem Fortschritt, dem Ausmaß, in dem eine Gruppe von Menschen oder ein Individuum Vollkommenheit erlangt hat, und mit der Reinigung der inneren Natur verbunden ist. Die Kultur ist mit dem Innenleben eines Menschen verbunden, und was auch immer das Innenleben eines Menschen ist, wird sein äußeres Verhalten bestimmen, denn wir können uns nach außen hin nicht anders verhalten, als wir innerlich sind. Die Art und Weise, wie wir mit anderen Menschen sprechen, unsere körperlichen Gesten, unser Auftreten, unser Benehmen und unser sozialer Umgang mit anderen Menschen sind Ausdruck dessen, was wir im Inneren sind. In unseren sozialen Beziehungen, die kulturell geprägt sind, bringen wir nach außen hin zum Ausdruck, was wir im Inneren sind.

Daher ist die Kultur eines Volkes, die Kultur einer Nation, die Kultur eines Landes sozusagen das kumulative Produkt der Kultur der Individuen, die diese bestimmte Nation oder dieses bestimmte Land ausmachen, ganz allgemein gesprochen. Das bedeutet nicht, dass jeder Einzelne mit jedem anderen Menschen identisch denkt. Jedes Individuum hat sein eigenes Muster einer allgemeinen Lebensanschauung, die unabhängig davon ist. Doch abgesehen von den Unterschieden in den kleinen Details der Lebensanschauung des Einzelnen gibt es einen allgemeinen Konsens der Meinungen, eine breit angelegte Anschauung, die eine Gemeinschaft, eine große Gruppe von Menschen bestimmt, und so gibt es abgesehen von den individuellen Unterschieden, die praktisch vernachlässigbar sind, ein allgemeines Bewusstsein, das die Menschen zu einer Nationalität, zu einem kulturellen Hintergrund zusammenbringt - also zu einer allgemeinen Lebensanschauung.

Die Kultur ist also ein Produkt einer allgemeinen Lebenseinstellung. Was denken wir über uns selbst? Was denken wir über andere Menschen um uns herum? Was denken wir über die Welt, in die wir hineingeboren wurden? Was ist unsere allgemeine Vorstellung von den Dingen - der Welt und dem Einzelnen eingeschlossen? Unsere Reaktion auf die äußere Atmosphäre der Welt und der Menschen draußen ist unsere Kultur. Wir reagieren auf eine bestimmte Art und Weise auf die Bedingungen, die draußen herrschen, und unsere Reaktion zeigt, mit welcher Art von Kultur wir ausgestattet sind oder in die wir hineingeboren werden. Etwas geschieht in der Welt draußen, in der Natur. Äußerlich geschieht etwas unter den Menschen. Es gibt ein großes Land. Es gibt eine große Welt. Es gibt Menschen.

Irgendetwas geschieht mit ihnen oder sie tun etwas, und wir reagieren auf eine bestimmte Weise auf diese Ereignisse in der Gesellschaft oder in der Welt im Allgemeinen. Wie reagieren wir? Diese Reaktion ist das Produkt unserer Kultur. Wir reagieren auf eine bestimmte Art und Weise in Bezug auf die Naturgeschichte, wie  sowie die Sozialgeschichte. Dies ist ein sehr subtiler Punkt, denn auch wenn die individuellen Reaktionen auf bestimmte Ereignisse von Augenblick zu Augenblick und von Mensch zu Mensch variieren können, so sind doch allgemeine Reaktionen üblich, und sie bilden die Grundlage einer Gemeinschaft. Kulturen können also sowohl individuell als auch kollektiv sein.

Indien ist ein Land, das von Millionen von Menschen bewohnt wird, und jeder Mensch hat seine eigene Denkweise, die auf individuelle Unterschiede in seinem Entwicklungsstadium zurückzuführen ist, aber im Allgemeinen denkt ein Inder auf eine allgemeine und kollektive Weise. Es gibt einen gemeinsamen Hintergrund, auf dem ein Inder denkt, obwohl es so viele Unterschiede zwischen den Individuen gibt. Diese Gemeinsamkeit des Denkens, die wir in Indien unter seinen Bürgern finden, ist seine Kultur. Das ist es, was wir als indische Kultur bezeichnen.

Bevor ich weiter auf dieses Thema eingehe, möchte ich Sie bitten, zwei Bücher gründlich zu lesen, und zwar von der ersten bis zur letzten Seite. Das erste Buch ist The Foundations of Indian Culture, geschrieben von Sri Aurobindo. Das zweite Buch ist The Human Cycle, ebenfalls von Aurobindo. Das Buch trug ursprünglich den Titel The Psychology of Social Development (Psychologie der sozialen Entwicklung) und wurde nun unter einem anderen Titel, The Human Cycle (Der menschliche Zyklus), neu aufgelegt und mit einem anderen Buch, das er geschrieben hat, zusammengelegt. Das gesamte Buch trägt nun den Titel The Human Cycle, The Ideal of Human Unity, War and Self- Determination. Dieses Buch muss jedoch nach dem ersten Buch, The Foundations of Indian Culture, gelesen werden. Es ist ein Standardwerk, das Sie nicht nur durch den gehobenen Stil der englischen Literatur, sondern auch durch die Tiefe der Gedanken begeistern wird. Es ist ein Klassiker. Es gibt noch ein weiteres Buch, das ebenfalls sehr anregend und interessant ist: Eastern Religions and Western Thought von S. Radhakrishnan. Es gibt noch viele andere Bücher, aber da Sie keine Zeit haben, zu viele Bücher zu lesen, habe ich nur die grundlegenden Werke empfohlen.

Ich habe erwähnt, dass Kultur im Grunde eine Lebenseinstellung ist. Was denken Sie über das Leben? Sie werden bemerkt haben, dass Sie im Allgemeinen in drei Richtungen denken, wenn Sie denken. Erstens denken Sie an Ihr eigenes Ich. Sie schauen nach innen und denken über sich selbst nach. Jeden Tag denken Sie aus dem einen oder anderen Grund an sich selbst, denn Sie sind für sich selbst sehr wichtig. Sie können Ihre Existenz nicht ignorieren. Schon am Morgen denkst du an dich selbst. Das ist der erste Gedanke. Dann denkt man an andere Menschen. Du schaust nach innen auf dein eigenes Ich, und du schaust nach außen auf die Welt da draußen. Dieses Außen umfasst nicht nur die Welt der Natur, sondern auch die Welt der Menschen. Subjektiv denkt man an sich selbst, und objektiv denkt man an die Natur und die Geschichte, wie wir es ausdrücken könnten. Mit "Geschichte" meine ich die Bewegung und Leistung der Menschen. Man schaut auf sich selbst und man schaut auf die anderen, wobei die anderen sowohl die Natur als auch die Menschen draußen umfassen.

Dann gibt es noch eine dritte Art des Denkens, die im Allgemeinen nicht mit der normalen Denkweise einhergeht. Der Verstand ist so sehr mit sich selbst und mit anderen Menschen im Außen beschäftigt, weil er sich mit der äußeren Atmosphäre vom eigenen Standpunkt aus befassen muss, dass nur sehr wenig Zeit übrig bleibt, um an den dritten Punkt zu denken, obwohl auch der dritte Punkt eines Tages eindringlich zur Sprache kommen wird, vor allem, wenn man sowohl mit der eigenen Lebensweise als auch mit der Lebensweise der Menschen im Außen völlig unzufrieden ist. Sie sind irgendwie unzufrieden. Sie haben das Gefühl, dass etwas nicht stimmt  irgendwo. Irgendetwas stimmt nicht mit Ihnen, und auch mit anderen Menschen ist etwas nicht in Ordnung. Die Welt selbst scheint nicht zufriedenstellend zu sein.

Solange Sie das Gefühl haben, dass es einen Sinn hat, mit den in der Welt herrschenden Bedingungen zufrieden zu sein, wird die dritte Perspektive nicht in Ihrem Geist auftauchen. Warum sollte es eine Notwendigkeit geben, an eine dritte Sache zu denken, wenn es dir vollkommen gut geht, wenn mit dir nichts verkehrt ist und wenn es den Menschen in der Welt auch vollkommen gut geht? Sie kommen alle gut zurecht. Was ist mit ihnen los? Die Welt ist in Ordnung. Wenn das so ist, gibt es nur zwei Arten des Denkens: die innere und die äußere - das Subjekt und das Objekt, wie sie philosophisch genannt werden. Die subjektive Seite und die objektive Seite machen das gesamte menschliche Denken aus. Aber es gibt etwas, das weder ein Subjekt noch ein Objekt ist, das eines Tages in seiner eigenen Sprache sprechen wird, wenn weder die subjektive noch die objektive Seite zufrieden sein werden.

In der Jugend, als kleine Jungen und Mädchen, als angehende Heranwachsende, seid ihr weder mit den Bestandteilen eurer inneren psychologischen Welt noch mit der äußeren Welt ganz vertraut. Sogar eure eigenen Denkweisen sind neu für euch. Kleine Jungen und Mädchen sind keine guten Psychologen. Sie lassen sich meist von Instinkten, Emotionen und einer Art Enthusiasmus mitreißen, der nicht durch die Anwendung der Vernunft, sondern durch eine Kombination von Instinkt und Emotion entsteht. Deshalb sind junge Menschen auch so schwer zu kontrollieren. Sie wollen keine Disziplin, denn Disziplin ist eine rationale Anwendung bestimmter Prinzipien, und die Rationalität wird weitgehend außer Kraft gesetzt, wenn Instinkt und Emotion die Oberhand gewinnen. Studenten in Schulen und Hochschulen sind unruhig und sehr ungehorsam und unterwerfen sich nicht immer den Regeln und dem Verhalten des Studiums oder der Ausbildung, weil ihre Rationalität sich noch nicht richtig in einem Zustand der Reife manifestiert hat und ihre natürlichen Instinkte und Emotionen die Oberhand gewinnen.



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Siehe auch

Literatur

Seminare

Vedanta

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