Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Lord Dattatreya - Der Meister schlechthin

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Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Lord Dattatreya - Der Meister schlechthin


Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

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Lord Dattatreya - Der Meister schlechthin

(Dattatreya Jayanti-Botschaft aus dem Jahr 1973. Dattatreya Jayanti fällt auf den Vollmondtag im Monat Margasirsha - November-Dezember).

Lord Dattatreya wird als die sichtbare Inkarnation des Höchsten Wesens selbst in seinen Aspekten als Schöpfer, Bewahrer und Zerstörer angesehen, die wir als Brahma, Vishnu bzw. Siva kennen. Es wird angenommen, dass sich die schöpferischen, bewahrenden und zerstörenden Kräfte Gottes in der Persönlichkeit von Lord Dattatreya manifestieren. Der Name oder das Wort "Dattatreya" setzt sich aus zwei Begriffen zusammen, Datta und Atreya. In Sanskrit bedeutet Datta jemand, der beschenkt wird, und Atreya ist ein Ehrentitel, der vom Namen eines großen Weisen namens Atri abgeleitet ist. Der Sohn von Atri ist Atreya. Ein Nachkomme von Atri ist ebenfalls Atreya. Einer, der dem großen Weisen Atri von den Göttern Brahma, Vishnu und Siva selbst als göttliches Kind geschenkt wurde, ist Dattatreya. Die Überlieferung besagt, dass er das göttliche Kind des Weisen Atri war, das von seiner berühmten Gemahlin Anasuya geboren wurde. Er ist daher auch als Anasuyanandana bekannt, der Liebling der großen Königin der Keuschheit, Anasuya Devi. Der Name von Dattatreya, dem großen Weisen, ist in allen religiösen Kreisen Indiens ein geflügeltes Wort. In bestimmten Teilen von Gujarat und Maharashtra ist die Verehrung von Dattatreya überragend. Die Anhänger dieser Tradition glauben, dass Dattatreya auch heute noch in Fleisch und Blut ist. Er ist nicht nur ein toter und vergangener Heiliger und Weiser aus alten, vorgeschichtlichen Zeiten. Die Anhänger glauben ernsthaft, dass er auch heute noch physisch lebendig ist und dass er seinen Wohnsitz an den heiligen Orten im westlichen Teil

Indiens wie Gangapur in Maharashtra haben soll. Es gibt einen berühmten Hügel in

Saurashtra, Berg Girnar, der der Verehrung und Anbetung von Lord Dattatreya gewidmet ist.


Lord Dattatreya ist nicht nur eine göttliche Inkarnation wie Bhagavan Sri Krishna und Sri Rama, sondern im Gegensatz zu ihnen wird er als sichtbare Persönlichkeit hoch geschätzt, die uns physisch für unseren Darshan zur Verfügung steht, wenn wir nur die Ehrlichkeit des Glaubens und der Hingabe zu seinen heiligen Füßen haben würden. Es werden uns wunderbare Seitenblicke auf die Persönlichkeit Bhagavan Dattatreya gegeben.


Eines der symbolträchtigen und sehr bedeutsamen Merkmale seines Lebens ist in bestimmten gemalten Porträts dargestellt, die viele von Ihnen vielleicht schon gesehen haben. Auf solchen Porträts sieht man Dattatreya mit einer Tasche auf der Schulter, die er fast an eine Kuh lehnt, die hinter ihm steht, und mit vier Hunden, die ihm folgen, wohin er auch geht. Vier Hunde und eine Kuh sind auf allen Porträts und Gemälden immer mit Dattatreya zu sehen. Was sind das für Hunde? Warum nimmt er die Hunde mit, wohin er auch geht? Was ist diese Kuh und was ist diese Tasche? Das ist die Tradition: Dattatreya ist vielleicht der mächtigste aller denkbaren Weisen, fast identisch mit Gott selbst. Für alle praktischen Zwecke können wir sagen, dass er alle Kräfte Gottes besitzt, nämlich Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung, da er eine Verkörperung von Brahma, Vishnu und Siva selbst ist. Aber er lebt als Fakir. Der Begriff 'Fakir' bezeichnet einen Bettler, der nichts besitzt außer einer Tasche (einem Jhola, wie ihr es nennt) und einem Stock in der Hand, der manchmal mit dem Dreizack identifiziert wird. Er geht für bhiksha oder Almosen, denn er lebt von Almosen. Der Herr aller Naturkräfte, dem Sonne, Mond und

Sterne unterstehen, geht betteln, um sein bhiksha zu bekommen! Die spirituelle Lesart dieses bhiksha oder Almosen-Bettelns von Lord Dattatreya ist, dass er

fordert uns auf: "Gebt mir all eure Sünden." Er bittet uns nicht um Reis, Weizen und Dal. Er bittet um die Sünden unserer vergangenen Leben und unseres gegenwärtigen Lebens, und das ist das bhiksha, das er will. Er wird die Sünden aller Menschen sammeln. Wie viele Sünden haben wir in unseren früheren Leben und bis zu diesem Zeitpunkt in diesem Leben begangen! Er kann alle Sünden aller Menschen verschlingen und verdauen. So geht er von Tür zu Tür und bittet um Almosen. Wir können uns die Macht des Mannes vorstellen, der um die Sünden aller Menschen bittet. Er will nicht unsere Tugenden und unser gutes Verhalten. Wir bitten immer um gute Dinge, Verdienste, punyam. Aber er fragt nur nach unseren Sünden, papam, und nicht nach den Verdiensten oder punyam. Er will nur all die bösen Neigungen, die in uns stecken. Er packt sie in seinen jhola, oder Beutel, und geht weg und verdaut das ganze Ding. Diese Weisen sind schrecklich und ihre Kräfte sind unvorstellbar.


Nebenbei erzähle ich euch eine lustige Geschichte, um euch eine Vorstellung von der Macht der Weisen zu geben. Es gab eine Zeit, in der die Dämonen den Menschen einen Schrecken einjagten. Es gab zwei Dämonenbrüder. Sie waren Fleischfresser. Ihr einziger Beruf war es, Menschen zu essen. Sie töteten sie, kochten sie und aßen sie. Aber wie kann man jeden Tag Menschen bekommen? Man kann nicht jeden Tag Menschen zum Essen bekommen. Also heckten diese dämonischen Brüder einen Plan aus. Sie gaben vor, sehr bescheidene Verehrer der Brahmanen zu sein, und luden jeden Tag einen Brahmanen zum Mittagessen ein. Der jüngere Bruder war ein ehemaliger Meister der schwarzen Magie. Er würde sich in Stücke schneiden und kochen lassen. Er hatte die Macht, sein Leben danach

wiederzuerlangen. Der ältere Bruder zerschnitt und kochte seinen jüngeren Bruder und fütterte den eingeladenen Brahmanen, der nicht wusste, was er gegessen hatte. Nachdem das Essen beendet war, rief der ältere Bruder seinen jüngeren Bruder und sagte: "O Vatapi,


Bitte komm." Vatapi war der Name des jüngeren Bruders. Dieser Mann würde durch die Macht seiner schwarzen Magie das Leben wiedererlangen, den Magen des Brahmanen zum Platzen bringen und herauskommen. Und der arme Brahmane war dann die Mahlzeit für beide. Dies geschah jeden Tag. Die meisten Brahmanen wurden einer nach dem anderen getötet. Eines Tages geschah es, dass sie ein sehr schlechtes Geschäft machten. Es gab einen sehr mächtigen Weisen mit dem Namen Agastya Rishi. Er war ein Brahmane. Er wurde zum Mittagessen eingeladen. Er war wie Lord Dattatreya. Er war also kein gewöhnlicher Brahmane, für den ihn die beiden Brüder hielten. Wie üblich wurde der jüngere Bruder gekocht und Agastya zum Mittagessen gegeben. Agastya wusste das. Er dachte: "Diese Dämonen wollen mich töten und fressen! Ich werde ihnen heute eine Lektion erteilen." Er aß die Mahlzeit. Sobald er seine Mahlzeit beendet hatte, sagte der ältere Bruder: "Oh Vatapi, bitte komm." Agastya, der Weise, rieb sich den Bauch und murmelte: "Vatapi jirno bhava": Lass Vatapi verdaut werden. Der Weise wandte sich an den älteren Bruder und sagte: "Herr, dein Bruder wurde verdaut; er kann nicht herauskommen und er wird auch nicht herauskommen." Oh! Der ältere Bruder war schockiert. Er dachte, dass dieser Brahmane besondere Kräfte besaß, und rannte um sein Leben. Aber Agastya ließ ihn nicht entkommen. Er stieß einfach ein "Hum" (einen mystischen Laut) aus, der den älteren Bruder in Asche verwandelte. Ich führe dieses Beispiel an, um ein Seitenlicht auf die Macht spiritueller Meister zu werfen.


Lord Dattatreya war der größte unter diesen Weisen. Seine Macht, zu beschützen, war so groß, dass Mutter Erde selbst die Gestalt einer Kuh annahm und um Hilfe flehte. Sie

sagte: "Oh großer Weiser, du bist die einzige Zuflucht." Und sie, in Form einer Kuh, soll unter dem Schutz von Lord Dattatreya stehen. Die vier Hunde, die wir um ihn herum sehen, sind die

Formen, die von den vier Veden - Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda und Atharva Veda - angenommen wurden. Die Veden kannten die missliche Lage, in die sie im Kali Yuga geraten würden; sie wussten, dass sie von den Menschen missachtet, beleidigt und beiseite geworfen werden würden. Deshalb nahmen sie die Gestalt von Hunden an und gingen zu diesem Weisen-Beschützer, um ihn vor der Zerstörung zu schützen. Der Mutter Erde und den vier Veden, die auf diese Weise bei ihm Schutz suchten, gab Lord Dattatreya abhayam; er schenkte ihnen Furchtlosigkeit. Wenn wir Lord Dattatreya um Schutz bitten, können alle drei Welten kein einziges Haar an unserem Körper erschüttern. Dies ist die spirituelle Bedeutung dieses schönen Symbols, das wir auf den Bildern von Lord Dattatreya mit einer Kuh und vier Hunden sehen.


Auch in einer berühmten Schrift unseres Landes, dem Srimad Bhagavata, wird berichtet, dass Lord Dattatreya eines Tages wie ein Bettler eine Straße entlangging, sehr glücklich in seiner Stimmung und mit strahlendem Gesicht. Seine Freude war so groß, dass er vor Glück zu platzen schien. Aber er hatte nichts bei sich außer einer Tasche und einem Stab. Der König jenes Landes, bekannt als Yadu, begegnete ihm auf dem Weg. Der König wusste nicht, dass es der Weise Dattatreya war. Er hielt ihn für einen Bettler und fragte sich innerlich: "Wie kann dieser Mensch so glücklich sein, obwohl er nichts bei sich hat! Ich bin ein Herrscher über dieses riesige Königreich, aber ich habe so viel Kummer auf meinem Kopf. Was ist das für ein Geheimnis? Wie kommt es, dass ich als König so unglücklich bin und dieser Bettler so glücklich ist?" Er ging, warf sich demütig vor Dattatreya nieder und fragte ihn: "Herr, darf ich wissen, wie es kommt, dass du so glücklich zu sein scheinst? Was ist die Quelle

deines Glücks, obwohl du ein Bettler zu sein scheinst? Wer seid ihr? Darf ich deinen Aufenthaltsort und ein wenig von deiner Geschichte erfahren?" Dattatreya tat es.

Er sagte nicht, wer er war. Er sagte lediglich: "Ich bin glücklich wegen dem, was ich bin, nicht wegen dem, was ich habe".


Hier liegt das Geheimnis des Glücks. Wir sind glücklich im Verhältnis zu dem, was wir sind, und nicht im Verhältnis zu dem, was wir haben. Während der König viele Dinge besaß, war er in seinem Inneren eine leere Hülle; Dattatreya hingegen hatte nichts, was er besitzen und sein Eigen nennen konnte, aber er war alles selbst.


Das lange Gespräch, das Dattatreya und König Yadu führten, ist im elften Buch des Srimad Bhagavata Mahapurana aufgezeichnet. Dattatreya, ein so großer Meister, sagte demütig: "Ich bin ein Schüler der Natur." Er hat nicht gesagt, dass er ein Guru ist. Heutzutage sagt niemand mehr, er sei ein Schüler; jeder sagt, er sei ein Yoga-Lehrer! Du findest nirgendwo einen Yogaschüler, denn alle sind Yogalehrer! Aber ein so großer Meister wie Dattatreya sagt, er sei ein Schüler der Kräfte der Natur.




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Siehe auch

Literatur


Seminare

Hinduistische Rituale

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