Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Lord Ganesha - Der Beseitiger von Hindernissen

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Swami Krishnananda

Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Lord Ganesha - Der Beseitiger von Hindernissen


Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

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Lord Ganesha - Der Beseitiger von Hindernissen

(Ganesa Chaturthi-Botschaft, gegeben im September 1981.)

Das menschliche Leben ist mit Hindernissen gespickt. Wir sind mit Widerständen konfrontiert und stoßen auf Schwierigkeiten in Hülle und Fülle, und unsere gesamte tägliche Tätigkeit kann in gewissem Sinne als ein Kampf gegen alle Widrigkeiten betrachtet werden, die in verschiedenen Formen als die Sorgen des Lebens auftreten. In dem Moment, in dem wir morgens aufwachen, sind wir

mit dem Hindernis namens Hunger konfrontiert, das wir durch Kochen und Essen zu beseitigen versuchen, mit dem Hindernis namens Durst, den wir durch Getränke loswerden müssen, und mit den Hindernissen namens Krankheit, Erschöpfung, Müdigkeit, Schlaflosigkeit und dergleichen, die wir durch die Einführung verschiedener Arten von Medikamenten zu beheben versuchen. Schon die Anwesenheit von Menschen um uns herum ist ein Hindernis, und das menschliche Individuum wird plötzlich unruhig und nimmt bewusst oder unbewusst eine Haltung der Selbstverteidigung ein, als befände man sich plötzlich auf einem schrecklichen Kriegsfeld.


Die Schwierigkeiten des Lebens sind zu einem großen Teil die Substanz des Lebens selbst. Das ganze Leben ist ein Bündel von Schwierigkeiten. Es ist ein Wirrwarr von Gegensätzen, das eine ständige Gegenkraft erfordert, die man menschliches Unternehmertum nennt. Wäre die ganze Erde mit Milch und Honig gefüllt und gäbe es keine Müdigkeit, kein Alter und keinen Tod, keinen Hunger und keinen Durst, keinen Widerstand und niemanden, der ein Wort sagt, dann gäbe es keine Aktivität, keine Notwendigkeit, etwas zu tun, und keinen Anreiz in Richtung einer Bewegung. Die Menge, die Weite und das Ausmaß der Widerstände, die uns im Leben begegnen, sind so groß, dass kein Einzelner in der Lage ist, ihnen zu begegnen. Diese ganze Welt ist

zu viel für einen einzelnen Menschen, und in Anbetracht des unvereinbaren, unverhältnismäßigen Verhältnisses zwischen einem einzelnen menschlichen Individuum und der riesigen Welt da draußen, gibt es sehr wenig Hoffnung, dass der Mensch in dieser Welt irgendetwas erreichen kann, und zwar mit Erfolg, denn wir können den Ozean der Wasser nicht mit einem Löffel ausschöpfen, so lobenswert unsere Bemühungen auch sein mögen. Wir sind zweifellos sehr aufrichtig bemüht, den Ozean mit einem kleinen Löffel oder einer Schöpfkelle auszuschöpfen. So lobenswert unser Bemühen auch ist, es wird uns nicht zum Erfolg führen, und das erwartete Ergebnis wird nicht eintreten. Der Ozean lässt sich nicht mit einem Löffelchen ausschöpfen.


Das scheint die Art von Welt zu sein, in die wir hineingeboren werden, und Menschen, die sich dieser Situation bewusst sind, werden demütig genug, um zu akzeptieren, dass man in dieser Welt ohne die wunderbare Gnade Gottes nicht einmal ein bisschen Erfolg erwarten kann. So ist auch der kleine Erfolg, der sich uns manchmal zu bieten scheint, sozusagen eine unverdiente Beförderung, die uns durch die Gnade des Allmächtigen zuteil wird. Unsere Bemühungen sind nur das Jammern und Weinen eines mickrigen Kindes, das mit einer hilflosen Schwäche von Körper und Geist zu kämpfen hat. Die traditionelle jährliche Verehrung Gottes in dieser Rolle, als der Beseitiger aller Hindernisse, als Vighna Vinayaka, ist bekannt als Vinayaka Chaturthi oder Ganesa Chaturthi. Es ist der Tag, an dem wir dem Beseitiger von Hindernissen besondere Verehrung entgegenbringen.


Wir haben furchtbare Angst vor Hindernissen. Es gibt in dieser Welt keine andere Angst als die vor Hindernissen. Deshalb rufen wir immer: "Beseitigt die Hindernisse, macht

den Weg frei, reinigt die Straße." Jedes Jahr am vierten Tag der hellen Hälfte des Mondmonats Bhadrapada (August- September) wird der große Herr

Ganapati, genannt der Herr der Heerscharen, wird in ganz Indien und vielleicht auch in vielen anderen Teilen der Welt verehrt. Es gibt keinen Hindu, der nicht die Vorrangigkeit der Verehrung dieser geheimnisvoll erdachten Gottheit namens Ganapati anerkennt, deren Name gleich zu Beginn des Rig Veda selbst, der frühesten aller Schriften, auftaucht, wo der Name in einem Mantra genannt wird: Gananam tva ganapatim havamahe...


Die Furcht vor Gott soll der Anfang der Religion sein. Ein Mensch, der keine Gottesfurcht hat, hat auch keine Religion, denn Religion ist Respekt vor Gott. Die Furcht vor Gott geht einher mit der Anerkennung der Größe Gottes und seiner Macht. Wo immer es Macht gibt, haben wir Angst vor ihr. Ein Ozean, ein Löwe, ein Elefant - all das sind mächtige Dinge, und wir fürchten uns vor ihrem Anblick.


Die Tradition stellt sich diesen großen Beseitiger von Hindernissen, Ganapati, als den Sohn von Lord Siva vor, mit dem Rüssel eines Elefanten und einem vorspringenden Bauch, mit Waffen verschiedener Art und mit seiner rechten Hand in einer gütigen Geste des Wohlwollens, der Gnade und des Segens. Die Familie von Bhagavan Siva ist von besonderer Beschaffenheit. Der Herr aller Welten lebt als jemand, der nichts besitzt! Diese Art und Weise, wie der große Meister der Yogis, Lord Siva, auf dem Berg Kailasa lebt, ist vielleicht eine Demonstration der großen Definition der Herrlichkeit Bhagavans, des Höchsten Wesens, das Allwissen, Allmacht und Allverleugnung besitzt. Was ist Bhagavan und was sind Seine Eigenschaften? Bhagavan' ist jemand, der sechs Eigenschaften hat. Aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah; jnana-vairagyayoh chaiva shannam bhaga itirana - diese sechs genannten

Eigenschaften werden alle bhaga genannt. Jemand, der bhaga hat, wird Bhagavan genannt. Alle

Wohlstand, aller Reichtum, aller Schatz, aller Ruhm, alle Pracht ist aisvarya. Ganzes aisvarya ist da. Virya ist enorme Energie, Kraft und Macht. Yasas ist Ruhm und Bekanntheit. Srih ist Wohlstand. Jnana und Vairagya sind die Spitze der Weisheit bzw. die Spitze der Entsagung. Wissen soll ein Segen von Lord Siva selbst sein. Im Srimad Bhagavata Mahapurana beschreibt Sri Suka zu Beginn des zweiten Skandha die Namen verschiedener Gottheiten, die für verschiedene Zwecke verehrt werden müssen. Jnanam mahesvaradicchet: Alles Wissen ist von dem großen Siva zu erwarten. Man sagt, dass der Ozean von Siva unbegreiflich ist; ein Teil davon wurde von Brihaspati in einem Topf aufbewahrt, und ein Löffel davon wurde von Panini, dem Verkünder der Sanskrit Grammatik, genommen.


Sie kennen vielleicht die interessante Geschichte, wie Panini, der Begründer der Sanskrit-Grammatik, von Lord Siva Wissen erhielt. Er war angeblich der dümmste der Schüler in einer Gruppe, die bei einem Guru in Taxila, Taksha Shila, studierte. Die anderen Jungen waren sehr intelligent. Panini war der dümmste, der am wenigsten intelligente, der von den Schülern in der Klasse sehr herabgesetzt und verspottet wurde. Er war zutiefst verletzt, dass er von den anderen Schülern niedergemacht wurde und dass er nichts von dem verstand, was der Lehrer sagte. Fast verzweifelt und angewidert von allem, ging er in den Wald und kontemplierte tief über Lord Siva. Er betete: "Oh Herr! Segne mich mit Wissen." Es wird erzählt, dass Lord Siva vor ihm erschien, tanzte und Sein Dakka oder Damaru vierzehn Mal drehte, und die folgenden vierzehn Töne erklangen: 1. Aiun, 2. Rlrk, 3. Aowng, 4. Ai ouch, 5. Ha ya va rat, 6. Lan,

7. Na ma nga na nam, 8. Jha bhanj, 9. Gha dha dhash, 10. Ja ba ga da das, 11. Kha pha chha tha tha cha ta tav, 12. Ka pay, 13. Sa sha sar, und 14. Hal. All dies ist die eigentliche Essenz der Sanskrit-Grammatik. Diese Laute, so bedeutungslos sie uns auch erscheinen mögen, wurden zur Grundlage der Sanskrit-Grammatik und der Sanskrit- Literatur.


Gott kann uns also ohne Bücher und ohne die üblichen Lehrmittel lehren, durch einen Gedanken, einen Laut, einen Blick, eine Berührung oder eine freundliche Geste.


Der Sohn eines solchen Meisters ist Sri Ganapati, Sri Ganesa. Wir haben endlose Geschichten über unsere Götter, die teils humorvoll, teils höchst erhellend sind. Der übliche Glaube ist, dass Lord Ganapati ein Zölibatär ist und nie geheiratet hat, obwohl es in Nordindien den Glauben gibt, dass Er Siddhi und Buddhi, zwei Gefährtinnen, hinter sich hat. Es gibt eine lustige Geschichte über Seine Hochzeit. Er stand kurz vor seiner Hochzeit, und die Prozession des Bräutigams bewegte sich offenbar mit großem Eifer vom Berg Kailasa zum Palast der Braut. Wir wissen nicht, wer die vorgesehene Braut war. Wir wissen nur, dass es eine Prozession des Bräutigams gab. Und es scheint, dass sein Bauch auf dem Weg platzte, weil er zu viel gegessen hatte, und er nahm eine Schlange, die manchmal mit Subrahmanya identifiziert wird, band sie um seinen Bauch und aß wieder. Es scheint, dass Chandra, oder der Mond, diese Szene betrachtete und lachte und sagte: "Seht euch diesen Mann an, der zu seiner Hochzeit geht! Sein Magen ist geplatzt und er bindet ihn mit einer Schlange zu!" Dies geschah am vierten Tag der hellen Hälfte des Mondmonats Bhadrapada (August-September). Ganapati war sehr verärgert. Er verfluchte den Mond: "Du Bursche, du sprichst so über

mich. Du hast mich beleidigt. Nun, wer dich an diesem Tag ansieht, wird ebenfalls beleidigt." So fürchteten sich die Menschen, den Mond an diesem Tag zu betrachten.

diesem Tag. Chauthi Chandra, der Mond am vierten Tag der hellen Hälfte des Mondmonats, wird als sehr ungünstig angesehen, was zu apavadam oder Tadel und Vorwürfen für denjenigen führt, der ihn sieht. Apavada bedeutet unverdienter Tadel und Skandal. Du magst nichts getan haben, und doch wird jemand etwas Böses gegen dich sagen. Das ist das Ergebnis, wenn man den Mond am vierten Tag anschaut, weil er den Fluch von Ganapati trägt. Aber in unserer Tradition der Flüche heißt es, dass es auch etwas gibt, das Sapamoksha genannt wird, eine Art Heilmittel. Der Mond sagte: "Bitte entschuldige mich. Warum verfluchst du mich auf diese Weise?" Der Mond flehte um ein Heilmittel. Daraufhin antwortete Ganapati: "OK, in Ordnung, ich verzeihe dir. Wer auch immer dich am ersten Tag nach Neumond ansieht, wird von diesem Fluch befreit sein." Ich habe Menschen gesehen, die auf Terrassen rannten und auf Bäume kletterten und versuchten, den kleinen Streifen des Mondes zu sehen, der wie ein Faden am ersten Tag nach dem Neumond erschien, um am vierten Tag selbst durch einen unbewussten Blick von allen Übeln befreit zu werden, die um sie herum gewachsen sein könnten, weil der Mond besonders an diesem vierten Tag direkt vor unseren Augen steht und sehr klar ist. Er befindet sich in einer ganz besonderen Position am Himmel, wo man nicht umhin kann, ihn zu sehen. Wenn unser Blick am vierten Tag auf den Mond fällt, reiben wir uns die Augen und sagen: "Oh, tut mir leid, da ist ein Fehler passiert", und wir erwarten danach Ärger. Jemand wird etwas gegen uns sagen. Wie auch immer, die Abhilfe besteht darin, den Mond am ersten Tag nach Neumond zu sehen.




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Siehe auch

Literatur


Seminare

Hinduistische Rituale

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