Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Die Botschaft des Erwachens

Aus Yogawiki
Version vom 23. Juni 2023, 08:17 Uhr von Sanatani (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „thumb|Swami Krishnananda '''Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Die Botschaft des E…“)
(Unterschied) ← Nächstältere Version | Aktuelle Version (Unterschied) | Nächstjüngere Version → (Unterschied)
Swami Krishnananda

Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Die Botschaft des Erwachens


Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

© Divine Life Society

Die Botschaft des Erwachens

(Die Eröffnungsbotschaft, die auf der 24. All India Divine Life Conference am 29. Dezember 1973 in der Convention Hall des Ashoka Hotels in Neu-Delhi gehalten wurde).

Vielen von Ihnen wird es nicht leicht fallen, sich den Zweck einer Konferenz zum Göttlichen Leben vorzustellen. Ich erlaube mir, zu Beginn darauf hinzuweisen, dass es sich nicht um eine religiöse Konferenz handelt, in dem Sinne, wie Religion von der Öffentlichkeit interpretiert und verstanden wird. Es ist nicht die Absicht dieser Konferenz, Ihnen etwas Klischeehaftes zu erzählen oder Ihnen eine Ablenkung von der Langeweile Ihres täglichen Lebens zu bieten. Mit dem gütigen Segen des höchst verehrten Swami Sivanandaji Maharaj und der Gnade des Allmächtigen wurde diese Konferenz eröffnet und konzipiert, um dem menschlichen Geist im Allgemeinen einen Weg aufzuzeigen, sich aus den Maschen zu befreien, in die er verstrickt zu sein scheint. Der Mensch muss Mensch werden, damit er seinen Fortschritt zu einem übermenschlichen Zustand beschleunigen kann.


Man kann sagen, dass sich die Menschheit heute in einem Zustand der Selbstzufriedenheit befindet, in einer Art Schlummer, der fälschlicherweise für ein Bewusstsein des Fortschritts und des kulturellen Aufstiegs gehalten wird. Nichts kann für den Menschen schlimmer sein, als das Falsche mit dem Wahren zu verwechseln, und umgekehrt. Unwissenheit ist Glück, lautet ein altes Sprichwort, das wir alle kennen. Wir müssen vorsichtig sein, um festzustellen, ob wir uns in diesem Zustand befinden. Befinden wir uns in einem Narrenparadies, in dem wir uns einbilden, dass es uns gut geht, ohne zu wissen, was in der Zukunft mit uns geschehen wird? Die größte Bedrohung für die Erleuchtung des menschlichen Geistes ist das, was man als materiellen Glanz bezeichnen könnte. Die Welt

liegt vor uns wie eine dicke Leinwand, durch die es schwierig sein kann, die dahinter liegende Wahrheit zu durchdringen. Heute ist unsere Welt stolz auf ihre Errungenschaften, die sie Wissenschaft nennt. Und bei einer sorgfältigen Prüfung und einer Untersuchung der wahren Situation und Angelegenheiten, in denen wir uns befinden, würden wir entdecken, dass die Stärke der Wissenschaft ihre eigene Widerlegung ist. Man muss nur ein wenig nachdenken, um zu erkennen, dass die Struktur der Wissenschaft, auf der die materiellen Werte des Lebens beruhen, in Wirklichkeit auf einem wackeligen Fundament steht. Es erfordert einen unheimlichen Mut und eine neuartige Kühnheit, dieses falsche Wertesystem auszuloten, das uns als die Majestät der Materie, als die Herrlichkeit des irdischen Paradieses präsentiert wird.


Heute werden der Wissenschaft selbst langsam die Augen für die Wahrheit der Sache geöffnet. Sie wird sich ihrer selbst bewusst. Im Allgemeinen sind wir uns der anderen bewusst, aber wir sind uns selten unseres eigenen Selbst bewusst. Im Bewusstsein der Welt der Objekte, der Personen und Dinge, der menschlichen Beziehungen und so weiter, vergessen wir zuerst uns selbst. Wir ziehen uns selbst den Boden unter den Füßen weg und stürzen uns dann kopfüber in die Arena, in der selbst die Engel Angst haben, zu treten, wie man sagt. Wir befinden uns wirklich in einer bedauernswerten Situation. Wir sind nicht so sicher, wie man uns glauben machen will. Die Zukunft liegt nicht in unseren Händen, weil wir das Wissen um die Zukunft verloren haben. Wir sind des wahren Wertes der menschlichen Existenz beraubt und scheinen nur noch Stroh, Staub und die Schale zu besitzen, die wir die materiellen Werte des Lebens nennen.


Darf ich eine Frage stellen - was meinen Sie mit der Materie, auf die Sie so stolz sind und deren Kenntnis Ihnen ein Gefühl der Zuversicht und Sicherheit vermittelt hat, obwohl sie ohne Grundlage und Fundament ist? Wie

wissen Sie, woraus die Materie besteht und was die wahren Werte des Lebens sind? Die eigentliche Kraft hinter dem Argument der Materialisten ist die Realität der Materie, die Stabilität der Welt, wie sie von den Sinnen wahrgenommen wird, der Realismus der Sinneswahrnehmung. Aber ist das wahr? Können wir die Darstellung der Welt durch die Sinne als gegeben hinnehmen? Allein die Vorstellung von der Existenz materieller Werte, der materielle Stoff oder die Substanz, aus der die Welt zu bestehen scheint - gerade dieses Konzept sollte einer weiteren Analyse und Untersuchung unterzogen werden. Er kann nicht einfach als gegeben hingenommen werden. Die Vorstellung von der Existenz der materiellen Stoffe und materiellen Werte des Lebens ist durch höhere Werte bedingt, von denen wir derzeit keine ausreichende Kenntnis haben. Wer kennt die Existenz der Materie? Die Materie ist unbewusst. Ein großer Denker der Neuzeit, der als Spitzenwissenschaftler bekannt ist, ist selbst zu dem Schluss gekommen, dass wir heute auf die Entmaterialisierung der Materie selbst zusteuern. Ein Gegenargument zu dieser Schlussfolgerung wurde jedoch von einem anderen Denker vorgebracht, der behauptete, dass rarifizierte Materie nicht aufhört, Materie zu sein, und damit darauf hinwies, dass die Welt immer noch materiell ist und wir in unseren eigenen Persönlichkeiten materiell konstituiert sind. Aber sowohl dieses Argument als auch das Gegenargument bedürfen einer weiteren Untersuchung.


Es gibt einen sehr feinen, seidenen Faden, der unsere Wahrnehmung von Werten mit der Realität der Dinge verbindet. Die Ursache für die Beobachtung der materiellen Werte des Lebens kann nicht selbst materiell sein. Um es einfach und präzise auszudrücken: Materie kann Materie

nicht kennen. Wenn die ganze Welt nur aus Materie besteht, dann ist das Wissen um die Existenz und das Wirken der materiellen Kräfte selbst ein Werk der Materie.


Es wäre ein Widerspruch in sich, zu behaupten, dass Materie ein Bewusstsein von Materie haben kann. Wie Sie wissen, beinhaltet die Konstitution der Materie nicht das Prinzip, das wir Bewusstsein nennen. Es muss jemanden geben, der weiß, dass die Welt existiert. Und wer weiß, dass die Welt existiert? Weiß es die Welt selbst? Ist es die Welt, die weiß, dass die Welt existiert? Was verstehen wir unter der Welt? Unsere Definitionen müssen noch ein wenig ausgefeilter werden. Wir müssen ein wenig subtiler werden. Und wir sollten nicht der Logik des Strohmanns oder des Mannes auf der Straße folgen, der alles als gegeben hinnimmt, was ihm vor die Nase gesetzt wird. Wir müssen in dieser Angelegenheit sehr mutig werden. Heute ist für uns die Zeit gekommen, in der wir den materialistischen Lehren mit der Logik des Materialismus selbst begegnen müssen. Das Argument des Materialismus muss mit demselben Argument bekämpft werden, weil es auf Treibsand basiert und aufgebaut ist. Er hat keinen moralischen Mut. Er erscheint den unachtsamen Sinnen des Menschen bunt, pittoresk, prächtig. Aber sie hat keine innere Zähigkeit oder moralische Stärke. Sie kann von einem Windhauch verweht werden. Diese Wahrheit ist uns nicht bekannt.


© Divine Life Society

Siehe auch

Literatur


Seminare

Hinduistische Rituale

Der RSS-Feed von https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/hinduistische-rituale/?type=1655882548 konnte nicht geladen werden: Fehler beim Parsen von XML für RSS

Abgerufen von „https://wiki.yoga-vidya.de/index.php?title=Spirituelle_Bedeutung_der_religiösen_Feste_-_Die_Botschaft_des_Erwachens&oldid=1195905“