Vedanta Desika

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Vedanta Desika (Swami Desikan, Swami Vedanta Desikan, Thupul Nigamantha Desikan) (1269 – 1370) war ein Vaishnava Guru. Er war Dichter, Bhakta, Philosoph und ein hervorragender Lehrer. Er war ein Schüler von Swamy Sri Kidambi Appullar alias Sri Aathreya Ramanujachariar, der aus der Linie stammte, die begann mit Sri Ramanuja, Sri Thirukurugai Piran Pillan alias Sri Kurugesar, Sri Kidambi Aachan, Sri Aathreya Ramanujar, Sri Aathreya Rangarajachariar und vielen anderen des Ordens. Vaishnavas sehen in ihm den Avatar des göttlichen Klanges von Venkateswara von Tirumalai.

Vedanta Desika wie in Kanchipuram mit Löwen auf beiden Seiten Copyright

Geburt

Bei Swami Vedanta Desika sind ein paar versteckte biographische Hinweise in seinen Werken zu finden, so zum Beispiel im Prolog zu Sankalpa Suryodayam. Prathivadi Bhayankaram Annan (1300 – 1400), ein junger Zeitgenosse Swami Desikas und Schüler von Kumara Varadhacharya (Sohn von Swamy Vedanta Desika), gibt einige Details über Vedanta Desikas Eltern, Ausbildung usw. in seiner "Saptati Ratna Malika".

Vedanta Desika wurde im Kali Yuga Jahr 4370 geboren (dieses Jahr ist identisch mit dem tamilischen Jahr 1268 Vibhava), und zwar im Monat Purattasi, am 10. Tag der hellen Mondphase unter der Konstellation Sravanam (dieselbe wie der Herr von Tirumalai). Sein Geburtsort ist Thuppul, nahe Tiruttanga (Himavanam), angrenzend an den Dipa Prakasar Tempel in Kanchipuram, dem Geburtsort von Poigai Alwar.

Jugend

Swamy Desikan wurde geboren in Thupul, nahe Kanchipuram, (nach der Legende auf Geheiß von Srinivasa and Padmavathi Thayar, Gott und Göttin des Tirumala Venkateswara Tempels, der göttlichde Klang Narayanas inkarnierte als Swamy), als Sohn von Ananta Suri und Totaramba. Swamy wird auch als Inkarnation des 'Herrn der sieben Hügel', bekannt als Tirumala Sri Venkateswara, selbst angesehen. Er wird weithin verehrt als die Inkarnation von Baghavanth Ramanuja, um nochmals den Vaishnavismus zu reformieren und die Welt seine ausführlichen Abhandlungen zu lehren. Er wurde "Venkatanatha" genannt und gehörte zu der Vishwamithra Linie. Unterrichtet wurde er von einem gelehrten Onkel mütterlicherseits, Kidambi Appullalar, der ein direkter Schüler von Nadadur Ammal (Großneffe Ramanujas) war. Appullalar weihte Venkatanatha im Alter von sieben Jahren in Brahmacharya Upanayanam (Erhalten der Heiligen Schnur) ein und danach durch Panchasamskara in die Vaishnava Philosophie und machte ihn zu einem Meister der Veden, Divyaprabandam, Puranas and Sastras. Im Alter von zwanzig war er ein Gelehrter ohne Gleichen in der Geschichte des Vaishnavismus‘. Mit einundzwanzig heiratete er Tirumangai (auch bekannt als Kanakavalli). Vedanta Desikan war mit siebenundzwanzig ein Acharya. Swami Desikan erhielt den Titel Sarva Tantra Swatantra durch Ranganayaki Thaayar und den Titel Vedantacharya durch den Herrn von Sri Rangam, Ranganatha, selbst.

Nachdem er ein Acharya der Ramanuja Tradition geworden war zog es Swami Desikan auf Anraten seines Gurus, Swamy Kidambi Appullar, nach Tiruvahindhipuram (nahe Cuddalore, Tamil Nadu). Dort verbrachte er einige Jahre in Meditation auf Garuda und erhielt Darshan von Hayagriva. Von da an wurde Sri Lakshmi Hayagriva seine persönliche Gottheit. Swamy verfasste zahllose Schriften in Sanskrit, Prakrit, Tamil und Manipravala. Diese Werke haben die Jahrhunderte überdauert, sie handeln von der Beherrschung der Sprache und die Vortrefflichkeit des traditionellen Wissens, Gyana. Geführt durch göttliche Gnade pilgerte er nach Kanchipuram, Tirupati, Vrindavan, Ayodhya und Badrinath, stets die Lehre Ramanujas verbreitend durch Vorträge und Schriften. Nach vielen Jahren der Wanderschaft von Ort zu Ort (die Liste beinhaltete Melkote und Satyagala, nahe Kollegal) kehrte Swami Desikan nach Srirangam zurück und ließ sich dort nieder. Er verließ die materielle Welt 1370, im Alter von 101 Jahren. Bevor er die Welt verließ sorgte er für die Fortführung der Guru Parampara. Er weihte seinen besten Schüler, Brahmatantraswatantra Swami, und seinen Sohn, Kumara Varada Desikan, in die Acharya Tradition ein. Deren Schüler führen die Tradition Ramanujas weiter in etlichen Ashrams und Mutts.

Unterwegs in Indien

Swamis Pilgerschaft führte ihn durch verschiedene Kshetras wie Tiruk Kadigai, Tiru Ayodhya, Kashi, Mathura, Avanti, Badarikasramam, Puri, Vrindavan, Dwaraka, Triveni, Gaya, Salagramam, Purushothamam, Srikurmam usw. (er beschreibt diese Orte in Act VI des Sankalpa Suryodayams). Bevor er nach Kanchi zurückkehrte besuchte er Tiruvallikkeni, Tiruvallur, Sri Rangam und das verbundene Chola Desam, Thirumalirumcholai, Srivilliputtur, Thiruppulani und das verbundene Pandya Desam, Thiruvananthapuram und das verbundene Malayala Desam.

Swami verbreitete den Vishistadvaita Sri Ramanujas und leitete die Menschen im gesamten Land. Obwohl er ein großer Gelehrter war verlor er nicht seine Demut. Bescheiden zeigt er in einem seiner Werke, "Vedanta Desika Padhe Vinivesya Balam": "Oh! Wie der Herr mich erhob, vom Jungen zum vollkommenen Acharya."

Werke

Seine Schriften umfassen andächtige Werke über Gottheiten und Acharyas, Abhandlungen über Vishishtadvaita, einen Kommentar zur Bhagavad Gita, Geheimlehren des Vaishnavismus‘, tamilische Dichtung, epische Dichtung, sinnbildliche Dramen in Sanskrit, dialektische Werke wie Satadushani, das sich gegen die Rivalitäten der religiösen Anschauungen richtete, Abhandlungen über das tägliche Leben und weitere Abhandlungen. Seine Erläuterungen zu den Veden versöhnten mit den Lehren der Alvars und der Prasthanatrayi. Er enthüllte die Divya Prabhandham der Alvars einem größeren Publikum und erhob sie bezogen auf DP auf einen Status, der den Veden gleichkam, und den die tamilischen Vaishnavas mittragen konnten.

Er war kritisch und liebenswert tolerant. Er adelte seine Dichtung durch seine Philosophie und zierte seine Philosophie durch seine Dichtung. Er lehrte nur was er lebte und lebte nur was er lehrte. Er war ein Heiliger par Excellence, obwohl er zeitlebens als Haushälter lebte. Selten findet sich eine derartige Harmonie von Lehre und Praxis, von hohem Denken und einfachem Leben. Er verband in sich selbst einen unnachahmlichen moralischen Eifer und eine inspirierende spirituelle Einsicht.

Aufstieg in göttliche Welten

Swami Vedanta Desika lebte 101 Jahre und erkannte, während er in Sri Rangam weilte, dass seine Zeit gekommen war, in das Reich Sriman Narayanas einzugehen. Sri Ranganatha von Sri Rangam war sehr glücklich mit dem was Swamy Desikan für Ramanujas Vishistadvaita während seines Lebens vollbracht hatte. Swami Desika tröstete jeden und wies alle an, ihre Werke im Dienste Gottes zu führen und Ramanujas Darshana zu folgen.

Nach einem erfüllten Leben von 101 Jahren und in Zufriedenheit mit dem was er auf Erden erreicht hatte, betete Swami Desika zu Udaiyavar (Sri Ramanujacharya) und Kidambi Appullar, indem er ihre Padukas auf sein Haupt legte, und verließ seine fleischliche Hülle.

Swamys Haupt lag im Schoße von Nainarachar (Sri Kumara Varadhachariar) und seine Lotusfüße im Schoße von Brahma Tantra Svatantrarar (Sri Periya Parakala Jiyar der Sri Parakala Mutt) während seine Schüler Tiruvoimozhi und die Upanishaden rezitierten. Er ging ein die das göttliche Reich Sriman Narayanas. Er erlangte Paramapadam im tamilischen Sowmya Jahr im Monat Kartigai unter dem Stern Kartikai, im Kali Yuga Jahr 4471, das dem Jahr 1369 in Sri Rangam entspricht.

Siehe auch

Literatur

  • Swami Sivananda: Die Kraft der Gedanken; Books. ISBN 3-922477-94-1
  • Swami Sivananda: Shrimad Bhagavad Gita, Erläuternder Text und Kommentar von Swami Sivananda; Mangalam Books. ISBN 3-922477-06-2
  • Swami Sivananda: Hatha-Yoga / Der sichere Weg zu guter Gesundheit, langem Leben und Erweckung der höheren Kräfte; Heinrich Schwab Verlag. ISBN 3-7964-0097-3
  • Swami Sivananda: Göttliche Erkenntnis; Mangalam Books. ISBN 3-922477-00-3
  • Swami Sivananda: Sadhana; Mangalam Books. ISBN 3-922477-07-0
  • Swami Sivananda: Autobiographie von Swami Sivananda; Bad Mainberg 1999. ISBN 3-931854-24-8

Weblinks

Seminare

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