Die Brahma Sutras als Moksha Shastra

Aus Yogawiki
Swami Krishnananda zwischen 1997 und 2001

Die Brahma Sutras als Moksha Shastra -

Dies ist eine Reihe von Vorträgen über die Essenz der Brahma Sutras, die den Schülern der Yoga Vedanta Forest Academy der Divine Life Society, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien im März 1997 gehalten wurden. In dieser Reihe konzentriert sich Swami Krishnananda vor allem auf das vierte und wichtigste Kapitel, genannt Phala Adhyaya, die Frucht des Wissens, das sich mit der Erlangung der Befreiung beschäftigt.

© Divine Life Society

Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

Swami Krishnananda ist Schüler des großen indischen Yoga-Meisters, Swami Sivananda (1887-1963). Swami Krishnananda leitete viele Jahre den Sivananda Ashram Rishikesh. Swami Krishnanandas Art, diese spirituellen Lehren zu vermitteln, ist einnehmend und macht spirituelles Lernen und Studium zutiefst erfüllend. Diese unbezahlbare Weisheit entspricht den Bedürfnissen aufstrebender Sucher und wird uns von einem der renommiertesten Meister Indiens überbracht.

Inhalt

Vorwort
Kapitel 1: Die unterschiedlichen Ansichten von Sankaracharya und Ramanuja über Brahman
Kapitel 2: Unsere Schritte zurückverfolgen
Kapitel 3: Der Aufenthalt der Seele nach Verlassen des Körpers
Kapitel 4: Arten der Befreiung
Kapitel 5: Die Dinge wissen, wie sie sind

Vorwort

Die Struktur und Entwicklung dieser Akademie hat eine lange Geschichte, wie sie von ihrem Gründer, Sri Swami Sivanandaji Maharaj, für die spirituelle Entwicklung des menschlichen Individuums vorgesehen war. Spiritualität im wahren Sinne des Wortes bedeutet eine allseitige Betrachtung der Fähigkeiten des menschlichen Individuums, so dass wir in der Gesamtstruktur unseres Wesens gesund werden, gesund in jedem Aspekt dessen, was wir wirklich sind.

Es gibt nichts, womit wir in dieser Welt nicht verbunden sind. Der physische Körper ist zweifellos das nächstliegende Objekt der Betrachtung, aber wir sind nicht nur der physische Körper. Wir sind auch ein Geist, wir sind Emotionen, wir sind Intellekt und Vernunft. Wir sind Teil der menschlichen Gesellschaft, wir sind Bürger eines Landes und wir sind Teil eines internationalen Gefüges. Wir gehören zur ganzen Welt, deren Atem wir atmen, deren Leben in Form der Sonne am Himmel wir genießen, deren Wasser wir trinken, deren Nahrung wir zu uns nehmen. Wenn Sie tief über Ihre Verstrickung in das Leben nachdenken, werden Sie feststellen, dass Sie viel mehr sind als das, was Sie für Ihr eigenes Ich zu sein scheinen. Sie haben ein umfassenderes Wesen als Ihre physische Individualität.

Jeder von Ihnen wurde als so und so, von diesem und jenem Ort, mit dieser und jener Qualifikation, mit diesem und jenem Beruf vorgestellt, aber das ist nicht die ganze Wahrheit über Sie. Sie sind ein Bürger dieser Nation, was ein sehr wichtiger Faktor ist, der berücksichtigt werden muss. Dieser Aspekt ist die damit verbundene Pflicht. Sie haben eine Pflicht gegenüber allem, zu dem Sie gehören. Wozu gehören Sie nicht? Alles, was zu eurer Existenz in dieser Welt beiträgt, ist 6 das, wozu ihr gehört, und dem gegenüber habt ihr eine Schuld. 7 zu zahlen, da Sie für den Schutz, den Sie von dieser Verwaltung erhalten, eine Steuer entrichten müssen.

Unser großer Gründer Swami Sivanandaji Maharaj hat erkannt, dass die Menschen im Allgemeinen sehr unwissend über sich selbst sind. Sie mögen große Meister in den Künsten und Wissenschaften sein, sie mögen die Struktur der Sterne und die Funktionsweise der Sonne kennen, sie mögen hochprofessionelle Experten in Geologie, Geographie, Geschichte und Mathematik sein, aber sie wissen nichts über sich selbst - so wie die Lampe allen Licht spendet, aber der Boden der Lampe ist dunkel. Das sollte nicht das Dilemma eines jeden Menschen sein. Sie mögen gebildet sein und anderen Menschen in den Künsten und Wissenschaften Licht spenden können, aber auf der Rückseite sollte kein dunkler, unwissender Boden sein.

Die Disziplin, die für jeden Menschen notwendig ist, ist allumfassend in dem Sinne, dass sie zum Glück in Ihrem Leben beitragen muss. Die Unzufriedenheit, die sich in irgendeiner Weise in die Lebenskraft der Menschen einnistet, muss beseitigt werden kümmern . richtig behandelt werden, als wir tun in medizinischen Verwaltung. Sie müssen sein glücklich innerlich, emotional, politisch und auch finanziell. In jeder Hinsicht müssen Sie glücklich sein. Es darf nicht sein, dass ein Teil Ihrer Persönlichkeit von irgendeiner Seite gestochen oder gekniffen wird. Diese erfordert enorme Anpassung von Ihrer konstitutionellen Ausrichtung. Die gesamte Persönlichkeit muss auf die Struktur ausgerichtet werden, mit der sie tatsächlich verbunden ist. Da Sie alle sehr gebildete Menschen sind, sind Sie vielleicht daran gewöhnt, rational und intellektuell zu denken, und die Rationalität, von der gesprochen wird, 8 sollte auch ein umfassender Ansatz Ihres Wesens sein. Im Osten lag die Betonung immer auf der spirituellen Erfahrung und einem universellen Ansatz für alle Dinge. Im Westen lag die Betonung auf dem logischen, mathematischen, empirischen, äußerlich motivierten und vor allem sozialen Denken. von dem östlichen, nach innen gerichteten Prozess der Integration des Lebens unterschieden werden. Jetzt ist es notwendig, diese beiden Aspekte zu kombinieren. Da ihr ein wesentlicher Bestandteil der äußeren Erfahrungswelt seid, muss auch die nach außen gerichtete Tendenz des Verstandes und der Vernunft angemessen geschult und zu einem wesentlichen Bestandteil des Prozesses der endgültigen Verinnerlichung gemacht werden, der die spirituelle Annäherung an das Leben ist.

Das Innere und das Äußere werden nicht gegenübergestellt. Diese Vorstellung sollte aufgegeben werden. Was du im Inneren denkst, sollte nicht im Gegensatz zu dem stehen, was du im Äußeren siehst; dann gibt es eine Kluft zwischen der äußeren Erfahrung und der inneren Erfahrung. Man kann äußerlich betrübt oder innerlich betrübt sein. Das ist nicht die richtige Art, sich die Dinge vorzustellen. Der logische Ansatz, der im Westen im Vordergrund steht, und der nach innen gerichtete mystische und spirituelle Ansatz, der im Osten betont wird, müssen zusammengebracht werden.

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Siehe auch

Literatur

Seminare

Indische Schriften

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