Yoga Psychologie

Yoga Psychologie ist die Yoga Lehre (Logos) vom Umgang mit dem menschlichen Geist, auch Psyche, Gemüt, genannt. [Psychologie] ist die Lehre (Logie) von der menschlichen Psyche, also dem menschlichen Denken und Fühlen. "Yoga" heißt Einheit, Verbindung, Harmonie. Yoga ist Zustand, also ein Zustand der inneren und äußeren Harmonie Techniken und Praktiken, um zu dieser Harmonie zu kommen.

Yoga Psychologie heißt

• Verständnis des menschliches Gemütes vom Standpunkt der Einheit "Yoga") heraus: Grundlage ist die Vorstellung, dass im Tiefsten der Mensch in der Einheit ruht - dass alles aus der Einheit kommt und zurück zur Einheit geht. Dieses Verständnis ist zugleich liebevoll, entspannend - und auffordernd zurückzukehren zum Ursprung
• Methoden, um sich und andere besser zu verstehen und mit sich und anderen besser zurechtzukommen Kräfte des Geists zu nutzen, um seine Aufgaben im Leben zu erfüllen

Für die Yoga Psychologie relevante Yoga Wege

Es gibt verschiedene Yoga Wege, auch Yoga Arten oder Aspekte des Yoga genannt. Bei Yoga Vidya unterscheidet man gerne sechs Yoga Wege. Jeder dieser Wege hat Tipps für den Umgang mit der Psyche - hat also psychologische Aspekte:

• Jnana Yoga, der Yoga des Wissens
• Raja Yoga, der Yoga der Selbstbeherrschung
• Bhakti Yoga, der Yoga der Hingabe
• Karma Yoga, der Yoga des uneingennützigen und verhaftungslosen Dienens
• Kundalini Yoga, der Yoga der Energie
• Hatha Yoga, der Yoga der Körperübung

Jeder dieser Yoga Wege hat eigene Terminologie und eigene Übungen. Im Allgemeinen sagt man, dass jeder dieser Yoga-Wege auf einen besonderen Aspekt des Mensch-Seins gerichtet ist, und daher am besten alle Yoga-Arten praktiziert werden sollen:

• Der Mensch hat einen Körper - mit Hatha Yoga kümmert er sich um seinen Körper (Sanskrit: Annamaya Kosha)
• Der Mensch hat Energien - mit Kundalini Yoga kümmert er sich um seine Energien (Sanskrit: Pranayamaya Kosha)
• Der Mensch hat Emotionen - mit Bhakti Yoga kümmert er sich um seine Emotionen(Sanskrit: Manomaya Kosha)
• Der Mensch hat Denken, Fühlen und Persönlichkeit -mit Raja Yoga kümmert er sich um sein Gemüt (Sanskrit: Antarkarana bzw. Chitta).
• Der Mensch hat einen Intellekt und Ichbewusstsein - mit Jnana Yoga nützt er seinen Intellekt, um mittels der Frage "Wer bin ich" über die Ich-Identifikation hinauszuwachsen - er arbeitet also an seiner Vijnanamaya Kosha
• Der Mensch hat Aufgaben in diesem Leben (Karma) - mit Karma Yoga erfüllt er diese Aufgaben auf eine Weise, die seine spirituelle Entwicklung ermöglicht.

Die meisten modernen Yoga-Meister empfehlen einen ganzheitlichen Yoga, der die verschiedenen Yoga Arten miteinander verbindet. Manchmal wird gesagt, dass Raja Yoga der Psychologische Yoga sei. Letztlich haben aber alle Yoga Wege ihre eigene Psychologie:

Jnana Yoga Psychologie

Jnana Yoga ist der philosophische Yoga. Es geht um die Frage: Wer bin ich? Die Jnana Yoga Psychologie sieht den Geist als inneres Instrument an, Antarkarana (Antar=innen; Karana=Instrument). Jnana Yoga lehrt, dass man sich nicht mit seinem Denken und Fühlen identifizieren soll. Sowenig wie man sein Auto ist, sowenig ist man der Körper oder die Psyche. Jnana Yoga lehrt: Du bist das Unsterbliche Selbst - Tat Twam Asi. Nutze den Körper und die Psyche - aber identifiziere dich nicht. Jnana Yoga hat vielfältige Weisen der Auflösung von Identifikationen entwickelt. Um sich von der Identifikation mit der Psyche zu lösen, hat Jnana Yoga eine eigene psychologische Fachsprache entwickelt.

Jnana Yoga teilt den menschlichen Geist, den Antarkarana, das innere Instrument, in vier Teile ein:

• Chitta, das Unterbewusstsein mit dem Gedächtnis, der Persönlichkeit, die Prägungen, Wünsche und Instinkte
• Manas, das einfache Denken und Fühlen
• Buddhi, der Intellekt, die Vernunft, die Urteilskraft, der selbstgesteuerte freie Wille
• Ahamkara, der "Ichmacher", das Ego

Jnana Yoga empfiehlt, mittels der Buddhi zu unterscheiden: "Wer bin ich?" Anschließend kann man geschickt in der Welt handeln

Raja Yoga Psychologie

Die Raja Yoga Psychologie ist am komplexesten. Es sind ganze Bücher darüber geschrieben worden. Auch Raja Yoga postuliert, dass das Bewusstsein (Purusha) jenseits des menschlichen Geistes (hier: Chitta) ist. Raja Yoga kennt verschiedene Arten der Praktiken, um zur Erfahrung des Selbst zu kommen:

• Zur-Ruhe-Stellen des Geistes (Chitta-Vritti-Nirodhah): Ist der Geist ganz zur Ruhe gekommen, erfährt der Sehende sein wahres Wesen (Tadaha Drashtuh Swarupe Vasthanam)
• Verschiedene Techniken der geistigen Praxis, wie die Entwicklung von Mitgefühl, Erfahrung geistiger Kräfte, intensiver Wunsch nach Befreiung
• Kriya Yoga: Tapas (intensive Praxis), Swadhyaya (Selbststudium), Ishwarapranidhana (Hingabe, Loslassen)
• Erkenntnis und Lösen der Kleshas, der Leid verursachenden Verhaftungen: Avidya (Unwissenheit), Asmita (Identifikation), Raga (Wünsche), Dwesha (Abneigungen), Abhinivesha (Ängste)
• Erfüllung seiner Lebensaufgaben: Erfahrungen machen, Lernaufgaben meistern, seine karmischen Aufgaben erfüllen, seine Kräfte entfalten
• Achtstufiger Pfad (Ashtanga): Yama (Zwischenmenschliche Ethik), Niyama (persönliche Disziplin), Asana (Sitzhaltung und Körperübungen), Pranayama (Atemübungen), Pratyahara (Loslösung), Dharana (Konzentration), Dhyana (Meditation), Samadhi (Überbewusstsein)
• Entfaltung von Maitri Bhava (MItgefühl) und Denken an die positiven Seiten (Pratipaksha Bhavana)
• Geisteshaltung der Konzentration und Achtsamkeit im Alltag (Samyama)
• Hingabe an Gott (Ishwara Pranidhana) und intensiver Wunsch nach Befreiuung

Raja Yoga hat ein Menschenbild, das sehr gut mit dem Menschenbild der humanistischen und transpersonalen Psychologie einhergeht. Raja Yoga hat vielfältige Techniken, welche die westlichen Psychotherapie ergänzen können und von westlichen Psychotherapien befruchtet sein können.

Raja Yoga basiert auf dem Yoga Sutra von Patanjali:

• Yoga Sutra als Buch: "Die Yoga Weisheit des Patanjali für Menschen von heute"
• Das vollständige Yoga Sutra als Internetseiten

Kundalini Yoga Psychologie

Kundalini Yoga beschreibt das Energie-System des Menschen. Kundalini Yoga sagt, dass das menschliche Denken und Fühlen verbunden ist mit dem Energie-System.

Der bekannteste Aspekt des Kundalini Yoga ist die Chakra-Lehre. Die Chakra Lehre ist eine Art Yoga Entwicklungs-Psychologie. Sie kann auf viele Weisen gedeutet werden. Der humanistische Psychologe Maslow hat sich vermutlich bzwgl. seiner Bedürfnispyramide vom indischen Chakra-System inspirieren lassen. Hier stichwortartig die Chakras in Verbindung mit Motiviations-Psychologie - wobei hier nur die Oberfläche gekratzt werden kann:

• Muladhara Chakra: Instinkte und Bedürfnisse wie Essen, Trinken, Schlafen, Sicherheit
• Swadhisthana Chakra: Bedürfnisse nach zwischenmenschlicher Nähe, Zärtlichkeit, Sexualität, aber auch Kreativität
• Manipura Chakra: Bedürfnis, seine Talente zu entfalten, im Außen tätig zu werden, etwas zu bewirken, auch Selbstwertgefühl und Macht
• Anahata Chakra: Bedürfnis, Liebe zu geben und zu empfangen; Wunsch, uneigennützig tätig zu werden, Gott zu lieben und zu erfahren
• Vishuddha Chakra: Selbstausdruck; Wunsch nach Verbundenheit mit anderen, mit der Schöpfung, mit dem Unendlichen
• Ajna Chakra: Selbsterkenntnis, Intuition
• Sahasrara Chakra: Öffnen für Höhere Führung und Gnade - intuitive Verwirklichung des Höchsten

Kundalini Yoga enthält eine Fülle von Techniken, um den Energiezustand zu beeinflussen, und um an seine Themen heranzukommen.

Hatha Yoga Psychologie und Psychotherapie

Hatha Yoga hat weniger Konzepte. Im Hatha Yoga kommt man über Körperarbeit an die Psyche. Jede der Asanas (Körperstellungen) hat einen Einfluss auf den Geist. Über den Körper kommt man oft am besten an die Psyche. Hatha Yoga kann verbunden werden mit Selbstbefragung, Selbsterkenntnis, mit Hineingehen in entstehende Gefühle, mit betrachtendem Gewahrsein von Körper und Gefühlen, mit Affirmationen, und mit Loslassen aller Bindungen. Hatha Yoga ist ein besonders spannendes Thema für jeden, der Yoga Psychotherapie ergründen will - und spielt daher in den Yoga Vidya Ausbildungen zum Psychologischen Yogatherapeuten eine große Rolle. Hier ein einfaches Beispiel, wie mit eine Atemübung auf einen Gemütszustand eingewirkt werden kann: