Freimaurer: Unterschied zwischen den Versionen

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Die Freimaurer sind ein Geheimbund, der sich erstmalig im Jahr 1717 in England zu einer Großloge zusammenschloss und 1723 die Old Charges, eine Konstitution, festlegte. Die Ursprünge der Freimaurer, die sich Winkel und Zirkel zum Symbol erwählt haben, für die aber auch die Bibel große Bedeutung hat, sind jedoch weit älter und reichen zurück in die [[Zeit]] des mittelalterlichen Kathedralenbaus und der großen Bauhütten. Im Mittelalter gab es bereits große Steinmetzbruderschaften, die Traditionen und [[Wissen]] hüteten. So sollen denn auch die Old Charges auf gotische Vorläufer zurückgehen.  
Die Freimaurer sind ein Geheimbund, der sich erstmalig im Jahr 1717 in England zu einer Großloge zusammenschloss und 1723 die Old Charges, eine Konstitution, festlegte. Die Ursprünge der Freimaurer, die sich Winkel und Zirkel zum Symbol erwählt haben, für die aber auch die Bibel große Bedeutung hat, sind jedoch weit älter und reichen zurück in die [[Zeit]] des mittelalterlichen Kathedralenbaus und der großen Bauhütten. Im Mittelalter gab es bereits große Steinmetzbruderschaften, die Traditionen und [[Wissen]] hüteten. So sollen denn auch die Old Charges auf gotische Vorläufer zurückgehen.  
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Die Aufnahmerituale und Zeremonien zur Erhebung in die unterschiedlichen Grade, von denen es drei Hauptgrade (Lehrling, Geselle, [[Meister]]) gibt, im Gründungsjahrhundert aber bis zu 148 gegeben haben soll, sollen geheim bleiben.  
Die Aufnahmerituale und Zeremonien zur Erhebung in die unterschiedlichen Grade, von denen es drei Hauptgrade (Lehrling, Geselle, [[Meister]]) gibt, im Gründungsjahrhundert aber bis zu 148 gegeben haben soll, sollen geheim bleiben.  
 
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Die Mitgliederlisten der großen Logen der vergangenen Jahrhunderte muten wie eine Aufzählung von allem an, was Rang und Namen hat, und stammen aus allen Bereichen: Adel, Politik, Philosophie, Schriftstellerei, Musik, Wissenschaften usw. Es entsprach aber den Grundsätzen der Gleichheit und Brüderlichkeit, dass die Freimaurerlogen prinzipiell jedem offenstehen sollten - vorausgesetzt, er war männlichen Geschlechtes und freier Bürger und hatte einen guten Leumund. Dies wurde in den Old Charges von 1723 festgelegt, obwohl die Logen ursprünglich auch Frauen offenstanden<ref>"Diejenigen, welche zur Mitgliedschaft einer Loge zugelassen werden, müssen gute, wahrhafte, frei geborene Männer von reifem und verständigem Alter, keine Leibeigenen, keine Frauenzimmer, keine unsittlichen oder anstößigen Menschen, sondern von gutem Rufe sein". Old Charges, James Anderson, London 1723</ref>.  
Die Mitgliederlisten der großen Logen der vergangenen Jahrhunderte muten wie eine Aufzählung von allem an, was Rang und Namen hat, und stammen aus allen Bereichen: Adel, Politik, Philosophie, Schriftstellerei, Musik, Wissenschaften usw. Es entsprach aber den Grundsätzen der Gleichheit und Brüderlichkeit, dass die Freimaurerlogen prinzipiell jedem offenstehen sollten - vorausgesetzt, er war männlichen Geschlechtes und freier Bürger und hatte einen guten Leumund. Dies wurde in den Old Charges von 1723 festgelegt, obwohl die Logen ursprünglich auch Frauen offenstanden<ref>"Diejenigen, welche zur Mitgliedschaft einer Loge zugelassen werden, müssen gute, wahrhafte, frei geborene Männer von reifem und verständigem Alter, keine Leibeigenen, keine Frauenzimmer, keine unsittlichen oder anstößigen Menschen, sondern von gutem Rufe sein". Old Charges, James Anderson, London 1723</ref>.  



Version vom 1. Mai 2014, 13:14 Uhr

George Washington

Die Freimaurer sind ein Geheimbund, der sich erstmalig im Jahr 1717 in England zu einer Großloge zusammenschloss und 1723 die Old Charges, eine Konstitution, festlegte. Die Ursprünge der Freimaurer, die sich Winkel und Zirkel zum Symbol erwählt haben, für die aber auch die Bibel große Bedeutung hat, sind jedoch weit älter und reichen zurück in die Zeit des mittelalterlichen Kathedralenbaus und der großen Bauhütten. Im Mittelalter gab es bereits große Steinmetzbruderschaften, die Traditionen und Wissen hüteten. So sollen denn auch die Old Charges auf gotische Vorläufer zurückgehen.

Die Freimaurer agieren weltweit in Logen und zählen nach einigen Quellen 5, nach anderen sogar 6 Millionen Mitglieder.

Die hochstehenden Ziele, die sie verfolgen, lauten Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, Toleranz und Humanität. Die ersten drei dieser Ideale kommen einem auch aus mindestens einem anderen geschichtlichen Zusammenhang sehr bekannt vor.

Die Aufnahmerituale und Zeremonien zur Erhebung in die unterschiedlichen Grade, von denen es drei Hauptgrade (Lehrling, Geselle, Meister) gibt, im Gründungsjahrhundert aber bis zu 148 gegeben haben soll, sollen geheim bleiben.

Erhebung in den Meistergrad

Die Mitgliederlisten der großen Logen der vergangenen Jahrhunderte muten wie eine Aufzählung von allem an, was Rang und Namen hat, und stammen aus allen Bereichen: Adel, Politik, Philosophie, Schriftstellerei, Musik, Wissenschaften usw. Es entsprach aber den Grundsätzen der Gleichheit und Brüderlichkeit, dass die Freimaurerlogen prinzipiell jedem offenstehen sollten - vorausgesetzt, er war männlichen Geschlechtes und freier Bürger und hatte einen guten Leumund. Dies wurde in den Old Charges von 1723 festgelegt, obwohl die Logen ursprünglich auch Frauen offenstanden[1].

Religiöse Toleranz

Die Freimaurer legen früh großen Wert auf religiöse Toleranz; in den Maurerpflichten heißt es: "Aber obgleich in alten Zeiten die Maurer verpflichtet waren, in jedem Lande von der jeweiligen Religion des Landes oder der Nation zu sein, so hält man doch jetzt für ratsam, sie bloß zu der Religion zu verpflichten, in welcher alle Menschen übereinstimmen und jedem seine besondere Meinung zu lassen, das heißt, sie sollen gute und wahrhafte Männer sein, Männer von Ehre und Rechtschaffenheit, durch was für Sekten und Glaubensmeinungen sie auch sonst sich unterscheiden mögen. Hierdurch wird die Maurerei ein Mittelpunkt der Vereinigung und ein Mittel, treue Freundschaft unter Personen zu stiften, welche sonst in ständiger Entfernung voneinander hätten bleiben müssen."

Besonders schön kommen diese Gedanken in Mozarts Kantate "Die ihr des unermeßlichen Weltalls Schöpfer ehrt" (KV 619) von 1791 (Text Franz Heinrich Ziegenhagen) zum Ausdruck:

Rezitativ

Die ihr des unermeßlichen Weltalls
Schöpfer ehrt,
Jehova nennt ihn, oder Gott,
nennt Fu ihn, oder Brahma,
Hört! hört Worte aus der Posaune
des Allherrschers!
Laut tönt durch Erden, Monden, Sonnen
ihr ewiger Schall.
Hört, Menschen, ihn auch ihr.

Andante

Liebt mich in meinen Werken!
Liebt Ordnung, Ebenmaß und Einklang!
Liebt euch selbst und eure Brüder!
Körperkraft und Schönheit sei eure Zierd',
Verstandeshelle euer Adel!
Reicht euch der ew'gen Freundschaft Bruderhand,
die nur ein Wahn, nie Wahrheit
euch so lang entzog.

Allegro

Zerbrechet dieses Wahnes Bande!
Zerreißet dieses Vorurteiles Schleier!
Enthüllt euch vom Gewand,
das Menschheit in Sektiererei verkleidet!
In Kolter schmiedet um das Eisen,
das Menschen, das Bruderblut bisher vergoß!
Zersprenget Felsen mit dem schwarzen Staube,
der mordend Blei in Bruderherz oft schnellte!

Andante

Wähnt nicht, daß wahres Unglück
sei auf meiner Erde,
Belehrung ist es nur, die wohltut,
wenn sie euch zu bessern Taten spornt;
Die, Menschen, ihr in Unglück wandelt,
wenn töricht blind ihr rückwärts
in den Stachel schlagt,
der vorwärts euch antreiben sollte.
Seid weise nur, seid kraftvoll und seid Brüder!
Dann ruht auf euch mein ganzes Wohlgefallen;
dann netzen Freudenzähren nur die Wangen;
dann werden eure Klagen Jubeltöne;
dann schaffet ihr zu Edenstälern Wüsten;
dann lachet alles euch in der Natur;

Allegro

dann ist's erreicht, des Lebens wahres Glück.

Fußnoten

  1. "Diejenigen, welche zur Mitgliedschaft einer Loge zugelassen werden, müssen gute, wahrhafte, frei geborene Männer von reifem und verständigem Alter, keine Leibeigenen, keine Frauenzimmer, keine unsittlichen oder anstößigen Menschen, sondern von gutem Rufe sein". Old Charges, James Anderson, London 1723

Quellen/Weblinks

Quellen/Literatur

  • Gisela Graichen, Alexander Hesse, Geheimbünde - Freimaurer und Illuminaten, Opus Dei und Schwarze Hand, 3. Aufl., 4. Dezember 2013, Rowohlt, Reinbek