Dhanada Japa und Blütengaben an zehn Lakshmi Gestalten
Dhanada Japa und Blütengaben an zehn Lakshmi Gestalten verbindet die Mantrapraxis der Fülle gewährenden Göttin mit zehn Blütengaben. Fülle wird als empfangener Segen betrachtet, der durch Sorgfalt und Freigebigkeit weiterwirken darf.
Umfang: Dhyana, zehn Namensgaben, 108 Mantra-Wiederholungen und Abschluss.
Anlass, Voraussetzungen und Material
Für in die Dhanada-Mantraüberlieferung eingeführte Praktizierende. Benötigt werden zehn Blüten oder Blütenblätter, ein Teller, eine Mala und etwa 15 bis 25 Minuten. Ein Lakshmi-Bild kann die Sammlung unterstützen.
Die Lakshmi Puja und Mahalakshmi Puja Vidhi bieten größere Abläufe der Lakshmi-Verehrung. Das Shri Sukta vertieft die Bitte um Glück, Fülle und Wohlergehen. Der hier beschriebene Ablauf ist in sich vollständig ausgeschrieben.
1. Absicht und Gaben bereiten
Lege zehn Blüten oder zehn Blütenblätter auf einen Teller. Stelle ein Bild Lakshmis oder einen kleinen freien Verehrungsplatz davor. Setze dich ruhig. Widme die Sitzung einer verantwortlichen Versorgung des Lebens und der Bereitschaft, empfangene Fülle zu teilen. Dhanada heißt „die Reichtum Gebende“; eine materielle Erfolgsgarantie ist damit nicht verbunden.
2. Dhanada betrachten
Vergegenwärtige die Göttin nach dem Dhyana des Brihat Tantrasara: Sie leuchtet rötlich wie das Innere einer Safranblüte. Ihre Arme sind weich wie Lotusfasern, ihre Augen gleichen blauen Lotussen. Kostbare Ketten, Ohrringe, Krone und Fußschmuck zieren sie. In den Händen bewegt sie einen Lotus. Sie trägt rote Gewänder und weilt auf einem juwelenbesetzten Thron unter dem Wunschbaum, umgeben von einer goldenen Einfriedung. Biete ihr im Geist Duft, Blüte, Rauch, Licht und vegetarische Speise dar. Diese Betrachtung erfolgt still; ein Sanskritvers wird dabei nicht rezitiert.
3. Zehn Blüten darbringen
Lege nach jeder vollständig gesprochenen Formel eine Blüte vor die Göttin. Die zehn Namen folgen der Quelle in ihrer Reihenfolge.
| Name und Bedeutung | Vollständige Formel |
|---|---|
| Lakshmi, der glückverheißenden Fülle | oṃ lakṣmyai namaḥ |
| Padma, der Lotusgestalt | oṃ padmāyai namaḥ |
| Padmalaya, der im Lotus Wohnenden | oṃ padmālayāyai namaḥ |
| Shri, Glanz und Wohlergehen | oṃ śriyai namaḥ |
| Haripriya, der Geliebten Haris | oṃ haripriyāyai namaḥ |
| Tara, der hinüberführenden Göttin | oṃ tārāyai namaḥ |
| Kamala, der Lotusgöttin | oṃ kamalāyai namaḥ |
| Chanchala, der Beweglichen | oṃ cañcalāyai namaḥ |
| Aja, der Ungeborenen | oṃ ajāyai namaḥ |
| Lola, der Wandelbaren | oṃ lolāyai namaḥ |
4. Dhanadas Mantra rezitieren
Rezitiere die folgende vollständige Formel 108-mal leise oder im Geist:
dhaṃ hrīṃ śrīṃ ratipriye svāhā
Dham, Hrim und Shrim sind die Bijas dieser Fassung. O Ratipriya, du Freude Liebende: Dir sei die Gabe dargebracht.
Eine ganze Formel zählt als eine Wiederholung. Bewege danach eine Zählperle der Mala weiter; die Meru-Perle zählt nicht mit. Bleibe bei natürlichem Atem. Die Zahl 108 begrenzt diese Sitzung und ist kein Ersatz für die größere Purashcharana der Quelle.
5. Darbringung und Ausklang
Vergegenwärtige die Frucht deiner Rezitation als Gabe in der linken Hand der Göttin. Sprich:
guhyātiguhyagoptrī tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me devi tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist die Hüterin des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Lege die Hände vor dem Herzen zusammen, neige den Kopf und verweile still. Lass die bildhafte Betrachtung im Herzen zur Ruhe kommen. Die Sitzung ist beendet.
Wähle nach der Sitzung eine konkrete Handlung der Freigebigkeit: etwas teilen, eine offene Verpflichtung sorgfältig erledigen oder jemanden unterstützen.
Vertiefung
Yoga-Vidya-Video zur Hinwendung an Lakshmi. Der Beitrag ergänzt die Anleitung; der konkrete Ritualablauf steht oben.
Siehe auch
Seminare
Hinduistische Rituale
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…- Sukadev Bretz
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…
Bhakti Yoga
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Harmonium Lernseminar
Lerne, Harmonium zu spielen! Wenn vorhanden, bitte eigenes Harmonium mitbringen. Keine Vorkenntnisse nötig.- Alisa Yakhontova
- 08.11.2026 - 08.11.2026 Diwali - das Fest des Lichts
Diwali ist eines der wichtigsten Feste in Indien. Diwali ist das Lichterfest zur Öffnung des Herzens und der Entfaltung allumfassender Liebe. 20:00 Uhr…- Sukadev Bretz
Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara von Kṛṣṇānanda Āgamavāgīśa, IAST-Projektfassung, Teil 1, nach dem elektronischen Text M00013 auf Grundlage des Drucks Calcutta 1896. Die angegebenen Versnummern sind abschnittsinterne Nummern. Dhanada-Abschnitt, lokale Verse 35–36: zwei verschiedene Bija-Reihenfolgen; hier wird ausdrücklich die Fassung aus 35 gewählt, „dhaṃ hrīṃ śrīṃ ratipriye svāhā“. Tu-turya ist der vierte Konsonant der ta-Reihe, dha; der Text verlangt Bindu, aber an dieser Stelle keine Vokalverlängerung. Dhyana: 39; zehn vollständig ausgeschriebene Namensgaben: 41ka. Der äußere Yantra- und Nyasa-Komplex wird in dieser Japa- und Blütenandacht nicht beansprucht. Die Dhyana-Beschreibung ist eine vollständige Sinnwiedergabe der für die Betrachtung wesentlichen Merkmale, kein Sanskrit-Rezitationstext.
Die begrenzte Sitzung mit 108 Wiederholungen ist eine redaktionelle Praxisform. Ihr allgemeiner Rahmen folgt Mantramahodadhi 21.166–170, besonders 21.169; die Japa-Darbringung folgt 22.151–152. Die weiblichen Formen goptrī und devi folgen der ausdrücklichen Anweisung im Brihat Tantrasara, allgemeine Paddhati, lokaler Vers 6. Die Gabe in die linke Hand der Göttin folgt der dortigen Shyama-Puja, lokaler Vers 76; in dieser inneren Sitzung wird sie vorgestellt. Sie ersetzt nicht die größere, im Gottheitenabschnitt beschriebene Purashcharana. Die hier ausgewählten Schritte sind vollständig ausgeschrieben; die äußeren Avarana-Pujas gehören nicht zu dieser inneren Sitzung.
